本书讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历史上任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
具体描述
读后感
作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...
评分读这本书是法学学生必须要做的功课。但是坦诚的说，读这本书需要的历史和法制史基础还是蛮高的。看第一遍的时候我是边看边忘，现在偶尔翻翻，感觉还是有点距离感，不知道是不是翻译的问题。 教会法一章写的真是精彩。
评分读这本书是法学学生必须要做的功课。但是坦诚的说，读这本书需要的历史和法制史基础还是蛮高的。看第一遍的时候我是边看边忘，现在偶尔翻翻，感觉还是有点距离感，不知道是不是翻译的问题。 教会法一章写的真是精彩。
评分嗯, 不学法律, 不知道为什么看, 看了导论, 其他的等买书吧 导论, 其实是给了规范和定义, 也给了西方法律体系的框架. 叙述了研究的内容与方向, 而且对法律的发展史做出了高度的概括总结, 并提出了日后法律演化的方向 基于作者的另一本书法律与宗教, 他希望的法律一体化基本不...
评分哈罗德•J•伯尔曼的《法律与革命——西方法律传统的形成》是一部当之无愧的巨著，不单是指其书本厚度而言，更是指其思想之深度与探究之广度，实在是大大拓展了我们学习和研究西方法律传统的视野。对于这样的著作，我自知没有能力进行评价，以当前的学识也无法提出有创新的...
用户评价
“没有对炼狱的恐惧和对最后审判的希望，西方法律传统就不会存在。”法律总是伴随着社会的改革巨变，是谁造就了谁，又是谁推动了谁，就像一对双生子，互相成就。法律教育告诉了我法是什么，这本书告诉我，法为什么会这样！
评分突然想起来，真是可悲，法学专业竟然还在读这种书。我敬告每一位把这本书那一通“教皇革命”的观点奉为真理的朋友，你们对基督教的认识已经严重落后了。 在课堂上由于我公然批评这本书，年轻的人气教师对我出言不逊予以口头训诫。我只能背几段福音原文和不同教皇的解读进行自证，但那位老师依然不认可我叙述的真实性。由于自己不是信徒，到头来只能搬出我娘亲的外婆在徐家汇天主教堂讲课这种家族秘史来糊弄他。实际上我并没有见到过那位可敬的先人，我说的内容也能在许多较新版本的《基督教史》中找到。
评分高屋建瓴，待二刷。其中第四章西方法律传统的神学渊源，第五章教会法，第十章庄园法，第十二章城市法作为资料。 D909.9 4
评分姑且标过读过。其实门都没进。但还是感觉出是一本好书。
评分法律这样国内类似于抽象的概念，在西方的文化中一般作为实体概念，有一种生命，这个词的使用上不知道是不是因为中西认识论的区别。本书重视概念，许多概念对于不同人有很多的意义。而概念的设定中有很多人为的假定，所以，作者对这些概念在序中有很多大量的阐述。例如西方，西方在他的眼里是一个采纳和改正两希文明加上罗马文明之后的文明形态。
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