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天亮之前的戀愛

简体网页||繁体网页
賴香吟
INK印刻出版公司
2019-2-27
264
NTD350
平装
9789863872757

图书标签: 赖香吟  台湾  賴香吟  文学评论  小说  日治時期  臺灣文學  日本   


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发表于2024-12-23

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图书描述

◎當代小說家對話前行者,困厄時代的心靈,文學之路,從哪裡來?往哪裡去?

◎為斷裂的文學世代鋪設一條深入核心的捷徑,至此,人人可身歷其境,走進賴和、翁鬧、張文環、呂赫若等小說家的苦澀與酸甜中。

他們是時代大浪裡,早慧而敏感的孩子

在新文明撞擊下成長,重新指認所見的一切

他們是台灣第一代文藝青年

領受新市街的繁華、新語言的刺激

在現實的摺縫間努力擠出生路

縱使消失,也要留下希望的種子

《天亮之前的戀愛》取自翁鬧小說〈夜明け前の恋物語〉,是對這位異端前輩的致意,亦可比擬現代小說在台灣,從上世紀二○年代的文體摸索,到四○年代的作品展演,也算熱烈愛過一場,環境再難,每個作家仍是黑夜裡懷著衷情。無奈天亮之後,這場戀愛卻無人理解,露水蒸發。

微觀慢拈的凝縮揀選,重現十四位日治時期台灣小說家的溫熱光影,將上世紀初的作家夢、文明夢,以及壓迫於身的困厄現實,一段一段拼接回來。

從吳濁流、王詩琅的文字裡搖散出嶄新的氣息,肥皂香、紙菸味、整潔寬敞的三線路,琳瑯滿目的新名詞、舶來品,繁華的城市登場。

新興的時代,是為誰開闢?臨到身上的,是幸福還是悲哀?揭開典範的束縛,為賴和揭開詮釋的百寶盒,直視其中矛盾苦惱怯弱,再次思索,當年風風火火揚舉的「新文學」是真的白做了嗎?

追想楊逵與龍瑛宗的東京行,以及龍瑛宗、張我軍和許遠東之間,看似隔閡矛盾,實則死生相託的同事情誼。

回到呂赫若〈玉蘭花〉的夏日午後,在人與人粗暴決裂的時刻,一場招魂儀式,試求和解的可能。

最後,兩則童話,照亮始終與世故對抗的翁鬧,他的性格與文學,與同代的太宰治有著驚人的相應。

果物的隱喻、旅行的想像、摩登之城、時代之音、一根未熄的菸。以作家的同理心,也以當代視感,重新詮釋前人故事,為斷裂的文學世代探勘可親近的路徑,走進賴和、翁鬧、張文環、呂赫若等人的小說世界。

「方向轉換吧,從此,就來試試文學家生活的味道呀。」--楊守愚

「這島都的心臟,殷振華麗的榮町、京町一帶充滿溢著人。店內、街路、亭仔腳,擁擁擠擠繁忙地在蠕動。」--王詩琅

「時代說進步了,的確!我也信它很進步了,但時代進步怎地轉會使人陷到不幸的境地去?啊!時代的進步和人們的幸福原來是兩件事。」--賴和

「在學生時代,我們把社會看得太樂觀了。」

「社會就像巨岩似地滾壓過來,而我們是被壓碎得連木偶都不如的可憐者。」--龍瑛宗

「仔細別讓雨水浸著白薯的根。如此,白薯就要由心爛了起來!」--鍾理和

「對於我這樣的廢材來說,本來就沒有所謂理想或者希望那種體面的東西。」--翁鬧

文明的香氣

吳濁流 ∣楊守愚 ∣ 朱點人 ∣ 王詩琅

超人何在

賴和 ∣ 蔡秋桐 ∣ 張文環 ∣ 楊逵

浪漫的挫折

劉吶鷗 ∣ 龍瑛宗

負軛之人

呂赫若 ∣ 鍾理和 ∣ 葉石濤

兩則童話

翁鬧

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著者简介

賴香吟

台南市人。曾任職誠品書店、國家台灣文學館籌備處、成功大學台灣文學系。曾獲聯合文學小說新人獎、吳濁流文學獎、九歌年度小說獎、台灣文學金典獎等。著有《文青之死》、《其後それから》、《史前生活》、《霧中風景》等書。


图书目录


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用户评价

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問「超人何在」?「有心的人,誰能不發瘋呢?」這章開頭就讓人心碎了,結尾來那麼一句,我長久無言。 「他努力尋找光明,拉緊自己不要潰下陣來⋯⋯他逼問自己熱情喜意為何不能持久?」 《第九號交響曲》用在壯行時,想到EVA的某些場面。「同一首曲子⋯⋯戰時用來出征,戰後又用來慰靈。」哦,這就是人類嗎? 很喜歡翁鬧一章,賴香吟將他與太宰治比,與邱妙津比。說他和太宰都「無法成人」,對的。提妙津多少有私人情份,哎,也是致意吧。

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問「超人何在」?「有心的人,誰能不發瘋呢?」這章開頭就讓人心碎了,結尾來那麼一句,我長久無言。 「他努力尋找光明,拉緊自己不要潰下陣來⋯⋯他逼問自己熱情喜意為何不能持久?」 《第九號交響曲》用在壯行時,想到EVA的某些場面。「同一首曲子⋯⋯戰時用來出征,戰後又用來慰靈。」哦,這就是人類嗎? 很喜歡翁鬧一章,賴香吟將他與太宰治比,與邱妙津比。說他和太宰都「無法成人」,對的。提妙津多少有私人情份,哎,也是致意吧。

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白云苍狗。太多作家来不及完成就消声灭迹,不过也不只台湾如此。赖香吟确实好手段

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好像现在才惊觉那窄窄一方岛屿的历史我竟什么都不晓得,那就寻着文学漫漫读下去吧

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說霧中風景,說史前生活,一路下來都是賴香吟關注的,捕捉時代的細碎凡音,這一次是日治時期,書寫還在手工業時期的純然天真,成長於熱帶果樹下的苦悶文藝青年,投身激情理想,致自由是任何世代的本體論,文學意志成為宗教。那一個個倒下的身影,留下的沙沙石石,要釐清的又怎只有他們的文風,賴香吟的本事,差不多不用引文,就能畫出輪廓。或是寫作的場景,格子與格子之間,能刻在紙上的都是痕跡和判斷,不為懷舊,只不忍前人封塵於歷史以外的孤獨,也無法不寫她無法忘懷的同代人,還有種種回應。「文學,恐怕不該只是哭泣或悼亡,作家,也不甘於只是做一名驗屍人吧。」但怎可能不擔起驗屍人來審視餘生劫難,最驚訝,是各種絕筆的因由如此相同,所知的經歷,不是過早離去,就是政治現實無情輾過身體,結局都是從此與文學絕緣。這時代,甜得過苦。

读后感

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【春天的山坡】 吳濁流小說《亞細亞的孤兒》,由祖父牽著主人翁的手,走過春天的山坡,明媚地開場。 山坡頂處,昔日常有土匪強盜出沒,林相險惡,人們常以穿龍頸稱之。祖父在這兒給孫子講了年輕時候遇蛇的鬼怪經驗,整本小說第一句對白,由祖父開了口:「一切都改變了!」 在那...

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