南北朝乡村社会组织研究

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出版者:山东大学出版社
作者:高贤栋
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2008-3
价格:29.60元
装帧:
isbn号码:9787560735603
丛书系列:
图书标签:
  • 社会史
  • 魏晋南北朝史
  • 南北朝
  • 乡村社会
  • 社会组织
  • 历史学
  • 中国历史
  • 地方史
  • 门阀制度
  • 宗族
  • 田园经济
  • 社会生活
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具体描述

《南北朝乡村社会组织研究》是在作者博士论文的基础上改编而成的,书中具体包括了:南北朝乡村行政组织、十六国时期的乡里坞壁、从“聚”到“村”的演变、南北朝乡村中的宗族、南北朝乡村宗族的组织结构、北朝乡村宗族的组织功能、南北朝乡村家庭的组织功能等内容。

北方边疆民族的融合与互动:唐代安西都护府的社会变迁 图书简介 本书以唐代安西都护府所辖区域为核心,深入剖析了公元七至九世纪间,这一丝绸之路战略要地所经历的复杂社会结构重塑、民族关系演变以及文化交流的动态过程。不同于传统史学将安西置于中原王朝军事控制的单一视角,本书着重探讨了河西走廊与西域各国本土精英、粟特商人、以及唐代流民、戍卒等多元群体在边疆地带的互动、冲突与融合,构建了一幅立体的、充满生命力的边疆社会图景。 第一部分:安西的建立与早期社会结构(公元七世纪中叶至八世纪初) 第一章:都护府的设立与治理模式的张力 本书首先梳理了唐朝对西域用兵的战略意图,重点分析了安西都护府设立的政治逻辑。不同于内地州县的郡县制,安西的治理结构体现出高度的复合性与适应性。我们考察了唐朝如何利用地方“归义王”体系与中原派出的文官、军将相结合的“羁縻”制度,审视了这种混合式管理对当地社会权力分配的影响。我们通过对出土文书和碑刻的细致解读,发现本土贵族在地方税收、司法裁决中仍保有相当大的自主权,唐朝的控制更多体现在军事上的威慑和对战略通道的掌握。 第二章:粟特商人群体的崛起与城市经济的重塑 粟特人作为丝绸之路上的核心中介力量,其在安西的经济地位是本书关注的重点。我们详细分析了安西、龟兹、高昌等核心城邦的城市经济构成,发现商业活动已超越简单的物物交换,形成了以粟特语为通用语的商业网络。本书利用考古发现的商贸契约和家族墓葬资料,揭示了粟特商业家族的内部组织结构、财产继承方式,以及他们与当地佛教寺院之间的经济联系。这些商业精英不仅是财富的累积者,更是文化传播的载体,他们的活动极大地影响了安西的城市面貌和生活习俗。 第三部分:文化、宗教与日常生活(七世纪晚期至八世纪中期) 第三章:佛教的本土化与多元信仰的共存 安西地区是佛教艺术和经典的东传枢纽。本书超越了对“盛唐佛教”的传统赞美,转而关注佛教在边疆的“本土化”进程。通过分析敦煌和吐鲁番出土的变文、造像题记,我们发现佛教的传播往往与地方豪强、军事长官的资助紧密相关。更重要的是,本书探讨了摩尼教、景教(聂斯脱里派基督教)在安西的传播与共存现象。在唐朝相对宽容的文化政策下,这些来自中亚和波斯的宗教在边疆地区找到了信徒,形成了一个多语种、多信仰的宗教生态,挑战了传统上认为唐朝边疆仅为汉传佛教一统天下的认知。 第四章:戍卒、流民与“边疆人”身份的形成 安西的社会人口结构极度不稳定,戍卒(驻防军人)和来自内地、被强制迁徙的流民构成了庞大且流动性极强的群体。本书详细分析了军屯制度在西域的具体运作模式,考察了军人家庭在边陲的生计困境与社会融入问题。通过对《安西兵籍簿》等档案的整理,我们揭示了戍卒籍贯的五花八门,他们带来了不同地区的方言、习俗和技术。这种高强度的群体混合,使得“安西人”的身份认同逐渐形成,它既包含了对唐朝的效忠,也包含了一种对边地环境的共同适应和地方主义的情感。 第三部分:安史之乱的冲击与社会秩序的重构(八世纪中叶至九世纪) 第五章:禄山之乱与都护府的权力真空 安史之乱不仅是中原的动荡,更是对西域控制力的致命一击。本书论述了安史叛军的将领高仙芝、封常清等人在西域的权力基础,以及他们与后方长安的政治联系如何被彻底切断。在唐朝中央对安西控制力骤降的情况下,地方的军事力量和宗教势力获得了极大的扩张空间。我们详细考察了七五一年怛罗斯之战对区域军事平衡的长期影响,以及战后唐朝在西域的实际控制范围如何急剧萎缩。 第六章:吐蕃势力的渗透与社会结构的断裂 本书认为,安史之乱后,吐蕃对安西的实际控制并非一蹴而就,而是一个渐进的、多层次的渗透过程。我们分析了吐蕃军队如何利用当地汉人、粟特人的不满情绪,通过联姻、经济援助等方式,逐步架空了唐朝任命的都护。更具颠覆性的是,本书提出吐蕃的统治模式——虽然在政治上是征服者,但在文化和经济上并未完全取代唐朝已有的结构,而是采取了一种“借壳上市”的策略,利用原有的粟特商业网络和寺院体系来维持征服地的经济运转。这种权力真空期的复杂替代,导致了边疆社会在税收、司法和人口流向上的剧烈断裂。 第七章:归义军兴起前的社会遗存与文化遗产 在吐蕃统治的短暂间歇期,以及后来的归义军时期之前,安西的社会结构已经发生了根本性的变化。本书总结了唐朝三百年的经营所遗留下的文化印记——如唐代风格的建筑残迹、汉文法律的适用范围萎缩,以及粟特语、吐蕃语在行政和商业中的地位上升。本书的结论在于,安西都护府的覆灭并非一个简单的军事失败,而是中央集权在遥远边疆的治理能力、经济投入和文化认同度共同衰减的结果,为后世西域的多元一体化格局奠定了复杂的历史基调。 结论:边疆治理的复杂性与历史启示 本书通过对安西这一关键节点的考察,揭示了帝国边疆治理的内在逻辑:任何成功的边疆统治都依赖于对地方权力精英的有效整合,而非仅仅依赖军事力量的投射。安西的衰亡,是中央力量抽离后,区域性、跨民族的社会网络重新洗牌的结果。本书旨在为理解唐朝的边疆政策、丝绸之路的历史动态,以及后世多民族国家在边疆地区的治理困境,提供一个细致入微的社会史研究范本。 --- 本书特色: 多语种文献整合: 深度利用汉文史料、粟特语文书、吐蕃文书以及考古学资料,实现交叉印证。 微观社会视角: 侧重于商人、士兵、宗教人士等具体社会群体的生活与互动,而非仅关注宏大政治叙事。 动态的权力转移: 细致描绘了唐朝、粟特精英、吐蕃势力之间权力交替时期的复杂博弈。 文化交流的非线性: 展现了宗教和文化在边疆地区如何并行发展、相互影响,而非单向度的汉化或异域化。

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超不过他老师的作品,一本书半本抄材料。。。

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对南北朝乡村的社会架构做了介绍,补充了乡村研究的不足

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超不过他老师的作品,一本书半本抄材料。。。

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超不过他老师的作品,一本书半本抄材料。。。

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要没那么多大片大片的引用原文且不加什么评论,就更好了。

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