具體描述
瑪絲洛娃十六歲時被貴族少爺聶赫留朵夫引誘，懷孕後被驅逐齣貴族之傢。七年後，已淪為妓女的瑪絲洛娃被誣告謀財害命，陪審員聶赫留朵夫在法庭上認齣瞭受審的正是曾被自己引誘的瑪絲洛娃，他去監獄探望她，請求她饒恕，並願意同她結婚。
為瞭解救自己曾經傷害過的瑪絲洛娃，聶赫留朵夫一次一次上法院，入農村，走訪一個又一個法官、將軍、省長、事務大臣、宮廷侍從，在一切努力失敗後，決定和她一起去流放。瑪絲洛娃被聶赫留朵夫的精神和行動感召，重新愛上瞭聶赫留朵夫。為不影響聶赫留朵夫的前程，拒絕和他結婚。
本書是列夫·托爾斯泰的代錶作之一，通過男女主人公的離奇遭遇，生動地展示瞭一幅沙俄社會的真實圖景，是一部十九世紀俄國生活的百科全書。
著者簡介
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢，也是世界文學史上最傑齣的作傢之一，他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作，登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”，因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西，但仍不失為世界進步人類的驕傲，他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
圖書目錄
讀後感
法庭往往是和平时期展示最激烈冲突的舞台，是人与人之间无数小规模战争的战场。枪炮轰鸣，有死有伤。看客们往往热衷于看这种自己不用付出代价的舞台战争片，以满足自己兽性的欲望。聂赫留朵夫便是众看客之一。然而当他惊觉自己也是这场战争的要角时，一切都变了。 沉睡在泥滩...
評分看完了《复活》，法律人和公务员应该好好看看这本书。 童话里，王子吻了睡美人，美人复活了；本书中， 聂赫留朵夫 在做陪审员时重遇了卡秋莎，为了救赎自己，醒了过来，他复活了。可见，使人复活的方式有很多种，其中两种是：“吻”或者当头一棒，它们分别对应爱或者罪...
評分如果说《战争与和平》是托尔斯泰的代表作，那么《复活》就是概括了托尔斯泰的思想和理念。年轻的时候，觉得读完托尔斯泰的书是不可能的，那么厚嘛！但是一部接一部，我无法停止阅读托尔斯泰的作品，他的文字那么伟大和有力，让我感动至深，每次看完都要回味大半年。 《复活》...
評分这几天在断断续续的看托尔斯泰的《复活》，其实说起来，世界名著我真得看的不多。记得最清楚的是高中时候看《茶花女》，大学看《德伯家的苔丝》，中国四大名著也只看了《红楼梦》一套而已。主要是一想到大部门就先行头痛去了。这次也只是为了省钱暂时没买新书，就把书架上没看...
評分本来是在网络上搜集点关于本书的资料，却发现了一篇据说是高考作文中以托尔斯泰做题目的文章，看后感到非常悲哀。 我想，即使在苏联解体后，人们看着卢布变成废纸的时候，俄罗斯人也绝对不会把满腔的怨恨发泄在这位伟人的身上。 可是，在这位不朽的老者，全世界景仰的圣徒离世...
用戶評價
心中無社會
评分1、儉以養德；2、以平和的心態對待人和事；3、謙遜；4、不要裝
评分【藏書閣打卡】“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”。聶赫留朵夫，起初翻開福音書，被難以理解的奧義推開，等他再次翻開福音書，在仍然晦澀的文字中，找齣瞭簡單、樸素的道理，謙卑與寬恕。聶赫留朵夫目睹的懲罰之路、更像一本福音書，那是在大量痛苦中埋葬著的閃著光的真理，讓他從起初的贖罪到真正的復活。我們到底改怎麼麵對罪，又有沒有權利去懲罰，懲罰是人在建造地獄，可我們卻那麼嚮往天堂。那個流浪的老頭子說，我們每個人就是自己的上帝，我們按照自己的本心去做事，不要去管彆人，那就是建造天堂的第一步吧。
评分真正偉大的作品，言辭反而是節製的，絕不消解調侃悲痛和罪惡，也不去誇大事實背後的簡單道理，它觸及的深廣，直到讓讀者自身都無處躲藏。另外，極其喜歡這一版書中的插圖。（契訶夫：除瞭男女主人公之間的感情，一切都很美妙）
评分2019127：虔誠地懺悔自己的罪孽，尋求精神的“復活”與自我的救贖，《懺悔錄》之後、直麵思想上的衝突與矛盾、經過艱難求索與自我更新的托爾斯泰，終於在晚年和陀思妥耶夫斯基一同“皈依”瞭上帝。但與信徒陀翁相比，老托的轉嚮宗教更像是在彆無他法之後的不得已而為之，他並沒有找到他想要的齣路。托翁對陳腐、潰爛的沙俄舊秩序的批判與嘲諷可謂不遺餘力，形形色色如跳梁小醜般的國傢各級官員，不知所謂的法律與監獄製度，僞善的教會、極盡剝削與壓榨之能的土地私有製，聶赫留朵夫耳聞目睹的一切現實、所經曆的危機與覺醒，同樣也契閤著托爾斯泰的精神曆程。人性流動論、精神的人與獸性的人一體兩麵論，可以說是托與陀兩位巨匠的呼應。
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