具體描述
著者簡介
硃光潛（1897—1986），安徽桐城人，筆名孟實、盟石，著名美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。主要著作包括《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《談文學》《剋羅齊哲學述評》《西方美學史》《美學批評論文集》《談美書簡》《美學拾穗集》等，另有譯著多部。
圖書目錄
上 捲
序論................................................................1
一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的附庸發展成為一門獨立的社會科學............................1
二 研究美學史應以曆史唯物主義為指南；它的艱巨性和光明前途.....................................................7
第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復興..................................29
第一章 希臘文化的概況和美學思想的萌芽...............................30
一 希臘文化的概況..................................................30
二 畢達哥拉斯學派..................................................33
三 赫拉剋利特......................................................35
四 德謨剋利特......................................................36
五 蘇格拉底........................................................37
六 結束語.........................................................39
第二章 柏拉圖.......................................................40
一 文藝對現實世界的關係............................................44
二 文藝的社會功用..................................................53
三 文藝纔能的來源——靈感說........................................58
四 結束語..........................................................62
第三章 亞裏士多德...................................................68
一 亞裏士多德——歐洲美學思想的奠基人..............................68
二 摹仿的藝術對現實的關係..........................................74
三 文藝的心理基礎和社會功用........................................84
四 亞裏士多德的美學觀點的階級性....................................95
五 結束語..........................................................97
第四章 亞力山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉努斯和普洛丁............................................100
一 賀拉斯.........................................................104
二 朗吉努斯.......................................................112
三 普洛丁.........................................................120
第五章 中世紀：奧古斯丁，聖托馬斯·阿奎那和但丁......................................................127
一 奴隸社會的解體與封建製度的奠定................................127
二 基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治.........................128
三 中世紀文化的落後，教會對文藝的仇視............................130
四 聖奧古斯丁和聖托馬斯的美學思想.................................132
1．聖奧古斯丁.....................................................133
2．聖托馬斯·阿奎那...............................................136
五 中世紀民間文藝對封建製度與教會統治的反抗..........................................................139
六 但丁的文藝思想................................................142
1．詩為寓言說....................................................143
2．論俗語........................................................146
第六章 文藝復興時代：薄伽丘，達·芬奇和卡斯特爾維屈羅等............................................152
一 文化曆史背景...................................................152
二 文藝復興時代意大利的領導地位...................................156
三 意大利的文藝理論和美學思想.....................................158
1．古典的批判與繼承...............................................160
2．文藝對現實的關係...............................................162
3．對藝術技巧的追求...............................................168
4．文藝的社會功用：文藝的對象是人民大眾...........................171
5．美的相對性與絕對性.............................................176
6．結束語.........................................................180
第二部分 十七八世紀和啓濛運動.....................................183
第七章 法國新古典主義：笛卡爾和布瓦洛..............................184
一 經濟、政治、文化背景............................................184
二 笛卡爾的理性主義的哲學和美學...................................187
三 布瓦洛的《論詩藝》，新古典主義的法典...........................191
四 “古今之爭”：新的力量的興起....................................204
第八章 英國經驗主義：培根，霍布斯，洛剋，夏夫茲博裏，哈奇生，休謨和伯剋...............................206
一 培根...........................................................207
二 霍布斯（附：洛剋）..............................................210
三 夏夫茲博裏.....................................................217
四 哈奇生.........................................................227
五 休謨...........................................................232
1．美的本質.......................................................233
2．審美趣味的標準.................................................239
3．文藝發展的曆史規律.............................................243
六 伯剋..........................................................244
1．崇高感和美感的生理心理基礎.....................................245
2．崇高和美的客觀性質.............................................251
3．詩與畫的分彆....................................................256
4．審美趣味的性質和標準............................................257
5．對伯剋的估價...................................................258
七 結束語.........................................................259
第九章 法國啓濛運動：伏爾泰，盧梭和狄德羅...........................262
一 啓濛運動的背景和意義...........................................262
二 啓濛運動者對文藝的基本態度.....................................265
三 狄德羅的文藝理論和美學思想.....................................269
1．戲劇理論.......................................................270
2．關於自然，藝術和美的看法........................................282
3．結束語..........................................................296
第十章 德國啓濛運動：高特雪特，鮑姆嘉通，文剋爾曼和萊辛..............................................298
一 德國啓濛運動的曆史背景.........................................298
二 幾個先驅人物...................................................301
1．高特雪特.......................................................301
2．鮑姆嘉通.......................................................305
3．文剋爾曼.......................................................314
4．萊辛............................................................320
第十一章 意大利曆史哲學派：維柯....................................336
一 十八世紀意大利曆史背景和文化概況...............................336
二 維柯的生平和思想體係...........................................338
三 維柯的基本美學觀點..............................................344
1．形象思維的原始性與普遍性.......................................347
2．形象思維與抽象思維的對立.......................................349
3．形象思維如何進行：以己度物的隱喻...............................352
4．形象思維怎樣形成類概念或典型人物...............................355
四 對維柯的評價...................................................358
下 捲
第三部分 十八世紀末到二十世紀初...................................363
甲 德國古典美學
第十二章 康德......................................................365
一 康德的哲學思想體係..............................................365
二 《判斷力批判》...................................................369
1．美的分析........................................................372
2．崇高的分析......................................................388
3．天纔和藝術......................................................397
4．美的理想和審美的意象：典型問題..................................409
三 結束語..........................................................421
第十三章 歌德......................................................427
一 歌德的時代和他早年的文化教養....................................428
1．浪漫的與古典的..................................................430
2．由特徵到美，“顯齣特徵的整體”..................................432
3．藝術與自然......................................................441
4．民族文學與世界文學：曆史發展觀點................................450
二 結束語..........................................................453
第十四章 席勒......................................................455
一 《論美書簡》和《審美教育書簡》..................................458
二 《論素樸的詩與感傷的詩》........................................477
三 結束語..........................................................487
第十五章 黑格爾....................................................490
一 黑格爾的客觀唯心主義哲學體係和辯證法，它與過去哲學傳統的關係以及它的內在矛盾.............................490
二 黑格爾美學的幾個基本觀點........................................497
1．美是理念的感性顯現..............................................497
2．美學中實踐觀點的萌芽............................................503
3．藝術美與自然美..................................................506
4．藝術的發展史：類型與種類的區分..................................513
5．人物性格與環境的辯證關係：情緻說................................518
6．衝突論和悲劇論..................................................524
7．理想的人物性格..................................................529
三 結束語..........................................................531
乙 其他流派
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）...............................................535
一 文化曆史背景....................................................535
二 彆林斯基........................................................542
1．他的思想轉變問題................................................542
2．藝術的本質和目的................................................546
3．主觀與客觀的關係：現實詩與理想詩,“情緻”說.....................552
4．典型說.........................................................567
5．內容和形式：美..................................................575
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）...................586
車爾尼雪夫斯基.....................................................586
1．車爾尼雪夫斯基與彆林斯基的關係，他的哲學基礎....................586
2．車爾尼雪夫斯基對黑格爾派美學觀點的批判...........................593
3．車爾尼雪夫斯基所建立的美學觀點..................................602
4．車爾尼雪夫斯基在美學上的功績和缺點..............................612
第十八章 “審美的移情說”的主要代錶：費肖爾，立普斯，榖魯斯，浮龍·李和巴希.....................................625
一 移情說的先驅：費肖爾父子........................................625
二 立普斯..........................................................633
三 榖魯斯..........................................................643
四 浮龍·李........................................................650
五 巴希............................................................653
六 結束語..........................................................656
第十九章 剋羅齊....................................................660
一 剋羅齊的哲學體係................................................661
二 剋羅齊的基本美學觀點...........................................666
三 結束語.........................................................682
丙 結束語
第二十章 關於四個關鍵性問題的曆史小結..............................685
一 美的本質問題....................................................686
1．古典主義：美在物體形式..........................................687
2．新柏拉圖主義和理性主義：美即完善................................691
3．英國經驗主義：美感即快感，美即愉快...............................694
4．德國古典美學：美在理性內容錶現於感性形式........................697
5．俄國現實主義：美是生活...........................................703
二 形象思維：從認識角度和實踐角度來看...............................706
1．從認識角度來看形象思維..........................................709
2．從西方美學史來看形象思維........................................710
3．馬剋思肯定瞭形象思維............................................715
4．從實踐角度來看形象思維..........................................717
5．近代心理學的一些旁證............................................720
6.“藝術作品必須嚮人這個整體說話”.................................723
三 典型人物性格....................................................725
1．從古代到黑格爾的演變............................................725
2．馬剋思主義的典型環境中的典型人物性格；學習
馬剋思和恩格斯關於典型的五封信的筆記...............................738
四 浪漫主義和現實主義..............................................752
1．浪漫主義與現實主義作為文藝流派運動..............................753
2．作為創作方法，浪漫主義與現實主義的結閤..........................770
附錄：簡要書目.....................................................778
1．西方美學史......................................................778
2．西方美學論著選集...............................................781
3．重要美學名著...................................................782
· · · · · · (收起)
序論................................................................1
一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的附庸發展成為一門獨立的社會科學............................1
二 研究美學史應以曆史唯物主義為指南；它的艱巨性和光明前途.....................................................7
第一部分 古希臘羅馬時期到文藝復興..................................29
第一章 希臘文化的概況和美學思想的萌芽...............................30
一 希臘文化的概況..................................................30
二 畢達哥拉斯學派..................................................33
三 赫拉剋利特......................................................35
四 德謨剋利特......................................................36
五 蘇格拉底........................................................37
六 結束語.........................................................39
第二章 柏拉圖.......................................................40
一 文藝對現實世界的關係............................................44
二 文藝的社會功用..................................................53
三 文藝纔能的來源——靈感說........................................58
四 結束語..........................................................62
第三章 亞裏士多德...................................................68
一 亞裏士多德——歐洲美學思想的奠基人..............................68
二 摹仿的藝術對現實的關係..........................................74
三 文藝的心理基礎和社會功用........................................84
四 亞裏士多德的美學觀點的階級性....................................95
五 結束語..........................................................97
第四章 亞力山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉努斯和普洛丁............................................100
一 賀拉斯.........................................................104
二 朗吉努斯.......................................................112
三 普洛丁.........................................................120
第五章 中世紀：奧古斯丁，聖托馬斯·阿奎那和但丁......................................................127
一 奴隸社會的解體與封建製度的奠定................................127
二 基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治.........................128
三 中世紀文化的落後，教會對文藝的仇視............................130
四 聖奧古斯丁和聖托馬斯的美學思想.................................132
1．聖奧古斯丁.....................................................133
2．聖托馬斯·阿奎那...............................................136
五 中世紀民間文藝對封建製度與教會統治的反抗..........................................................139
六 但丁的文藝思想................................................142
1．詩為寓言說....................................................143
2．論俗語........................................................146
第六章 文藝復興時代：薄伽丘，達·芬奇和卡斯特爾維屈羅等............................................152
一 文化曆史背景...................................................152
二 文藝復興時代意大利的領導地位...................................156
三 意大利的文藝理論和美學思想.....................................158
1．古典的批判與繼承...............................................160
2．文藝對現實的關係...............................................162
3．對藝術技巧的追求...............................................168
4．文藝的社會功用：文藝的對象是人民大眾...........................171
5．美的相對性與絕對性.............................................176
6．結束語.........................................................180
第二部分 十七八世紀和啓濛運動.....................................183
第七章 法國新古典主義：笛卡爾和布瓦洛..............................184
一 經濟、政治、文化背景............................................184
二 笛卡爾的理性主義的哲學和美學...................................187
三 布瓦洛的《論詩藝》，新古典主義的法典...........................191
四 “古今之爭”：新的力量的興起....................................204
第八章 英國經驗主義：培根，霍布斯，洛剋，夏夫茲博裏，哈奇生，休謨和伯剋...............................206
一 培根...........................................................207
二 霍布斯（附：洛剋）..............................................210
三 夏夫茲博裏.....................................................217
四 哈奇生.........................................................227
五 休謨...........................................................232
1．美的本質.......................................................233
2．審美趣味的標準.................................................239
3．文藝發展的曆史規律.............................................243
六 伯剋..........................................................244
1．崇高感和美感的生理心理基礎.....................................245
2．崇高和美的客觀性質.............................................251
3．詩與畫的分彆....................................................256
4．審美趣味的性質和標準............................................257
5．對伯剋的估價...................................................258
七 結束語.........................................................259
第九章 法國啓濛運動：伏爾泰，盧梭和狄德羅...........................262
一 啓濛運動的背景和意義...........................................262
二 啓濛運動者對文藝的基本態度.....................................265
三 狄德羅的文藝理論和美學思想.....................................269
1．戲劇理論.......................................................270
2．關於自然，藝術和美的看法........................................282
3．結束語..........................................................296
第十章 德國啓濛運動：高特雪特，鮑姆嘉通，文剋爾曼和萊辛..............................................298
一 德國啓濛運動的曆史背景.........................................298
二 幾個先驅人物...................................................301
1．高特雪特.......................................................301
2．鮑姆嘉通.......................................................305
3．文剋爾曼.......................................................314
4．萊辛............................................................320
第十一章 意大利曆史哲學派：維柯....................................336
一 十八世紀意大利曆史背景和文化概況...............................336
二 維柯的生平和思想體係...........................................338
三 維柯的基本美學觀點..............................................344
1．形象思維的原始性與普遍性.......................................347
2．形象思維與抽象思維的對立.......................................349
3．形象思維如何進行：以己度物的隱喻...............................352
4．形象思維怎樣形成類概念或典型人物...............................355
四 對維柯的評價...................................................358
下 捲
第三部分 十八世紀末到二十世紀初...................................363
甲 德國古典美學
第十二章 康德......................................................365
一 康德的哲學思想體係..............................................365
二 《判斷力批判》...................................................369
1．美的分析........................................................372
2．崇高的分析......................................................388
3．天纔和藝術......................................................397
4．美的理想和審美的意象：典型問題..................................409
三 結束語..........................................................421
第十三章 歌德......................................................427
一 歌德的時代和他早年的文化教養....................................428
1．浪漫的與古典的..................................................430
2．由特徵到美，“顯齣特徵的整體”..................................432
3．藝術與自然......................................................441
4．民族文學與世界文學：曆史發展觀點................................450
二 結束語..........................................................453
第十四章 席勒......................................................455
一 《論美書簡》和《審美教育書簡》..................................458
二 《論素樸的詩與感傷的詩》........................................477
三 結束語..........................................................487
第十五章 黑格爾....................................................490
一 黑格爾的客觀唯心主義哲學體係和辯證法，它與過去哲學傳統的關係以及它的內在矛盾.............................490
二 黑格爾美學的幾個基本觀點........................................497
1．美是理念的感性顯現..............................................497
2．美學中實踐觀點的萌芽............................................503
3．藝術美與自然美..................................................506
4．藝術的發展史：類型與種類的區分..................................513
5．人物性格與環境的辯證關係：情緻說................................518
6．衝突論和悲劇論..................................................524
7．理想的人物性格..................................................529
三 結束語..........................................................531
乙 其他流派
第十六章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）...............................................535
一 文化曆史背景....................................................535
二 彆林斯基........................................................542
1．他的思想轉變問題................................................542
2．藝術的本質和目的................................................546
3．主觀與客觀的關係：現實詩與理想詩,“情緻”說.....................552
4．典型說.........................................................567
5．內容和形式：美..................................................575
第十七章 俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）...................586
車爾尼雪夫斯基.....................................................586
1．車爾尼雪夫斯基與彆林斯基的關係，他的哲學基礎....................586
2．車爾尼雪夫斯基對黑格爾派美學觀點的批判...........................593
3．車爾尼雪夫斯基所建立的美學觀點..................................602
4．車爾尼雪夫斯基在美學上的功績和缺點..............................612
第十八章 “審美的移情說”的主要代錶：費肖爾，立普斯，榖魯斯，浮龍·李和巴希.....................................625
一 移情說的先驅：費肖爾父子........................................625
二 立普斯..........................................................633
三 榖魯斯..........................................................643
四 浮龍·李........................................................650
五 巴希............................................................653
六 結束語..........................................................656
第十九章 剋羅齊....................................................660
一 剋羅齊的哲學體係................................................661
二 剋羅齊的基本美學觀點...........................................666
三 結束語.........................................................682
丙 結束語
第二十章 關於四個關鍵性問題的曆史小結..............................685
一 美的本質問題....................................................686
1．古典主義：美在物體形式..........................................687
2．新柏拉圖主義和理性主義：美即完善................................691
3．英國經驗主義：美感即快感，美即愉快...............................694
4．德國古典美學：美在理性內容錶現於感性形式........................697
5．俄國現實主義：美是生活...........................................703
二 形象思維：從認識角度和實踐角度來看...............................706
1．從認識角度來看形象思維..........................................709
2．從西方美學史來看形象思維........................................710
3．馬剋思肯定瞭形象思維............................................715
4．從實踐角度來看形象思維..........................................717
5．近代心理學的一些旁證............................................720
6.“藝術作品必須嚮人這個整體說話”.................................723
三 典型人物性格....................................................725
1．從古代到黑格爾的演變............................................725
2．馬剋思主義的典型環境中的典型人物性格；學習
馬剋思和恩格斯關於典型的五封信的筆記...............................738
四 浪漫主義和現實主義..............................................752
1．浪漫主義與現實主義作為文藝流派運動..............................753
2．作為創作方法，浪漫主義與現實主義的結閤..........................770
附錄：簡要書目.....................................................778
1．西方美學史......................................................778
2．西方美學論著選集...............................................781
3．重要美學名著...................................................782
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讀後感
評分
去年暑假的时候，买了一本我国现代美学大师朱光潜先生的《西方美学史》，本想下决心一次读完，可是生活蹉跎，总是有什么要干的事情打断阅读，有时候甚至想，在今天这样一个什么都讲礼仪的时代读这样一部西方的美学发展史到底有没有意义，能收到什么好处。 然而由于是...
評分因为考试所用，所以打算从基本的美学史开始读起，于是选择了朱光潜的这本，理由无他，因为经典和出名。 但是还是要有几点要细说： 一、这本书不薄，相比上海文艺那一套《西方美学通史》绝对要轻松许多许多。但是作为第一本美学（又与哲学相关）的书，以前并未接触过（甚至西...
評分我在豆瓣“宗白华小组”建组宣言中早有对“美学双蜂”的推崇与景仰，可是对于朱光潜先生的《西方美学史》却实在没有评价的资格，虽然我大着胆将其列入毕业论文参考书目。这本书是大三时从学校北门附近的洪山书城买的，依稀记得当年的兴奋与考研的冲动。而且此书甚厚实，让习惯...
評分美学是与我们每个人的生活都息息相关的学科，却又带有一丝神秘晦涩。那么就让我们从朱光潜先生这本《西方美术史》开始了解一二吧。 美学属于哲学的二级学科，应该说美学是与哲学伴生而来，与哲学有着千丝万缕的关系，美学大家也都是哲学家，所以美学从诞生以来，就带有一丝思辨...
評分最近又看此书，比起它当作学术著作来读，更像是把它当作先生的文章来读。 每每读到那些政治意味浓厚的段落，就忍不住苦笑叹息。从字里行间，我仿佛看到了老先生后来所经历的艰难可怖岁月的痕迹。一位研究美学的先生，该是有一双发现美的眼睛和一颗感受美的心，该过有情...
用戶評價
评分
終於讀完瞭
评分終於讀完瞭
评分從古希臘到黑格爾，作者挑選主要代錶人物，描述瞭西方美學觀念發展史。的確，柏拉圖，亞裏士多德之後，美學發展空間似乎並不大，直到一眾德國古典哲學傢對美學的解釋。似乎隨著美的定義越來越寬泛，美學研究的話題也更具象化，反而最核心的美的本質，被提起的不多瞭。 如果拋開硃光潛先生的馬剋思主義論調，全書的史學記載還是不錯的。隻是礙於時代的限製，對偉大領袖的追隨，等等等等，全書的基調，讀起來實在是有些令人不適。用主義去批判主義，毫無結果也毫無必要，用唯物的觀點批判唯心，風馬牛不相及。不同思想的包容度，纔能體現更大的雅量。 接下來，該讀亞裏士多德的《詩學》瞭。
评分終於讀完瞭
评分從古希臘到黑格爾，作者挑選主要代錶人物，描述瞭西方美學觀念發展史。的確，柏拉圖，亞裏士多德之後，美學發展空間似乎並不大，直到一眾德國古典哲學傢對美學的解釋。似乎隨著美的定義越來越寬泛，美學研究的話題也更具象化，反而最核心的美的本質，被提起的不多瞭。 如果拋開硃光潛先生的馬剋思主義論調，全書的史學記載還是不錯的。隻是礙於時代的限製，對偉大領袖的追隨，等等等等，全書的基調，讀起來實在是有些令人不適。用主義去批判主義，毫無結果也毫無必要，用唯物的觀點批判唯心，風馬牛不相及。不同思想的包容度，纔能體現更大的雅量。 接下來，該讀亞裏士多德的《詩學》瞭。
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