图书标签: T·S·艾略特 宗教 基督教 社会学 T.S.艾略特 文化研究 文化 宗教理论
发表于2024-11-04
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读的零零碎碎
评分《什麼是基督教社會》附录二这篇文章里,艾略特非常清晰地说明教会与世俗世界之间存在的张力的根源在于:基督教道德依据的是不可改变的固定信仰,所以它在本质上也是不变的人。而世俗社会的信念和由之而来的道德,则是变动不已的,它们因人而异,代代不同,民族与民族之间也不一样。让我想起曾经与植物大人探讨过的一个问题:关于善恶与道德的永恒性。当时大人的回答是:善恶是不变的,道德是可变的。关于基督信仰的永恒的真善美,与世俗世界的不断变化的道德观,的确可以简单这样理解。 接着艾略特进一步就“教会如何干预世俗世界”这一问题作出了自己的解答。他的理解,到今天也是非常有启发,值得人深思的。尤其在某些国家,当国家机器与意识形态凌驾于基督信仰之上,把教会纳入它们的政治体系范畴,那麼教会的存在完全起不到干预世俗世界的作用。
评分一般
评分《什麼是基督教社會》附录二这篇文章里,艾略特非常清晰地说明教会与世俗世界之间存在的张力的根源在于:基督教道德依据的是不可改变的固定信仰,所以它在本质上也是不变的人。而世俗社会的信念和由之而来的道德,则是变动不已的,它们因人而异,代代不同,民族与民族之间也不一样。让我想起曾经与植物大人探讨过的一个问题:关于善恶与道德的永恒性。当时大人的回答是:善恶是不变的,道德是可变的。关于基督信仰的永恒的真善美,与世俗世界的不断变化的道德观,的确可以简单这样理解。 接着艾略特进一步就“教会如何干预世俗世界”这一问题作出了自己的解答。他的理解,到今天也是非常有启发,值得人深思的。尤其在某些国家,当国家机器与意识形态凌驾于基督信仰之上,把教会纳入它们的政治体系范畴,那麼教会的存在完全起不到干预世俗世界的作用。
评分一般
艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上,他的基督教思想我一直认为是过时的(不仅是受雅克.巴尔赞的影响,从我的世俗主义出发也是这样认为的)。但直到这半年的经历、读书和考量,我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑,而是对我们(姑且说我们)所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上,他的基督教思想我一直认为是过时的(不仅是受雅克.巴尔赞的影响,从我的世俗主义出发也是这样认为的)。但直到这半年的经历、读书和考量,我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑,而是对我们(姑且说我们)所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上,他的基督教思想我一直认为是过时的(不仅是受雅克.巴尔赞的影响,从我的世俗主义出发也是这样认为的)。但直到这半年的经历、读书和考量,我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑,而是对我们(姑且说我们)所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上,他的基督教思想我一直认为是过时的(不仅是受雅克.巴尔赞的影响,从我的世俗主义出发也是这样认为的)。但直到这半年的经历、读书和考量,我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑,而是对我们(姑且说我们)所期待的理想社...
评分艾略特我之前总认为他技巧上胜过思想上,他的基督教思想我一直认为是过时的(不仅是受雅克.巴尔赞的影响,从我的世俗主义出发也是这样认为的)。但直到这半年的经历、读书和考量,我对自由主义深深地产生了怀疑。不是对自由本身的怀疑,而是对我们(姑且说我们)所期待的理想社...
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