《中国文化十一讲》是著名历史学家、文化史专家、北京大学特聘教授、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、中国社会科学院首批荣誉学部委员庞朴先生在北京大学讲课的讲稿。书中深入浅出地剖析了中国传统思想文化中阴阳、五行等最基本、最核心的思想观念;生动活泼地展示了作者对中国古代文化的独特看法、新颖创见和独树一帜的研究方法。其中太一、杂多、无玄、一分为三、火历等篇更发前人所未发。
庞朴,男,1928年生于江苏省淮阴县,1954年中国人民大学哲学研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职,现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委、国际简帛研究中心主任。著有《〈公孙龙子〉研究》、《一分为三——中国传统思想考释》、《当代学者自选文库——庞朴卷》、《竹帛〈五行〉篇校注及研究》等。
中国的文化,从阴阳开始。因为人们一直以为,开天辟地,即分为阴与阳。但是世界是如何创造的,我们没有去讨论。 黑格尔讲:外在的差异是杂多,本质的差异是对立。 庞朴说:假如混沌是一,那么杂多就是二,阴阳为三,五行则是四,这是就其依次出现在历史舞台上的顺...
评分中国的文化,从阴阳开始。因为人们一直以为,开天辟地,即分为阴与阳。但是世界是如何创造的,我们没有去讨论。 黑格尔讲:外在的差异是杂多,本质的差异是对立。 庞朴说:假如混沌是一,那么杂多就是二,阴阳为三,五行则是四,这是就其依次出现在历史舞台上的顺...
评分中国的文化,从阴阳开始。因为人们一直以为,开天辟地,即分为阴与阳。但是世界是如何创造的,我们没有去讨论。 黑格尔讲:外在的差异是杂多,本质的差异是对立。 庞朴说:假如混沌是一,那么杂多就是二,阴阳为三,五行则是四,这是就其依次出现在历史舞台上的顺...
评分中国的文化,从阴阳开始。因为人们一直以为,开天辟地,即分为阴与阳。但是世界是如何创造的,我们没有去讨论。 黑格尔讲:外在的差异是杂多,本质的差异是对立。 庞朴说:假如混沌是一,那么杂多就是二,阴阳为三,五行则是四,这是就其依次出现在历史舞台上的顺...
评分薄薄的一本书,没几天就可以看完。但钦佩老先生的博大和深邃,从古文字学到哲学,虽然是讲课的讲稿,但足见老先生深厚的学术功底和严格的学术训练。不少地方新意迭出,很多意见闻所未闻,即使有些说法仍可商榷,但启发之功是巨大的。
有些观点挺有意思 后半本看的有些潦草 感觉关于哲学的东西比较多了 觉得有意思的地方:1. 杂多 2. 大仁小义 仁义对立 3. 中庸之道的表现形式
评分犀利!
评分有些还是非常精彩的
评分受益
评分雜多,無玄,仁義,中庸幾章很有意思。抽象而不離現實,故能有教無類,因材施教,能夠隨順說法,極高明而道中庸,使得人人可得而行。運用文字、出土文獻等綜合考察以發現思想史發展變化的方法(以漢學的方法做宋學的事業)可以學習,也避免了傅斯年等以字即道,忽略思想發展變化(文字變化,文意變化)的弊端。
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