本書收入的兩篇是奧古斯丁探討人的本質的代錶作。《論自由意誌》探討惡的來源和人的自由意誌問題。《論本性與恩典》探討人的全然敗壞與上帝的全然恩典。
《論自由意誌》是為瞭反駁異端摩尼教的二元論世界觀而撰寫，在文中奧氏主張人有自由意誌，並把自由意誌看作上帝的恩賜，而不是伯拉糾主義強調的獨立自主的自由意誌。《論本性與恩典》是為反駁伯拉糾維護本性反對恩典，而他的立場是要維護恩典卻不是要反對本性，而是藉恩典釋放並駕馭本性。
二文一方麵是人論（Anthropology/Doctrine of Man）的經典，展現瞭奧古斯丁對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的奠基性闡釋。另一方麵二文也涉及“神義論”（theodicy）的命題，即一位全善且全能的上帝怎會允許惡的存在，奧氏在此方麵的闡釋非常精彩，尤其在二戰奧斯威辛集中營之後，這個命題在思想界可謂炙手可熱。
本書收入瞭兩篇奧古斯丁人論（Doctrine of Man）的代錶作，二文奠定瞭奧式對人的本性探討的基本思路，成為西方性惡論的經典闡釋。
具體描述
讀後感
核心提示：对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 奥古斯丁（Augustine, 354-430）最近好像很红，作品被译出来不少，《恩典与自由》算是比较薄的一种。此书内含奥古斯...
評分最近在读他的两本书《论灵魂之起源》和《恩典与自由》。前一本书过于艰深暂时中断了。《恩典与自由》则是非读不可的，虽然有些翻译实在不敢恭维。这本书讨论了一些基督信仰最基本的主题---为什么自由意志来自神；为什么自由意志是罪的起源；为什么自由意志同时又是"好"的；自由...
評分 評分核心提示：对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 奥古斯丁（Augustine, 354-430）最近好像很红，作品被译出来不少，《恩典与自由》算是比较薄的一种。此书内含奥古斯...
用戶評價
古羅馬思想係
评分聖寵聖師的作品本身很好，可惜此本譯筆太差。
评分本來以為是和《上帝之城》一樣的好書，但是看完失望瞭
评分《論本性與恩典》 那篇。
评分: B503.1/2844-8
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