我可以把妹妹煮來吃嗎: 天真的問題、認真的答案

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出版者:先覺出版股份有限公司
作者:溫德爾.傑米森
出品人:
页数:304
译者:陳信宏
出版时间:2008-5-26
价格:320
装帧:平装
isbn号码:9789861341095
丛书系列:
图书标签:
  • 这个世界还有冷书。
  • 陈信宏
  • 生活
  • 我可以把妹妹煮来吃吗
  • 科普
  • 没有童年的人生是不完整的
  • 阿信
  • 育成
  • 妹妹
  • 天真
  • 问题
  • 认真
  • 答案
  • 家庭
  • 情感
  • 成长
  • 勇气
  • 责任
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具体描述

陳信宏

台灣大學外國語文學系畢業。曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,目前為專職譯者。譯有《幸福建築》《我愛身分地位》(先覺出版)、《幸福的歷史》《品牌思考很簡單》《101個兩難的哲學問題》(究竟出版)等書。

揭秘失落文明的曙光:《失落的阿卡迪亚编年史》 第一章:迷雾中的呼唤 故事始于一片被历史遗忘的角落——“寂静之海”中央的“迷雾群岛”。这些岛屿常年被一层诡异的、带有微弱荧光的浓雾笼罩,传说中,任何进入其中的船只都会如同被吞噬般消失无踪。我们的主角,伊利亚·凡尔纳,一位声名鹊起的青年考古学家兼语言学家,却坚信迷雾深处隐藏着失落的阿卡迪亚文明的遗迹。 伊利亚的家族世代都痴迷于阿卡迪亚的传说。据古籍记载,阿卡迪亚是人类文明的摇篮,掌握着超越时代的科技与哲学智慧,却在一夜之间从地图上彻底抹去。伊利亚的祖父,在他童年时便带着一个残缺的青铜罗盘和一张手绘的星图失踪于这片海域。 带着坚定的信念和祖父留下的线索,伊利亚集结了一支精锐的探险队。成员包括:卡珊德拉·莱恩,一位冷峻而技艺高超的深海潜水专家,负责导航和水下作业;奥利弗·格雷,一位精通机械与能源的工程师,负责维护探险船“提丰号”复杂的设备;以及赛拉斯·马洛里,一位经验丰富的历史学家和翻译家,专长于解读已灭绝的古老文字。 “提丰号”小心翼翼地驶入迷雾。空气中弥漫着一种令人不安的潮湿和微弱的电流声。当船只深入到预定坐标时,罗盘开始剧烈颤抖,船体周围的海水温度骤降。突然,海面上升起一股巨大的漩涡,将“提丰号”猛地卷了进去。 第二章:浮现的浮空遗迹 短暂的失重感后,探险队发现自己漂浮在一片奇异的水域。迷雾散去,展现在眼前的是一个令人窒息的景象:巨大的、由非自然材料构筑的几何形建筑群,悬浮在海面上方数百米的高空,如同被时间凝固的空中岛屿。这就是阿卡迪亚的边缘——“泰拉浮岛”。 着陆点是一座半沉在水中的巨大拱门,上面刻满了伊利亚从未见过的符文。赛拉斯激动地确认,这些符文与传说中阿卡迪亚的“创世之语”高度吻合。 在奥利弗的帮助下,他们成功激活了拱门边缘的能量节点,一道柔和的光束投射出来,照亮了通往岛屿内部的路径。 岛屿的内部结构颠覆了探险队所有关于古代文明的认知。街道并非由石头铺设,而是由某种能够自我修复的半透明晶体构成。空气中流淌着纯净的能量,没有任何污染的痕迹。这里的植被色彩斑斓,生长方式诡异,似乎完全依赖于能量而非光合作用。 伊利亚的重点放在寻找阿卡迪亚的“核心知识库”——一个据说记载了他们兴衰全过程的中心记录系统。 第三章:能量守卫与时间悖论 随着深入,探险队遭遇了第一批障碍。阿卡迪亚的防御系统依然有效。它们不是机械人,而是“光之守卫”——形态不定的能量体,能够模仿光线和声音,以人类无法理解的频率进行攻击。 卡珊德拉展现了惊人的适应性。她利用潜水服的声呐系统,分析出光之守卫活动的频率盲点,并指导团队通过。然而,在一次交锋中,奥利弗为保护核心设备,被一道能量脉冲击中,他的手臂瞬间被晶体化了一半。 他们找到了一间似乎是古代实验室的地方。这里遍布着复杂的仪器和漂浮在半空的液态金属球。赛拉斯在墙壁上的壁画中发现了一个惊人的信息:阿卡迪亚文明并非自然灭亡,而是主动选择了“休眠”。他们发现了某种宇宙级的威胁,并决定将自己的所有知识和生命体以一种高度压缩的能量形态封存起来,等待一个“更合适的时代”。 伊利亚在实验室中央发现了一台残存的操作台。通过比对祖父留下的罗盘上的标记,他成功地启动了部分系统。屏幕上闪烁着一个警告:“时间场不稳定,干预将导致不可逆转的悖论。” 第四章:记忆的碎片与“先知”的遗嘱 核心知识库位于岛屿的最高处,一个悬浮在能量风暴之上的球形结构。抵达那里,伊利亚发现了一个孤独的、被能量光束包裹的人形轮廓——这是阿卡迪亚文明的最后一位维护者,被称为“先知”。 “先知”并非实体,而是意识的投影。它向伊利亚传达了阿卡迪亚选择隐藏的原因。他们发现,人类文明的发展轨迹中,存在一个固有的“熵增点”——一个无论如何发展,最终都会导致自我毁灭的哲学或科技拐点。阿卡迪亚人试图绕过这个点,但最终失败了。 “我们选择沉睡,不是为了逃避,而是为了保存火种,”先知的声音在伊利亚的脑海中回荡,“我们留下了‘钥匙’,它能引导后来的文明避开那条注定毁灭的道路。” 这把“钥匙”并不是一件物理工具,而是一种全新的“认知框架”,需要极高的智慧和纯粹的道德感才能理解。 伊利亚意识到,他必须整合所有收集到的信息:祖父的罗盘(导航与定位)、创世之语(语言结构)、以及先知留下的警告(哲学基础)。 第五章:文明的抉择与“提丰号”的归途 就在伊利亚即将完全下载认知框架时,岛屿的能量系统开始剧烈波动。奥利弗发现,他们的到来无意中触发了阿卡迪亚的“最终清理协议”——为了防止知识被错误的力量获取,系统准备自我销毁。 卡珊德拉必须在外部应对急剧增强的光之守卫,为伊利亚争取时间。赛拉斯则疯狂地对照古籍,试图找出关闭协议的指令。 最终,伊利亚没有选择完全复制知识,而是只提取了那份关键的“认知框架”。这个框架解释了人类社会中“过度集中”与“过度分散”的危险,提供了一种全新的、平衡的社会组织模型。 在“提丰号”即将被能量风暴撕裂的前一刻,伊利亚、卡珊德拉、赛拉斯和受伤的奥利弗带着这份沉甸甸的“遗产”成功脱离了阿卡迪亚海域。 当他们回望时,那片海域恢复了往日的迷雾,仿佛从未有过任何文明存在于此。 尾声: 伊利亚和他的团队回到了现代世界。他们没有带回黄金或奇迹般的武器,而是带回了一种可以重塑人类理解自身命运的哲学蓝图。他们明白,阿卡迪亚的真正意义,不是技术的展示,而是对“选择”重要性的警示。现在,他们必须面对的挑战,是如何将这份沉默了万年的智慧,融入到充满噪音的现代社会中,引导世界走向那条,阿卡迪亚人自己未能走出的道路。他们深知,真正的探险,才刚刚开始。

作者简介

溫德爾‧傑米森(Wendell Jamieson)

是《紐約時報》的紐約市新聞主編,從事新聞工作已有二十年之久。他與妻子伊蓮,以及三歲的女兒寶琳娜和七歲的兒子狄恩住在布魯克林。狄恩就是《我可以把妹妹煮來吃嗎?》裡的重要角色。

目录信息

目录
1 为什么?
公路为什么这么吵?
警察为什么喜欢吃甜甜圈?
2 古怪的科学飞机如果飞越火山会怎么样?
岩浆流到泥土上面会怎么样?
天空为什么是蓝色的?
黑洞既然会把所有东西都吸进去,为什么不会把黑洞的黑色部分也吸进去?
鞭子没有打到东西,为什么也会发出声音?
既然木星是气体构成的,那我们是不是必须开车到木星加燃料?
气球飞到多高才会爆破?
行星为什么是圆的?
为什么离我比较近的东西看起来比较大,离我比较远就看起来比较小?
猫会不会绝种?未来的人会不会在家里装电扶梯?
速限会不会提高到九十五英里?
披萨会不会有害健康?
3 一定很痛哪一种感觉比较痛:被车撞到还是被水母咬到?
被刀刺到是什么感觉?
人可以丧失多少身体部位而不会死?
为什么会有生长痛?脑冻真的是大脑结冻吗?
我的血为什么是温的?
手和脚泡在浴缸里为什么会变得皱皱的,可是身体其他部分又不会这样?
人为什么会怕痒,为什么有时候又不怕痒?
我对金属过敏吗?我们为什么有眉毛?
香皂为什么会刺激眼睛?
耳朵里为什么会有耳屎?
人为什么有不同的肤色?
我头上有几根头发?
眼球里面有什么东西?
鼻毛会不会变白?
把口香糖吃下去会怎么样?
4 男孩子的恋车情结船的窗户为什么都是圆的?
为什么人会想要赛车?
汽车广告里的路面为什么都溼溼的?
为什么红灯代表停止,绿灯代表通行?
搭乘校车为什么不必使用安全座椅?机关枪可以射出多少子弹?
云为什么会有形状?风是从哪里来的?
彩虹是热的还是冷的?
水能够对称吗?
船为什么都叫做女生的「她」?
5 狄恩与纽约市约翰.迪恩是好人吗?
马路两边为什么都有人行道?
欧雷立太太的牛如果在我们的社区踢倒了油灯,全部的房子是不是也会烧起来?
纽约总共有多少盏电灯?
纽约市有没有地牢?
纽约为什么叫做大苹果?那里为什么有一只老鼠?
活在一九四○年代是什么样子?
为什么从来没看过小鸽子?
妈咪,妳小时候为什么全部的东西都是黑白的?
唱片是什么?
看几个小时的电视会让人的头脑变成「浆糊」?
披头四为什么解散?
6 生命的语言「来自马嘴」是什么意思?
为什么医生写字都很潦草?
开玩笑和说谎有什么不一样?
如果有人天生耳聋,只会手语和读唇,那么他思考的时候,心里面看到的是词语还是手语符号?
东西的名称是谁决定的?例如汤匙、餐桌、铅笔、椅子?
美国民主党的象征为什么是驴子,共和党的为什么是大象?
凤梨为什么叫做「松树苹果」(pineapple)?
提基(Tiki)是什么?中午为什么算是p.m.而不是a.m.,a.m.不是一直算到十二点吗?
如果大人也会被绑架,为什么绑架叫做「抓小孩」(kidnap)?
足球为什么叫做「soccer」?
他们又不是只穿袜子(socks)踢球。什么是合法,什么是违法?
棉花棒的名称「Q─tip」里面的「Q」代表什么?
人有时候会忘记自己要说什么,可是为什么不会忘记自己原本有话要说?
7 难以回答的问题帝国大厦如果被飞机撞到,是不是也会塌下来?
为什么要帮死人穿衣服?又不会有人看到他们。
为什么会有战争?
如果有个妈妈很想生宝宝,可是生不出来,怎么办呢?
为什么以前的人会有奴隶?
为什么没有女总统?
布什邪恶吗?妈咪说他很邪恶。
一个人是怎么样被吊死的?
婴儿知不知道自己在妈妈肚子里面?
人为什么会「坠入」爱河?
恋爱一定要掉下去吗?
「性感」是什么?
什么是色情?
8 最奇怪的动物如果我们有一兆美元,那么我们还会是一样的人吗?
人为什么会买自己不需要的东西?
美元符号为什么是个「S」?
美元一元纸钞上的金字塔,为什么有一个眼睛?
电影《玉面情魔》在演什么?
为什么电影里最精采刺激的部分总是在最后?
在电影院放映过最久的电影是哪一部?
为什么大人想做什么就可以做什么?
十三岁的孩子可以有自己的公寓吗?
男人为什么要打领带?
厨师为什么都戴大白帽?
舞者跳森巴舞的时候为什么要换衣服?
你的头发为什么像女生?
我为什么不能在别人面前挖鼻孔?
功课是谁发明的?制造金饰时,削下来的金屑都怎么处理?
9 恐龙热中东鸡豆沾酱是不是就像恐龙大便?
小孩子为什么喜欢暴龙?
杀人鲸是不是很坏?
大型动物交配时需不需要别人帮忙?
为什么所有动物都有尾巴,只有我们和黑猩猩以及大猩猩没有?
猫的舌头为什么那么粗糙?
一条毒蛇如果咬到另一条毒蛇,其中一条蛇会死掉吗?
海马知道自己是海马吗?
大象会哭吗?
浣熊会不会吃猫?
乌鸦会不会把人的眼睛啄出来?
萤火虫为什么发光?
10 搭火车去看苏为什么那只暴龙有个小女生的名字?
有没有善良的恐龙?
这班火车为什么一直停?
这电视为什么不能看?
那种藻类是不是很恶心?
有很多人会这么做吗?
搭乘北都会通勤铁路会不会被闪电打到?
飞机为什么要从海上绕行?
人到了南极是不是颠倒的?
埃及人为什么要盖金字塔?
为什么不盖成长方形或其他形状?
现在为什么没有人制作木乃伊了?
后记我可以把妹妹煮来吃吗?
蒙娜丽莎有没有穿鞋?
我们如果没有做我们应该做的事情,会是什么样子呢?接下来还有什么?
资料出处
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我预感这本书将是一场关于“边界”的探索。我们每个人心中都存在着无形的边界,关于道德、关于伦理、关于社会规范,也关于人际关系。而“我 PUI妹妹煮来吃吗”这句话,无疑是将一个最核心、最不可逾越的边界,以一种极其令人震惊的方式推到了极致。“天真的问题”或许是对这些边界的一种无意识的试探,一种对未知的好奇,一种对“界限”本身存在的质疑。而“认真的答案”,则是我最期待的部分。它意味着作者不会仅仅停留在挑衅和猎奇,而是会深入到这些边界的形成、维持以及被挑战的过程中。他是否会解析,为什么我们会设置这样的边界?这些边界的合理性在哪里?当“天真”的冲动试图跨越这些边界时,会发生什么?又或者,作者会通过“认真”地回答,来重新定义或者挑战我们固有的边界认知?这让我感到这本书具有极强的思想穿透力,它不仅仅是在讨论一个极端个例,更是在引导我们思考,在我们的日常生活中,有多少“边界”是我们盲目遵守,而没有真正思考过其意义的?它是一次对固有认知体系的温柔但坚定的敲击,迫使我们去审视那些习以为常的“不可思议”。

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我之所以对这本书充满期待,是因为它具备一种“打破砂锅问到底”的精神。在我们的文化中,很多问题,尤其是涉及到敏感、禁忌话题时,我们常常会选择回避,或者用模糊的答案来敷衍。然而,“我 PUI妹妹煮来吃吗”——这句近乎荒诞的疑问,却被冠以“天真的问题、认真的答案”。这在我看来,是一种对“究根问底”的极致追求。它暗示着,无论问题多么离谱,多么令人不安,都值得被认真对待,都被深入挖掘。我非常好奇作者将如何“打破砂锅”。他是否会从最基础的层面开始,去探讨这个问题的可能性?他是否会去追溯这种想法的心理根源,或者社会文化成因?“认真的答案”更是让我看到了作者的决心,他不仅仅是提出一个问题,更是在承诺一个深入的、负责任的解答。这种勇于直面难题、不回避复杂性的态度,在当今社会显得尤为可贵。它让我觉得,这本书不仅仅是提供知识,更是在传递一种面对问题、解决问题的积极姿态,一种不惧怕深入探究的智慧。

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当我看到这本书的书名时,我脑海中立即浮现出一种“矛盾中的和谐”的画面。标题本身就充满了尖锐的冲突感:“煮妹妹”的极端与“天真的问题”的纯粹,“认真的答案”的理性与整个命题的非理性。这种矛盾,在我看来,是这本书最吸引我的地方。它暗示着作者拥有驾驭复杂议题的能力,能够将看似南辕北辙的概念巧妙地结合在一起。我好奇作者是如何处理这种内在张力的。他是否会用一种极其细腻、极其富有同情心的笔触,去描绘一个“天真”的孩子,是如何在懵懂中抛出这个问题?然后,他又会以何种“认真”的态度,去回应,去解释,去引导?这其中的过程,必定充满了挑战,但也充满了可能性。或许,这本书就是要告诉我们,即使是最“可怕”的想法,也可能源于一种纯粹的好奇,而我们应该用理解和沟通,而不是简单的评判,去回应。它像是在邀请我们,去倾听那些我们通常会忽略的声音,去理解那些我们不愿面对的现实。这种对矛盾的化解,以及在矛盾中寻求理解的尝试,让我觉得这本书会带来一种深刻的启示。

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我对于这本书的期待,很大程度上源于它所传递出的一种“敢于提问”的精神。在这个信息爆炸、观点泛滥的时代,我们似乎越来越倾向于接受现成的答案,而很少去质疑那些我们习以为常的“真理”。“我 PUI妹妹煮来吃吗”——这个大胆而令人不安的标题,无疑是一种极致的“天真”的提问,它挑战了我们最基本的伦理底线,也触及了人类情感中最原始、最禁忌的角落。我非常好奇作者是如何处理这样一个敏感且极具争议性的议题的。是全然的批判,还是某种程度的理解?是揭露黑暗,还是寻找光明?“认真的答案”这几个字,则让我看到了作者的决心和勇气,他并非只是为了哗众取宠,而是真正想要深入探讨,给出有分量的回应。这不仅仅是关于一个极端的问题,更可能是对人性复杂性的深刻挖掘,对社会规范与个体自由之间矛盾的探讨,甚至是关于我们如何理解和处理那些难以启齿的欲望和幻想。这本书,在我看来,一定是一场思想的冒险,它鼓励我们放下恐惧,勇敢地去触碰那些我们通常会避讳的角落,去思考那些“不应该”思考的问题,从而获得更深刻的自我认知和对世界的理解。它或许会让我们感到不适,但这种不适,往往是成长和觉醒的起点。

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这本书的书名,让我想到了那些隐藏在表面之下的巨大能量。在日常生活中,我们总是在扮演各种角色,遵守各种规则,很少去暴露那些可能令人不安的内心活动。“我 PUI妹妹煮来吃吗”这句话,就像一个突然从平静湖面炸开的水花,瞬间打破了宁静,也暴露了湖底可能存在的深邃与未知。我非常好奇作者是如何将“天真”与“认真”这两种看似矛盾的特质融合在一起的。天真,代表着一种纯粹的、未经污染的视角,也许是对事物本质的直观感受。而认真,则意味着一种深刻的思考、一种负责任的态度。在我看来,这本书可能是在探讨,那些我们认为“天真”的想法,是否也可能隐藏着对某些事实的深刻洞察?而那些“认真的答案”,又是否能从一个更加纯粹、更加本质的角度来回应这些“天真”的疑问?这种结合,让我觉得这本书不仅仅是在讨论一个事件,更可能是在揭示一种理解世界的方式,一种不回避复杂性,反而拥抱并深入探索复杂性的方式。它像一扇窗,让我窥见那些我们通常不敢直视的角落,然后用一种沉静的力量,引导我们去理解它们。

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我脑海中对这本书的构想,是一种深刻的“反思”与“解构”。“我 PUI妹妹煮来吃吗”——仅仅是这个句子本身,就足以引发关于禁忌、关于伦理、关于人类原始冲动的无限联想。它像一把冰冷的解剖刀,精准地切开了我们对“正常”与“异常”的定义。而“天真的问题、认真的答案”这一补充,则赋予了这本书一种独特的视角。它似乎在告诉我们,即使是最令人不安的想法,也可能源于一种纯粹的好奇,或者是一种对世界运作方式的无意识探索。我渴望看到作者如何以一种“认真”的态度,去“解构”这个“天真”的问题。他是否会深入到心理学的层面,去分析这些想法的根源?是否会从社会学的角度,去探讨环境因素的影响?又或者,他是否会从哲学的高度,去追问关于生命、关于欲望、关于我们作为人的本质是什么?这种解构,对我而言,是一种非常有价值的阅读体验。它不只是提供一个答案,更重要的是,它教会我如何去提问,如何去审视,如何去理解那些看似“不可理解”的事物。这本书,无疑是一次深入的自我反思之旅,它会逼迫我去面对自己内心可能存在的阴影,并尝试去理解它们。

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这本书的名字实在是太引人注目了,那种带着一丝禁忌和反叛意味的标题,瞬间就抓住了我的眼球。我一直都很喜欢那些能够挑战传统观念,并且能够引发深度思考的作品。这本书虽然我还没有机会一窥全貌,但仅仅从书名上,我就能感受到它背后蕴含着一种对某些约定俗成、甚至是被我们潜意识里接受的社会规则的审视。它就像一把锋利的解剖刀,准备剖析我们内心深处那些不曾言说的欲望、冲动,甚至是那些被压抑的、不被允许的情感。我猜想,作者一定是一位非常敏锐且富有洞察力的人,他能够捕捉到那些生活中微小却深刻的瞬间,然后用文字将其放大,让我们重新审视。这种“天真的问题、认真的答案”的组合,更是让我产生了极大的好奇心。我们总是习惯于用成熟、理性去回避那些看似“天真”但实则触及灵魂的问题,而这本书似乎在邀请我们,用一种孩童般的纯粹去面对,然后用一种成人般的深刻去解答。这之间的张力,足以让人期待。我已经在脑海中描绘出无数种可能的解读,也许是关于亲情、关于责任、关于我们与世界的关系,甚至是关于生命本身的意义。总而言之,这本书给我的第一印象,就是它拥有打破常规、引爆话题的潜质,我迫不及待地想知道,它究竟能带给我怎样的惊喜与震撼。

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这本书的书名,在我看来,是一种对“常识”的挑战。我们脑海中关于“妹妹”的定义,关于“吃”的含义,关于“家人”的界限,都是根植于我们从小接受的社会规范和情感认知。而“我 PUI妹妹煮来吃吗”这句话,则像一颗炸弹,瞬间将这些常识炸得粉碎。“天真的问题、认真的答案”这一句,又仿佛是一种反转,它没有停留在炸裂的瞬间,而是试图从更深层次去理解和解释。我猜测,这本书可能是在探讨,当“天真”的视角与我们固有的“常识”发生碰撞时,会产生怎样的火花?“认真的答案”或许是在尝试,用一种超越常识的视角,来重新审视这些被我们习以为常的概念。它可能是关于理解,关于包容,甚至是关于突破。它逼迫我去思考,我们所认为的“常识”,是否真的牢不可破?那些被我们视为“禁忌”的想法,是否也可能只是对世界的一种另类理解?这种对固有认知体系的颠覆与重塑,让我对这本书充满了探索的欲望。

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我被这本书的书名深深吸引,因为它揭示了一种“直面内心”的勇气。在现代社会,我们常常会压抑自己的真实想法,尤其是那些可能被视为“不合时宜”或“不被社会接受”的情感和冲动。“我 PUI妹妹煮来吃吗”——这个极端的设问,在我看来,就是一种对内心深处可能存在的、我们自己都不愿承认的阴暗面的直接暴露。而“天真的问题、认真的答案”则给了我一种希望,一种认为即使是最令人不安的想法,也可能有一个“天真”的起点,并且可以得到“认真”的对待。我非常期待作者能够以一种不带评判的、而是充满好奇和理解的方式,来回应这个“天真”的问题。他是否会深入剖析,是什么样的心理机制,会产生这样的想法?他是否会探讨,我们在成长过程中,是如何学会区分“好”与“坏”、“应该”与“不应该”的?这本书,在我看来,是一次勇敢的自我审视,它邀请我们去面对内心最深处的角落,去理解那些我们可能一直试图回避的东西。它不仅仅是一本书,更是一种引导,一种让我们能够更深刻地认识自己、理解他人的方式。

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对于这本书,我脑海中浮现的,是一种强烈的“反差美学”。“煮妹妹”这样的词汇,本身就带着一种暴力、残酷和不合常理的意味,它直接冲击着我们日常生活中对于家庭、亲情以及生命尊严的认知。然而,紧随其后的“天真的问题、认真的答案”却形成了一种戏剧性的对比。这种对比,如同一个巨大的问号,悬在我的脑海里,不断地放大我对这本书的好奇。它会是一个关于误解的故事吗?一个关于童年纯真视角下对成人世界规则的困惑?还是说,作者是在用这种极端的比喻,来探讨某种我们生活中普遍存在的、但却被巧妙掩盖的“残忍”?“认真的答案”更是勾起了我的求知欲。我渴望看到作者如何以一种冷静、理性、甚至是充满同情心的方式,来回应这个“天真”到令人发指的问题。他是否会剖析这个问题背后可能存在的心理动机?是否会探讨社会文化环境对此类想法的影响?是否会给出一种超越表象、触及本质的解读?这种“认真的”态度,让我觉得这本书不仅仅是一次猎奇的尝试,更是一次严肃的哲学或心理学上的探索。它像一块未经雕琢的璞玉,外表粗糙,却可能蕴含着惊人的光彩,等待我去发掘。

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