具體描述
本書從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義等多種角度，探討群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造，縷析民族主義對世界格局的改變，以及認同問題對個人心理的巨大衝擊。作者返迴源頭，從人性的基本麵，考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境，糾纏扭結，以緻我們以各自的形態變成今天這副模樣。
在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天，人類各種族間的衝突卻呈愈演愈烈之勢，現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切，焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀曆史，又像是在讀預言。讀曆史，是作者30年前所點名的族群衝突點已經一一爆發；讀預言，則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。
人類的科技越來越全球化，政治卻越來越部落化；人類的傳播係統越來越普及化，對於該傳播哪些東西卻知道得越來越少；人類離其他的行星越來越近，對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍；活在分裂之中，人類越來越得不到尊嚴，卻越來越趨於分裂。麵對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪，人類社會正把自己撕裂，撕裂成越來越小的碎片。 《群氓之族》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義，來探討群體認同與政治變遷。
著者簡介
作者哈羅德·伊羅生(Harold R.Isaacs，1910-1986)，30年代活躍於中國，曾任職《大陸報》，後主辦《中國論壇》雜誌。1933年參加中國民權保障同盟，任執行委員，與魯迅等人關係密切。1953-1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員，1965年以後任政治學教授。1980年曾到中國訪問，拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925-1927年中國革命的經典作品《中國革命的悲劇》，其間曾赴挪威訪問托洛茨基。此外著有《亞洲殊無和平》、《心影錄——美國人心目中的中國和印度形象》、《以色列的美國猶太人》等。
圖書目錄
原版序 族群認同的先知(白魯恂)／3
自序 政治變遷壓力下的族群認同(哈羅德·伊羅生)／7
第一章 姆庇之傢／13
第二章 雪人／4l
第三章 部落偶像／59
第四章 身體／7l
第五章 名字／99
第六章 語言／127
第七章 曆史與起源／153
第八章 宗教／187
第九章 民族／217
第十章 新多元主義／253
推薦一 讀曆史，也讀預言(李亦園)／271
推薦二 兩種時間意識(石之瑜)／273
譯後記 從“民族”到“國傢”(鄧伯宸)／277
譯名對照錶／280
· · · · · · (收起)
讀後感
书评： 港酒塞单维度 精致利己主义 外拉民主自决 内挤揽炒暴动 非竞争乃替代 经济学之真谛 颜色革命终褪去 相亲相爱宫心计 推陈出新投机者 无根民粹必失控 酒神倾倒巴比伦 日神复眼观变迁 培养炮灰获津贴 组织获国际援助 复兴终结敌对态 分赃不均难维系 平行时空如开瓶器 历史...
評分老实说，我被极大的震撼了。 所谓的读书的快感， 大概就是这样了。 本科时，自个儿在那读克氏的《最初和最终的自由》， 读得津津有味， 对自己无聊化的人生， 进行了循序渐进的去无聊化。 我深深的觉得那本书对我的影响直至今日。 而这次的《群氓之族》反倒把我拉回了初中时...
評分 評分老实说，我被极大的震撼了。 所谓的读书的快感， 大概就是这样了。 本科时，自个儿在那读克氏的《最初和最终的自由》， 读得津津有味， 对自己无聊化的人生， 进行了循序渐进的去无聊化。 我深深的觉得那本书对我的影响直至今日。 而这次的《群氓之族》反倒把我拉回了初中时...
評分用戶評價
很有趣
评分現在看這個正好！
评分綜閤來看還不錯，但是涉及的問題都不夠深入。
评分很多翔實的例子，而且很多都一一應驗。作者提齣瞭初級群體認同建立的很多要素，但個人感到一點美中不足的是，作者並沒有考慮到媒體對族群認同的影響，。在很多群體或個人的認同危機中，媒介偏見應是不該忽視的重要因子。
评分現在看這個正好！
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