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出版者:上海古籍出版社

作者:刘丽

出品人:

页数:404

译者:

出版时间:2019-4

价格:98

装帧:平装

isbn号码:9787532591749

丛书系列:北京大学出土文献与中国古代文明研究学术丛书

图书标签:

• 先秦史
• 历史
• 历史文化
• 西周
• 先秦
• 2019
• 刘丽
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• 婚姻关系
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• 家族制度
• 历史研究

《春秋战国思想文化论丛》 导言：思想熔炉中的国家构建与文明嬗变 本书聚焦于中国历史上最为动荡却又最具创造力的时代——春秋战国时期。这一漫长而剧烈的转型期，不仅是政治格局的彻底重塑，更是中华文明思想体系的决定性塑造阶段。本书并非单纯的历史编年，而是深入剖析支撑这一时代巨变的深层文化与哲学动力。我们将从制度演变、社会结构、思想争鸣、以及日常生活等多个维度，重构一个立体、鲜活的“思想熔炉”图景。 第一编：礼乐崩坏与制度的重构 本编旨在探讨周王室衰微后，诸侯国为应对生存危机而进行的全方位制度创新与文化适应。 第一章：封建体系的瓦解与中央集权的萌芽 详细梳理西周“封建”模式的内涵及其在春秋初期所面临的内外部挑战。重点分析诸侯国如晋、楚、秦等如何通过“分封制”的变异，逐步建立起超越血缘关系的、基于地缘和军功的官僚体系。研究对象包括县制、郡制在不同时期的推行策略，以及这些制度变革对传统士阶层权力基础的侵蚀。我们特别关注“代”、“相”等官职的权力膨胀，以及它们如何成为日后中央集权国家的雏形。 第二章：战争形态的变迁与军事思想的兴起 战争不再是贵族间的荣誉比武，而是国家存亡的残酷较量。本章分析车战向步兵战的转型如何影响了军队的组织结构和兵员构成。深入探讨《孙子兵法》的成书背景，分析其理性主义的军事哲学如何颠覆了传统的“仁义之师”观念。此外，还将考察各国在冶铁技术推广、后勤保障系统（如漕运和屯田）方面的制度性创新。 第三章：春秋礼制与宗法观念的松动 礼乐制度是周代社会稳定的基石，但其在春秋乱世中如何被不断地“僭越”和“曲解”？本章梳理了诸侯间通过会盟、朝聘等仪式对既有秩序的重塑过程。研究“礼崩乐坏”的具体表现，如诸侯僭越天子礼制，以及士人阶层对传统伦理的质疑。重点分析“尊王”口号背后的政治现实，以及各国如何利用“神性”与“世俗”的张力来巩固统治。 第二编：百家争鸣：知识分子的觉醒与社会批判 春秋战国之争，本质上是治理理念的竞争。本编将聚焦于这一时期思想界空前的活力与多元性，分析各学派如何回应时代提出的根本性问题。 第四章：儒家思想的早期形态：仁、义、礼的再构建 考察孔子思想的形成环境，特别是其对“克己复礼”的执着。分析孟子如何将“仁”发展为一种具有普遍性、人性本源的道德律令，并将其与民本思想相结合，提出“民贵君轻”的政治伦理。对比荀子对人性“伪”的强调，探讨儒家内部在性善论与性伪论上的张力，以及其思想如何被各国政治实践所吸纳或排斥。 第五章：道家：对秩序的超越与自然无为的诉求 深入剖析老庄学派对既有政治哲学体系的根本性挑战。探讨《道德经》中“道”的概念如何成为一种超越世俗权力斗争的形而上学基础。分析庄子如何通过寓言故事和逍遥精神，批判功名利禄与人为规范对个体自由的束缚。研究道家思想在特定时期的影响力，例如其对隐逸文化与艺术创作的深远影响。 第六章：法家：效率至上与绝对权力 本章专注于法家思想的实用主义和工具理性。系统梳理商鞅变法中“以法为教”、“耕战立国”的核心原则。分析韩非子如何集大成，论述君主专制集权、赏罚严明、以及“循名责实”在维护国家统一中的必要性。探讨法家理论对新兴地主阶层和官僚队伍的吸引力，以及它如何为秦统一奠定了理论基础。 第七章：名家与墨家：逻辑的探索与社会实践 名家（公孙龙、惠施等）对语言、概念和逻辑边界的探索，反映了对既有真理体系的解构精神。本章分析“白马非马”等命题的哲学意义及其对辩论术的贡献。同时，详细考察墨家“兼爱”、“非攻”的伦理主张，分析其组织结构（墨家集团）的半军事化特征，以及其技术理性在墨家工程实践中的体现。 第三编：社会结构与文化变迁 思想的变革必然反映在社会阶层的流动和物质文化的进步之上。 第八章：士的崛起与身份的流转 “士”阶层成为春秋战国时期最具活力的群体。本章研究士如何从贵族的附庸，通过教育、军事才能或政治游说，转化为可以被任何诸侯收买和任用的专业人才。分析“布衣卿相”现象的出现，以及各国对人才选拔制度（如荐举制、察举制雏形）的争夺，标志着血缘贵族制度的彻底终结。 第九章：城市化进程与物质生活的改变 随着各国对人口和资源的集中管理，城市规模空前扩大。本章考察各国都城（如临淄、邯郸、咸阳）的规划特征，分析商业的繁荣对社会风气的影响。研究货币体系（布币、刀币、圜钱）的标准化对跨国贸易的推动作用，以及手工业技术（如漆器、青铜铸造）的进步如何渗透到日常生活层面。 结语：大同之梦与统一的必然 本书最后将总结，春秋战国诸子百家的思想冲突，并非简单的学派之争，而是关于“如何建立一个稳定、繁荣且具有合法性的政治共同体”的终极方案竞赛。正是这种思想上的剧烈碰撞，孕育了中华文明在政治哲学、伦理规范和理性思维上的核心基因，最终使得秦朝的统一，不仅仅是军事上的胜利，更是某种思想形态的阶段性胜利。本书试图为读者提供一个理解这一复杂历史进程的精细化视角。

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当我翻开《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书时，我脑海中浮现出的是一幅幅诸侯争霸、礼崩乐坏的画面。而这本书，则像一把精准的手术刀，剖析了隐藏在这场场战争与混乱背后的深层原因，尤其是婚姻作为一种政治媒介，在其中所起到的关键作用。书中对齐国与鲁国之间那段错综复杂的姻亲关系进行了深入的剖析，我看到了齐桓公如何通过一系列的联姻，将鲁国纳入自己的势力范围，展现出其高超的政治手腕。尤其让我印象深刻的是，书中不仅描述了联姻的政治功能，还探讨了婚姻的“后效应”，比如联姻的子女在两国关系中的地位，以及由此可能引发的继承权纠纷。我非常想知道，在书中是否有专门的章节，探讨诸侯国之间在婚姻上的“合作”与“竞争”？例如，当两个国家都有联姻的意愿时，他们会如何选择联姻的对象？是更倾向于门当户对，还是会选择能够带来最大政治利益的伙伴？又或者，是否有国家会故意破坏对方的联姻，以达到削弱其力量的目的？书中对这些“博弈”的描写，一定会非常精彩。此外，我一直对周朝的“同姓不婚”原则很感兴趣，这本书是否会探讨这一原则在各诸侯国婚姻实践中的具体执行情况？是否存在一些诸侯国因为政治需要，而不得不打破这一原则？这种打破原则的行为，又会带来怎样的社会和政治影响？这些问题都是我非常期待在书中找到答案的。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，为我揭示了那个时代“婚姻即政治，政治即婚姻”的深刻道理。我原以为婚姻只是男女之间的结合，但这本书让我看到，在诸侯争霸的年代，婚姻更是一种外交手段、一种权力工具，甚至是一种生存策略。书中对卫国婚姻政策的探讨，让我看到了一个长期处于夹缝中生存的国家，如何通过不断地联姻来寻求庇护和平衡。我尤其欣赏书中对卫国与晋国、齐国之间多次联姻的细致描绘，不仅展现了卫国君主的处境之艰难，也揭示了婚姻在维持国家独立性方面的重要作用。我非常好奇，书中是否会提及一些“秘婚”或“私婚”的案例？即一些不被官方承认，但却对政治格局产生影响的婚姻？或者，一些因政治压力而不得不进行的“政治联姻”，是否也存在着个人的情感抗争？这些“隐秘的角落”，往往更能反映出人性的真实和历史的曲折。我期待书中能有更多这样发人深省的案例分析。同时，我也想知道，书中是否会探讨婚姻在诸侯国军事联盟中的作用？例如，通过联姻形成的紧密关系，是否能够快速有效地集结兵力，共同对抗外敌？又或者，当联盟中的某一方婚姻关系破裂，是否会导致整个联盟的瓦解？这些对军事战略层面的探讨，一定会非常精彩。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，为我揭示了那个时代“婚姻即国运，国运即婚姻”的深刻哲理。我一直对历史中的“权力斗争”很感兴趣，而这本书让我看到了，婚姻在其中扮演着多么重要的角色。书中对吴国婚姻政策的分析，让我看到了一个新兴的海洋文明如何通过积极的联姻，来挑战中原的霸权，并一度崛起。我特别欣赏书中对吴国与楚国之间婚姻关系的梳理，让我看到了婚姻如何成为两国之间竞争与对抗的焦点。我非常想知道，书中是否会探讨一些“女性政治遗产”的案例？即一些有影响力的国君夫人或公主，在去世后，她们的家族背景和婚姻关系是否依然能够影响到政治格局？例如，她们的娘家是否会因为她们的去世而失去对某诸侯国的政治影响力？这些“历史遗留问题”，往往更能反映出婚姻的深远影响。我期待书中能有更多这样富有深度的分析。同时，我也好奇，书中是否会涉及一些“借婚联姻”的案例？即一些国家并不是直接进行国君之间的婚姻，而是通过与其他国家进行婚姻，来间接影响第三国，形成一种“迂回策略”？这些“政治借力”的婚姻，同样对国家政治有着复杂的影响。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，如同一面哈哈镜，折射出那个时代政治生态的方方面面。我一直对“合纵连横”的策略很感兴趣，而婚姻正是实现这种策略的重要途径之一。书中对赵国在春秋时期的婚姻策略进行了深入的分析，让我看到了赵国如何通过与晋国、秦国等大国的联姻，来提升其国际地位，并成功地抵御了来自北方游牧民族的威胁。书中对这些联姻的细节和成果的梳理，如同一堂生动的历史课。我非常想知道，书中是否会探讨一些“女性政治家”在婚姻外交中的作用？例如，一些非常有智慧的国君夫人或公主，是否能够通过自己的婚姻，为国家争取到更多的利益或避免战争？书中对这些“幕后英雄”的描写，一定会非常吸引人。我同时也好奇，书中是否会涉及一些“跨代婚姻”或“姑嫂婚姻”等非常规的婚姻形式？这些非常规的婚姻，往往背后有着特殊的政治或社会原因。作者在书中对史料的解读是否到位？对于一些晦涩难懂的古代文献，作者是否能够清晰地解释其含义，并将其与婚姻关系联系起来？我期待书中能有更多这样严谨而富有启发性的解读。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，让我对“国家”和“婚姻”这两个概念有了全新的理解。我一直以为，国家是独立的政治实体，而婚姻只是个人层面的结合，但这本书将两者紧密地联系在一起，让我看到了婚姻在塑造国家命运中的巨大作用。书中对秦国婚姻策略的分析，让我看到了一个雄心勃勃的后起之秀，如何通过积极的联姻，不断地扩大其影响力，并最终走向统一。我特别喜欢书中对秦国与晋国、楚国之间婚姻关系的梳理，让我看到了秦国君主们的高瞻远瞩和政治智慧。我非常想知道，书中是否会探讨一些“跨越国界”的婚姻案例？例如，诸侯国的国君是否会迎娶来自更远地区，甚至是被视为“外国”的女性？这种婚姻又会带来怎样的文化冲突和融合？书中对这些“文化交流”的描写，一定会非常精彩。我同时也好奇，书中是否会涉及一些“战略性离婚”或“政治性休妻”的案例？即一些诸侯国为了达到某种政治目的，而选择结束一段婚姻，或者主动放弃一位配偶？这些“无情”的政治操作，往往更能体现出婚姻在政治面前的脆弱。作者在书中对史料的引用是否严谨？对于一些零散的史料，作者是否能够将其有机地整合，并从中提炼出有价值的结论？我期待书中能有更多这样扎实的学术研究。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，让我对“婚姻”二字在古代政治中的分量有了全新的认识。我一直觉得，历史上的婚姻，尤其是在权力顶峰的王公贵族之间，更多的是一种政治工具，而非情感的寄托。这本书恰恰证明了这一点，并且以严谨的学术态度，将这一论点进行了详实的阐释。我印象特别深刻的是，书中对鲁国在春秋时期婚姻政策的分析，让我看到了一个传统而又充满智慧的国家如何利用联姻来维系其宗法制度和政治稳定。特别是提到鲁国国君如何通过迎娶不同诸侯国的女子，来巩固与周边国家的同盟关系，并以此来制衡实力更强的晋国和楚国。这种“以柔克刚”的策略，在书中被展现得淋漓尽致。我非常好奇，书中是否还会提及一些“非典型”的婚姻案例？比如，有没有一些诸侯国是通过“和亲”政策来维持与少数民族政权的和平？又或者，是否存在一些诸侯国君，因为个人情感而选择了一段不符合政治利益的婚姻，最终导致了国家动荡？这些“出格”的案例，往往更能体现历史的复杂性和人性的多面性。作者在书中对史料的运用是否足够广泛？除了常见的《春秋》、《左传》，是否还引用了其他如《国语》、《诗经》等文献中的记载，来佐证其观点？例如，《诗经》中许多描绘婚姻的诗篇，是否也为作者提供了重要的研究素材？我期待书中能有更多这样跨学科的融合，让历史研究更加生动和立体。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，为我描绘了一个由婚姻织就的庞大政治网络。我一直觉得，历史事件的发生，不仅仅是偶然，更多的是必然，而婚姻作为一种重要的社会连接，在其中扮演着不可或缺的角色。书中对燕国婚姻政策的分析，让我看到了一个地处偏远但依旧努力寻求发展的国家，如何通过不断地与中原诸侯国联姻，来融入中原文明，并提升自身的国际影响力。我特别欣赏书中对燕国与齐国、晋国之间婚姻关系的梳理，让我看到了婚姻如何成为文化交流和政治合作的桥梁。我非常想知道，书中是否会探讨一些“政治包办婚姻”的负面影响？比如，当婚姻关系无法得到双方或双方家族的认可时，是否会导致政治上的不稳定，甚至引发内乱？这些“政治婚姻”的“副作用”，往往更能揭示婚姻在政治中的双刃剑效应。我期待书中能有更多这样深刻的剖析。同时，我也好奇，书中是否会提及一些“家族联姻”的案例？即不仅仅是国君之间的婚姻，而是诸侯国内部，比如大臣之间，也通过婚姻来巩固家族势力，形成一种“政治同盟”？这些家族层面的婚姻关系，同样对国家政治有着深远的影响。

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读完《两周时期诸侯国婚姻关系研究》，我最直观的感受是，这本书为我打开了一扇了解那个时代“以情驭国，以礼制婚”的全新视角。我原以为历史书的内容总是枯燥乏味的年代和事件罗列，但这本书却让我看到了历史背后那一张张鲜活的面孔，以及他们在一张张政治婚姻网中扮演的角色。书中对晋国与楚国之间错综复杂的联姻关系进行的梳理，简直是一场视觉的盛宴，让我看到了这两个超级大国之间，每一次联姻的背后，都是一场精密的战略布局。我特别喜欢其中对“晋姜嫁给齐侯”这一事件的细致分析，不仅仅是讲述了事件本身，更深入地探讨了这场婚姻对晋国和齐国各自政治格局产生的深远影响，以及晋国在这次联姻中展现出的政治智慧。作者的笔触细腻，将历史事件与人物的情感纠葛巧妙地融合在一起，让我仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲眼目睹着这些政治联姻的发生与演变。我一直对春秋时期的“礼乐制度”很感兴趣，而婚姻正是“礼”的重要组成部分。这本书有没有深入探讨婚姻关系如何体现和维护周礼的权威？例如，对诸侯国继承权的确认，是否与婚姻的合法性息息相关？书中是否有案例说明，一旦婚姻关系出现问题，例如公主被退婚或出轨，会引发怎样的政治危机？我非常想知道，这些看似美好的联姻背后，是否隐藏着不为人知的残酷和无奈。作者是否也触及了婚姻在诸侯国之间形成联盟、对抗外部势力方面的作用？例如，某个诸侯国通过与其他国家一系列的联姻，是否就能形成一个稳固的政治军事集团？这些都是我迫切想了解的。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，让我看到了一个更为立体和复杂的古代中国。我之前对春秋战国时期的认知，多停留在战争、政治和思想层面，而这本书则将目光聚焦在“婚姻”这一看似微小却至关重要的社会节点上。书中对宋国联姻政策的分析，让我看到了一个小国如何在强国林立的环境中，通过灵活运用婚姻策略来求生存、谋发展。我特别喜欢书中对宋国与楚国之间婚姻关系的梳理，让我理解了为何宋国在多次战乱中，总能奇迹般地得以保全。作者将联姻的细节和政治成果紧密结合，让我看到了历史事件背后隐藏的因果链条。我非常想了解，书中是否会探讨一些“跨国婚姻”的案例，即诸侯国国君的配偶来自更远方，甚至是当时被认为是“蛮夷”的地区？这种婚姻又会对诸侯国的文化和政治带来怎样的冲击？书中对这种“文化碰撞”的描写，一定会非常有意思。我同时也好奇，书中是否会提及一些“政治婚姻”的负面案例，比如因为婚姻不合而导致的家庭破裂、政治斗争，甚至国家衰败？这些“反面教材”，往往比成功的案例更能揭示婚姻在政治中的复杂性和风险性。作者在书中对史料的辨析是否细致？对于一些存在争议的历史记载，作者是否会进行批判性的分析，并给出自己的判断？我期待书中能有更多这样严谨的学术探讨，让读者能够更深入地理解历史的真相。

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《两周时期诸侯国婚姻关系研究》这本书，当我拿到它的时候，内心充满了好奇与期待。作为一名对中国古代历史，尤其是春秋战国时期抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得那个时代诸侯林立，各国争霸的背后，必然隐藏着错综复杂的人际网络和政治博弈。而婚姻，作为古代社会最基础也最核心的社会关系之一，其在其中扮演的角色，绝对不容小觑。这本书的标题直击要害，点明了研究的核心——“诸侯国婚姻关系”。我第一时间就联想到，书中会详细梳理不同诸侯国之间的联姻情况，例如晋国与楚国之间、齐国与鲁国之间，这些大国之间的婚姻是如何维系或破坏两国关系的。是否会有章节专门探讨某个重要历史事件，如“城濮之战”或“邲之战”，是如何因为婚姻的破裂或巩固而受到影响的？我尤其期待能看到一些具体的历史人物，比如某个国王是如何通过联姻巩固其统治，或者某个公主又是如何身不由己地成为政治牺牲品的。书名中的“研究”二字，也让我预感这本书不会仅仅停留在史实的堆砌，而是会进行深入的分析和探讨。它是否会尝试构建一个模型，来解释不同时期、不同规模的诸侯国之间婚姻关系的模式？例如，强国是否更倾向于与同等实力的国家联姻，还是会选择与弱小国家联姻以扩大影响力？而弱小国家又是否会主动寻求与强国的联姻以求自保？这些都是我非常想在书中找到答案的问题。此外，这本书的视角是否会仅仅局限于政治层面，还是会触及到婚姻对当时社会结构、文化习俗乃至伦理道德的影响？比如，婚姻关系的稳定是否也折射出当时社会的整体稳定程度？不同地域、不同文化的诸侯国，在婚姻习俗上又会有哪些差异？这些都是我极感兴趣的方面，希望这本书能给我带来惊喜。

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熬夜看完了。一般般吧只能说

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应该说这不是一个好写的题目，写作中面临两个比较棘手的问题，一是如何在关于“婚姻常识”的基础上进行突破，不只是局限于“巩固自身实力”“结成利益共同体”之类浮于表面的话。另外就是要小心避免把婚姻过度解读，夸大婚姻的驱动力，让材料撑不起结论。可惜作者两条的处理皆不能说是精彩。以我自己观察，分析的框架结构在陈昭容的基础上推进不多。实际上，对于婚姻，西方社会学者已有相当多的理论建树，中国社会学家针对地方社会运作的具体分析也有不少，这都可以揭示出婚姻在“联系”上的复杂性和“功用”上的不确定性。如果善加吸收，相信本书的质量会有显著提升。

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基本上就只是材料的搜集和整理，少有创见，更缺少思想性和历史感。挺好的题目，却被写成这样，失望。

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标记下。 学术作品，整理的材料读起来太晦涩，用了差不多30多个小时????，以国别来分析有利有弊，毕竟春秋末期国与国之间的关系错综复杂，而且作者的论述也只是对材料的综述，没有较深的见解。 [最后感慨，那个时代，女性的命运完全掌握在父亲手里，晋楚争霸期间随时都可能打起来，晋文公还把女儿嫁给楚国。]

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应该说这不是一个好写的题目，写作中面临两个比较棘手的问题，一是如何在关于“婚姻常识”的基础上进行突破，不只是局限于“巩固自身实力”“结成利益共同体”之类浮于表面的话。另外就是要小心避免把婚姻过度解读，夸大婚姻的驱动力，让材料撑不起结论。可惜作者两条的处理皆不能说是精彩。以我自己观察，分析的框架结构在陈昭容的基础上推进不多。实际上，对于婚姻，西方社会学者已有相当多的理论建树，中国社会学家针对地方社会运作的具体分析也有不少，这都可以揭示出婚姻在“联系”上的复杂性和“功用”上的不确定性。如果善加吸收，相信本书的质量会有显著提升。