圖書標籤: 社會學  哲學  塞爾  語言哲學  分析哲學  社會理論:社會學  西方哲學  社會實在   

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製度性事實與構成性規則的相關論述之前就瞭解。看作者的論證依然很精彩，邏輯非常清晰（特彆是對疊代的論證）。

剛經彆人推薦，看瞭塞爾的文章，我想從我的角度解讀該文。人類社會整體可以看成是由無數個人造客觀公約係統組成的大的人造社會係統。其中有商品交易係統，語言交流係統，足球（體育）運動係統，國傢係統等眾多人造係統。這些係統有共同點，就是都含有人造的規則。當大傢遵守這些規則後，有一些事物便多瞭一些特殊的屬性或功能性。比如鈔票，本質上來說，鈔票就是一張張紙，但人類在商品交易係統中規定瞭一些規則，所以它們具有瞭價值功能。與之相似的是足球運動係統中的球門、邊界綫等，由於人造規則的存在，這些事物具有瞭象徵意義。而這一切的前提是遵守規則。如果不遵守規則，則這些事物的特殊屬性或功能性失效。比如沒聽過象棋規則的人而言，象棋就是一個小木塊。再比如對於不懂英語的人來說，英語單詞就是一個字跡或一段語音。

比較初步的發生學（？）理論，從塞爾自己之前的言語行為、意嚮性理論拓展到製度性事實，似乎足夠可以/應該去替換一下各領域的福柯、德裏達什麼的。就差不多和它們是同一個層麵的工作（吧，可能還應該進一步區分一下construction和constitution。（好似沒銜接上philosophy of the social/social science，此時仿似應想到塗爾乾、韋伯、施米特、凱爾森etc.更精細得多的描述和模型化工作）

本書在論述主題社會實在之外引發思考的點非常多，如本體論和認識論的主客觀區分，達爾文進化論的啓示，關於實在論和反實在論的討論，關於真理符閤論和Strawson反符閤論的討論。這些都非常適閤做梳理做論文。

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头一回发评论，其实这本书我看得很糙。因为作者的逻辑很清晰，就是围绕“X在C中可以当做Y”这一具有功能特色的核心命题来展开分析的。不过，我说了，我看书看得很糙，作者的阐释没有问题，至于有没有缺点和茫然的地方，毫无疑问，有是有，只不过我只把其当做一本普通参考书来看...

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