◎當代小說家對話前行者,困厄時代的心靈,文學之路,從哪裡來?往哪裡去?
◎為斷裂的文學世代鋪設一條深入核心的捷徑,至此,人人可身歷其境,走進賴和、翁鬧、張文環、呂赫若等小說家的苦澀與酸甜中。
他們是時代大浪裡,早慧而敏感的孩子
在新文明撞擊下成長,重新指認所見的一切
他們是台灣第一代文藝青年
領受新市街的繁華、新語言的刺激
在現實的摺縫間努力擠出生路
縱使消失,也要留下希望的種子
《天亮之前的戀愛》取自翁鬧小說〈夜明け前の恋物語〉,是對這位異端前輩的致意,亦可比擬現代小說在台灣,從上世紀二○年代的文體摸索,到四○年代的作品展演,也算熱烈愛過一場,環境再難,每個作家仍是黑夜裡懷著衷情。無奈天亮之後,這場戀愛卻無人理解,露水蒸發。
微觀慢拈的凝縮揀選,重現十四位日治時期台灣小說家的溫熱光影,將上世紀初的作家夢、文明夢,以及壓迫於身的困厄現實,一段一段拼接回來。
從吳濁流、王詩琅的文字裡搖散出嶄新的氣息,肥皂香、紙菸味、整潔寬敞的三線路,琳瑯滿目的新名詞、舶來品,繁華的城市登場。
新興的時代,是為誰開闢?臨到身上的,是幸福還是悲哀?揭開典範的束縛,為賴和揭開詮釋的百寶盒,直視其中矛盾苦惱怯弱,再次思索,當年風風火火揚舉的「新文學」是真的白做了嗎?
追想楊逵與龍瑛宗的東京行,以及龍瑛宗、張我軍和許遠東之間,看似隔閡矛盾,實則死生相託的同事情誼。
回到呂赫若〈玉蘭花〉的夏日午後,在人與人粗暴決裂的時刻,一場招魂儀式,試求和解的可能。
最後,兩則童話,照亮始終與世故對抗的翁鬧,他的性格與文學,與同代的太宰治有著驚人的相應。
果物的隱喻、旅行的想像、摩登之城、時代之音、一根未熄的菸。以作家的同理心,也以當代視感,重新詮釋前人故事,為斷裂的文學世代探勘可親近的路徑,走進賴和、翁鬧、張文環、呂赫若等人的小說世界。
「方向轉換吧,從此,就來試試文學家生活的味道呀。」--楊守愚
「這島都的心臟,殷振華麗的榮町、京町一帶充滿溢著人。店內、街路、亭仔腳,擁擁擠擠繁忙地在蠕動。」--王詩琅
「時代說進步了,的確!我也信它很進步了,但時代進步怎地轉會使人陷到不幸的境地去?啊!時代的進步和人們的幸福原來是兩件事。」--賴和
「在學生時代,我們把社會看得太樂觀了。」
「社會就像巨岩似地滾壓過來,而我們是被壓碎得連木偶都不如的可憐者。」--龍瑛宗
「仔細別讓雨水浸著白薯的根。如此,白薯就要由心爛了起來!」--鍾理和
「對於我這樣的廢材來說,本來就沒有所謂理想或者希望那種體面的東西。」--翁鬧
文明的香氣
吳濁流 ∣楊守愚 ∣ 朱點人 ∣ 王詩琅
超人何在
賴和 ∣ 蔡秋桐 ∣ 張文環 ∣ 楊逵
浪漫的挫折
劉吶鷗 ∣ 龍瑛宗
負軛之人
呂赫若 ∣ 鍾理和 ∣ 葉石濤
兩則童話
翁鬧
賴香吟
台南市人。曾任職誠品書店、國家台灣文學館籌備處、成功大學台灣文學系。曾獲聯合文學小說新人獎、吳濁流文學獎、九歌年度小說獎、台灣文學金典獎等。著有《文青之死》、《其後それから》、《史前生活》、《霧中風景》等書。
【春天的山坡】 吳濁流小說《亞細亞的孤兒》,由祖父牽著主人翁的手,走過春天的山坡,明媚地開場。 山坡頂處,昔日常有土匪強盜出沒,林相險惡,人們常以穿龍頸稱之。祖父在這兒給孫子講了年輕時候遇蛇的鬼怪經驗,整本小說第一句對白,由祖父開了口:「一切都改變了!」 在那...
评分【春天的山坡】 吳濁流小說《亞細亞的孤兒》,由祖父牽著主人翁的手,走過春天的山坡,明媚地開場。 山坡頂處,昔日常有土匪強盜出沒,林相險惡,人們常以穿龍頸稱之。祖父在這兒給孫子講了年輕時候遇蛇的鬼怪經驗,整本小說第一句對白,由祖父開了口:「一切都改變了!」 在那...
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评分【春天的山坡】 吳濁流小說《亞細亞的孤兒》,由祖父牽著主人翁的手,走過春天的山坡,明媚地開場。 山坡頂處,昔日常有土匪強盜出沒,林相險惡,人們常以穿龍頸稱之。祖父在這兒給孫子講了年輕時候遇蛇的鬼怪經驗,整本小說第一句對白,由祖父開了口:「一切都改變了!」 在那...
评分【春天的山坡】 吳濁流小說《亞細亞的孤兒》,由祖父牽著主人翁的手,走過春天的山坡,明媚地開場。 山坡頂處,昔日常有土匪強盜出沒,林相險惡,人們常以穿龍頸稱之。祖父在這兒給孫子講了年輕時候遇蛇的鬼怪經驗,整本小說第一句對白,由祖父開了口:「一切都改變了!」 在那...
这本书的结构实在令人称奇,它像是一块精心切割的多面体,从不同的角度观察,都能反射出不一样的光芒。我总觉得作者在叙事上采取了一种非线性的、近乎诗歌的手法,事件的发生并非完全按照时间顺序,而是依据情感的强弱和记忆的关联来组织篇章。这种处理方式极大地考验读者的专注力,但也带来了无与伦比的阅读深度。很多关键的转折点,作者处理得极其轻描淡写,仿佛只是背景中的一阵风,但当你回溯时,才惊觉正是那阵风改变了一切航向。这本书的魅力在于它的“反高潮”——高潮并非爆发性的冲突,而是某种理解的达成,那种“啊,原来如此”的顿悟时刻,带着一种近乎哲学思辨的宁静。它要求你慢下来,去品味每一个句子背后的潜台词,否则很容易错过那些精妙的设计。
评分这本书读完后,我的心头久久不能平静,仿佛经历了一场漫长而又刻骨铭心的旅程。它没有采用宏大的叙事结构,而是聚焦于个体内心最细腻的情感波动,那种在日常琐碎中悄然滋长,又在不经意间达到顶峰的复杂情绪,被作者描摹得入木三分。我特别欣赏作者对于环境氛围的营造,字里行间弥漫着一种带着潮湿气息的、属于深夜的宁静与不安。那种感觉就像是站在一个空旷的广场上,周围的一切都沉寂了,唯有自己心脏的跳动声清晰可闻。人物的对话很少直抒胸臆,更多的是留白和试探,每一个停顿、每一次眼神的交汇,都承载了比言语更沉重的内容。阅读过程更像是一种沉浸式的体验,我不是在“看”故事,而是在“感受”人物的呼吸和挣扎。作者对于时间流逝的把握也极具匠心,有时感觉时间被无限拉长,如同琥珀中凝固的瞬间;有时又倏忽而逝,让人措手不及。这种对内在时空的精准捕捉,让原本看似平淡的情节充满了张力。
评分说实话,初读这本书时,我差点因为它的节奏感而放弃,它不像那些情节跌宕起伏的小说那样容易抓人眼球。但一旦你适应了它那种近乎冥想式的缓慢推进,就会发现其中蕴含的巨大能量。作者似乎对人性中的“灰色地带”有着近乎偏执的迷恋,没有绝对的好人与坏人,每个人都在自身逻辑的驱使下做出选择,这些选择往往是矛盾的、自我否定的。我尤其对其中关于“选择的代价”这一主题的探讨印象深刻。它没有给出简单的答案,而是将所有的可能性都摊开在你面前,让你自己去掂量。文笔上,它呈现出一种克制而精准的美感,用词精炼,绝不浪费一笔,但每个词语的摆放都像是经过精密计算的音符,共同奏鸣出一种低沉而悠远的旋律。读到后半部分,我甚至开始将自己的经历投射到书中,思考那些我曾试图遗忘或回避的决定,那种感觉既痛苦又带着一种被理解的释然。
评分最让我印象深刻的是这本书的“留白艺术”。它不像一些小说恨不得把每一个细节都交代清楚,而是像一位高明的画家,懂得在哪里收笔,在哪里留出大片的空白,让读者自己的想象力和情感去填补。这种阅读体验是主动的、参与式的,你不再是一个被动的接受者,而是故事共同的创作者。书中关于“记忆的不可靠性”这一主题的处理尤其深刻,通过不同角色的视角切换,同一个事件被讲述出截然不同的版本,让你开始质疑自己所看到的“真相”。文字风格简洁有力,但力量却极其巨大,如同用一把锋利的手术刀剖开情感的组织,直指核心。它不是一本让人读完后感到轻松愉快的小说,它更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处那些不愿触碰的角落,但这种直面黑暗的过程,恰恰是成长不可或缺的一部分。
评分我很少读到能如此彻底颠覆我固有认知的小说。这本书探讨的议题并非新颖,但它探讨的方式绝对是独树一帜的。它没有宏大的社会背景作为依托,所有的冲突和张力都凝聚在人物关系网的内部,如同一个密不透风的玻璃罩。人物之间的交流充满了张力,那种表面上的礼貌和内在的暗流涌动形成了强烈的对比。作者对心理活动的描绘达到了近乎病态的精准,你甚至能感觉到角色在进行自我欺骗时,那种细微的神经抽搐和语气的不自然。我甚至有些怀疑,作者是不是在创作过程中,自己也陷入了书中人物的情感迷宫。读完合上书的那一刻,我需要时间来重新适应外部世界的色彩和声音,因为书中构建的世界太过真实、太过鲜活,以至于现实显得有些单薄了。
评分好像现在才惊觉那窄窄一方岛屿的历史我竟什么都不晓得,那就寻着文学漫漫读下去吧
评分日治時期台灣小說的導讀,依舊是溫柔嫻熟的筆觸。
评分白云苍狗。太多作家来不及完成就消声灭迹,不过也不只台湾如此。赖香吟确实好手段
评分問「超人何在」?「有心的人,誰能不發瘋呢?」這章開頭就讓人心碎了,結尾來那麼一句,我長久無言。 「他努力尋找光明,拉緊自己不要潰下陣來⋯⋯他逼問自己熱情喜意為何不能持久?」 《第九號交響曲》用在壯行時,想到EVA的某些場面。「同一首曲子⋯⋯戰時用來出征,戰後又用來慰靈。」哦,這就是人類嗎? 很喜歡翁鬧一章,賴香吟將他與太宰治比,與邱妙津比。說他和太宰都「無法成人」,對的。提妙津多少有私人情份,哎,也是致意吧。
评分小说家漫谈小说家,较轻松的小品,主要谈14个殖民时代的小说家,内容麻,比较简短轻松,轶事、八卦和研究不多,偶尔发表自己的想法,比较多个人想法着墨的,大概就翁闹那部分,还拿邱妙津去巴黎跟翁闹去东京做对比,倒数两篇比较有意思。(1)看〈后记〉的说明,原来是中国时报上的副刊文章(专栏《三少四壮集》上的连载)集结再修改而成,读来很有副刊的味道。(2)不知道是不是书名的关系,这本书在公立图书馆和私立机构的预约数还真不错。
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