中国泱泱数千年历史,称得上圣人的不过“两个半”,分别是孔子、王阳明与曾国藩半个。
其中的王阳明,让当时人瞠目,也令今人难以置信的一点在于,他在年方十三岁的时候就立下远大志向“人生第一等事,当是读书做圣贤”。不但如此,他将这一看似荒谬的目标贯穿一生,即便他少年丧母、年纪轻轻就患上当时的绝症(肺结核)、仕途屡屡受挫,但终究未能阻止他大放异彩,跻身圣人行列。立德、立言、立功,中国古代文人梦寐以求的“三不朽”,在他身上得到了完美的体现。无怪乎其后五百年里,无论是中国的张居正、曾国藩、孙中山、蒋介石,还是日本的东乡平八郎等,均将其奉为精神导师。
在这本王阳明的通俗传记里,我们可以看到,这位传奇人物如何不断砥砺自我,在生活和思想中探索与精进,成就了让后人膜拜不已的煊赫业绩。我们也可以沿着心学的形成发展进程,领会知行合一理论的真谛,汲取前人的思想精华来指导自己,成就更好的人生。
燕山刀客,本名张勇,2006年毕业于武汉大学,获得历史学硕士学位。长期专注于明史写作,出版有历史传记《朱棣的成功之路》《大明设计师刘伯温》等,译著《中华文明史》《中国与中国人》《林肯传》等。
十年前与王阳明结缘,从此沉迷心学不可自拔,深感阳明心学之博大精深,在文字感觉最好的时期,撰成畅销书《心学圣人王阳明》。出版后仍经反复打磨修订,乃有今日之新版《王阳明传》。
文/筠心 有人说,五千年的中国历史上只有两个半圣人,半个是曾国藩,另外两个是孔子与王阳明。能和大圣先贤孔子同列圣人之席,足见王阳明之伟大与不凡。正因这份不凡,近年来有关王阳明及其心学的著作在图书市场上掀起一股大热,相关书籍多达百种,犹如一场“阳明崇拜”的狂欢...
评分圣人的概念出自儒家,儒家把圣人看做个人所得的最高境界。这一概念首次出现在《左传》里,《左传·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 后世有一种说法,说中国历史上满打满算只有两个半圣人,第一是孔子,当之无愧;第二是王阳...
评分文/筠心 有人说,五千年的中国历史上只有两个半圣人,半个是曾国藩,另外两个是孔子与王阳明。能和大圣先贤孔子同列圣人之席,足见王阳明之伟大与不凡。正因这份不凡,近年来有关王阳明及其心学的著作在图书市场上掀起一股大热,相关书籍多达百种,犹如一场“阳明崇拜”的狂欢...
评分有人推崇说王阳明是中国五千年历史中的两个半圣人之一,另外一个是孔子,半个是曾国藩。这种评价对于王阳明来说,真的可以说是非常之高了。但是我想,或者王阳明知道自己被后人如此推崇也并不会有多么开心吧,毕竟对于更多的人来说,他们或许知道孔子,知道曾国藩,甚至更多在...
评分圣人的概念出自儒家,儒家把圣人看做个人所得的最高境界。这一概念首次出现在《左传》里,《左传·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。” 后世有一种说法,说中国历史上满打满算只有两个半圣人,第一是孔子,当之无愧;第二是王阳...
破除内心的怯懦和恐惧,才能获得行动的勇气。吾心光明,亦复何言!
评分真的除了封面,并没有可取之处。一代大家,在这样的写法下,只有奇怪的腻味。把应有的波澜壮阔与峥嵘岁月,写得太过烂大街。 真的,曾经不喜欢的正统的叙述,反而如今认为是最恰当的历史的描绘。
评分写法模仿了当年明月的《明朝那些事》,讲述了王阳明这位心学大师的传奇一生。对王阳明平定宁王的造反写得很详细很精彩。成为圣人的三要素:立言、立德、立功。致良知,知行合一!
评分这是一本融合历史作品的厚重、悬疑小说的张力、戏剧的节奏感的书,阅读体验感极佳,徜徉在王阳明一生的事迹中,时而为这位伟人的不幸感叹,又常常是庆幸圣人拥有的智慧、领袖能力和极高境界,一生追求自己所爱,虽过的艰辛,却生生不息。也感叹有才华真好,有才华又能顿悟努力的人真好。看到最后王阳明去世那节,眼泪随着作者的诉说流下来(作者一定希望看到这种反应),人活一生,最难得的就是自我成就,且受人景仰,像王阳明那样学子满天下,百姓皆爱之地人,比拥有数不尽的财富更令人满足、幸福。知行合一、知而不行,为不知也。勉之
评分程朱理学和阳明心学,之前粗略知道格物致知,知道格竹子风动帆动典故,却不知阳明圣人的致良知与知行合一。程朱的格物与致知二分法到阳明心学的,行为心之果,心为行之始,宇宙万物皆为一体,去人欲存天理,人人皆可成圣。之后的心学九派,又以泰州学派,江右学派,浙中学派开启了晚明的自由的学术风气。 这本传记对王圣的成长经历,大明军神,龙场悟道,学术传承等介绍形象生动,妙趣横生,独来觉原来如此。
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