具體描述
本書研究的是鴉片戰爭前的澳門新聞齣版事業，研究的年限為1557年葡人正式入居澳門至1840年，時間跨度近300年，包括耶穌會傳教士利瑪竇和羅明堅的宗教齣版活動、基督教新教傳教士馬禮遜的宗教和新聞齣版活動，以及林則徐和馬禮遜的譯報活動等。本書在廓清曆史疑團、填補中國新聞史上澳門部分的一段曆史空白的同時，從不同角度總結瞭鴉片戰爭前澳門新聞齣版事業在澳門史、中國新聞史、齣版技術史以及中西文化交流史上的意義，具有較大的學術價值。
著者簡介
林玉鳳，女，生於澳門。曾任記者，現任澳門大學傳播係助理教授兼社會科學學院助理院長。澳門大學文學士，中國人民大學法學碩士及新聞學博士，1997年起在澳門大學任教，曾為英國劍橋大學訪問學者以及中國王寬誠基金會青年學者。長期從事傳播史、傳媒與社會變遷以及澳門問題研究。已齣版多部詩集、文集及學術專著。
圖書目錄
第一節 澳門新聞傳播史的意義／003
第二節 國內外研究現狀／006
第三節 視角和框架／011
第二章 十六世紀天主教在華傳播策略：印刷齣版／014
第一節 十六世紀天主教來華的背景／014
第二節 耶穌會在華傳教策略：以澳門為基地，以齣版為渠道／023
第三節 天主之名：中式雕版刻印的早期宣教文獻／029
第四節 西方活字印刷術首度傳入中國／050
第五節 早期天主教在澳齣版物的意義／055
第三章 從傳教到采訪：基督教傳入與澳門近代齣版事業／059
第一節 基督教來華的背景及其與澳門的關係／060
第二節 馬禮遜早期齣版活動考：中式雕版印刷的宗教書刊／065
第三節 東印度公司印刷所時期：中國境內第一所西式印刷所／074
第四節 澳門馬傢英式印刷所時期：中國近代報刊的孕育／089
第五節 馬禮遜齣版工作的意義及影響／095
第四章 本土政爭與澳門葡文報刊的開端／103
第一節 《蜜蜂華報》的曆史疑點及《消息日報》是否存在／104
第二節 澳門早期政製發展及《蜜蜂華報》的齣版背景／113
第三節 《蜜蜂華報》的特點／117
第四節 澳門葡文報刊業的開端及其後續發展／121
第五章 馬禮遜與中國首份中文報刊和雙語報刊／130
第一節 澳門的第一份中文報刊：《雜聞篇》的發現經過及其特徵／131
第二節 《雜聞篇》的內容特點／133
第三節 《雜聞篇》的多個“第一”／138
第四節 《依涇雜說》、《雜文篇》與《傳教者與中國雜報》考／140
第五節 中國最早的中英文閤刊報刊──《傳教者與中國雜報》／147
第六節 《傳教者與中國雜報》的意義／166
第六章 鴉片戰爭前澳門的譯報活動／171
第一節 馬禮遜譯報與《中文原本翻譯》的齣版／172
第二節 外國人社區的形成與英文報刊的齣版／182
第三節 林則徐譯報與“澳門新聞紙”的輯錄／191
第四節 “澳門新聞紙”的內容特點／197
第五節 馬禮遜和林則徐譯報活動比較及國人早期的報刊功能觀／200
第七章 結論／205
第一節 澳門新聞齣版史上的疑團／205
第二節 近代澳門新聞齣版史的意義／208
參考文獻／215
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。
评分作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。
评分作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。
评分作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。
评分作者林玉鳳用一篇博士論文推翻瞭導師方漢奇在教材中的諸多說法，僅此一點，就堪稱一篇優秀的博士論文。不僅僅將澳門報紙齣版史提前瞭很多年，更重要的是用散落在世界各地的齣版實物展現瞭羅明堅、馬禮遜等早期傳教士的齣版策略和傳教熱誠。最早的傳教作品是用中國傳統的雕版印刷，魏源在《海國圖誌》中的錯誤提法被一直沿用至今，馬禮遜親身經曆瞭基督教和天主教的傳教衝突，《蜜蜂華報》齣版的背後是葡萄牙本土和澳門蒲人的衝突，這四個地方是我認為最有趣的閃光點。本來以為作者作為澳門人，會有很多便利可取，但讀完全書就會發現，論文最核心的材料無一不取自倫敦大學亞非學院、羅馬耶穌會和葡萄牙幾大檔案館，可見作者搜羅材料的不易，也能見齣今天想要從世界視角來理解中國史是需要極大成本和投入的。
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