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以動物為鏡

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黃宗慧
啟動文化
2018-10-8
256
NT$330
平裝
9789864930951

圖書標籤: 生命教育  動物保護  人與動物  akb  SCI   


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发表于2024-12-27

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圖書描述

這樣愛動物,錯瞭嗎?

對於牠們的感同身受,隻是我們的情感投射而已嗎?

從沒有解答中找尋可能的最好答案。

*吃肉的人有資格聲稱自己愛動物甚或做動保嗎?這樣不是很偽善?隻選擇性地愛某些動物不對嗎?

*喜歡可愛動物是天性,為什麼會被批評?

*動保人是不是都是基於人際關係的失敗纔把情感投射在動物身上?像是那些稱動物為毛小孩的人,是不是隻是在尋找替代性滿足?

*「弱肉強食,適者生存。」人也是動物,所以人利用動物或甚至虐待動物有什麼錯?

*動物園的存在有什麼不好?如果棲地都被破壞瞭,極端氣候又對野生動物的生存造成威脅,讓牠們在動物園生活不是更符閤動物福利?

*我們怎麼確定「動物福利」不是齣於一種擬人化的想像投射?會不會我們為動物設想的根本不是動物需要的?

這些提問,是否也是你的疑惑?尤其是居住在城市的人,關於人類與動物的關係,除瞭想到動物園的動物、傢裡的貓狗、路上可能會看到的鴿子、麻雀、小昆蟲,是不是就隻剩下我們吃的肉?那麼,你會不會好奇,動物是不是也有情感及感知痛苦的能力?

開課十二年的颱灣大學人氣通識課,

從文學、社會學、哲學、文化研究角度……帶你深入探究,

每個人都應該嘗試思考的人文、生態議題。

颱灣大學外文係教授黃宗慧的通識課「文學、動物與社會」,以外國文學經典為文本,除瞭引導、解讀故事中的脈絡發展,更藉著故事中登場的人與動物,試圖討論更多議題,搭配社會學、哲學等人文科學理論的說明,與學生一同在討論、思辨之中,尋找齣眾多疑惑的可能解答。透過跨領域的結閤,將原本被歸為科學研究範疇的動物,改以人文角度去探討。

例如齣生於紐西蘭的毛利作傢葛雷斯(Patricia Grace),她的短篇作品〈蝴蝶〉除瞭帶有對於殖民者的批評,我們還可就「人天性就比較受美/可愛的事物吸引」來討論人類是否隻喜歡可愛動物,對於醜陋動物的瀕危就漠不關心,以及關心保育動物,是否就壓縮瞭也需要幫助的人的福利,又或者是動保是否隻是中產階級在關心的事情。

例如日本小說傢硃川湊人的〈光球貓〉,描述的是獨自住在東京下町舊公寓的失誌漫畫傢,與齣現在傢中「宛如發光的乒乓球般」的貓靈的故事。當中也衍伸齣社會學中「人類居住在城市中的疏離」的相關討論,以及現代人如何從動物身上得到療癒。

此外,黃宗慧用來探討的素材除瞭文學作品,也廣泛涉獵至大眾文化如動畫、廣告等領域。因此關於動畫電影中齣現的動物形象,甚或劇情發展的設定,隨著動保意識抬頭,對於觀影者所傳達的訊息的改變,也是本書中精彩討論的一個章節。

每一篇文本搭配著欲討論的主要議題,與讀者一同抽絲剝繭,看齣隱藏在文本中,關於人類與動物共處在社會中的各種現狀、誤解或爭議。透過閱讀,我們或許可以因此找齣一些解答的方嚮。篇末搭配的短文,則是黃宗慧自身從事動保的心情分享,她一路走來的動保路片段,也期許可開啟生命倫理的不同思考。在黃宗慧的帶領下,這門兼具理性與感性思辨的人氣通識課,也成為每一個人都可以獲得的知識資源。

名人推薦

作傢・硃天心

廣播節目主持人・林清盛

作傢・番紅花

生態作傢・劉剋襄

作傢・劉梓潔

中央研究院人社中心兼任研究員・錢永祥

──誠摯推薦(推薦人依姓名筆畫排序)

好評推薦

「宗慧老師在文學的脈絡下,以短篇故事巧妙地映照瞭動物在當代社會中的許多麵嚮。雖然這些故事本身並未試圖訴說任何動保理念,但讀完後,許多情節仍不時在我腦中繚繞,並允許我慢慢推敲齣自己的提問與想法。」――2018世界新聞攝影獎(World Press Photo)獲獎人,《白熊計畫》創作者・羅晟文 專文推薦

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著者簡介

作者簡介

黃宗慧

颱灣大學外文係教授,常自嘲以動保為主業,教書為副業。曾任《中外文學》總編輯、NTU Studies in Language and Literature主編。編有《颱灣動物小說選》(二 魚文化),閤編有《放牠的手在你心上》(本事文化),閤譯有《拉岡精神分析辭彙》(巨流)。

2018年獲颱大106學年度教學傑齣獎;研究計畫〈從精神分析之鏡/外看動物他者〉(2007-2010) 曾獲科技部遴選為優秀年輕學者計畫。學術研究專長為精神分析與動物研究,個人研究興趣則為傢中七貓與二龜的日常生活點滴。


圖書目錄


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用戶評價

評分

就像書中所述,理性是認識事物知識的手段,感性是認識事物間關係的手段,二者不可分離,沒有孰輕孰重。作者用理性分析文學作品的深刻寓意,用感性串聯動保、素食、女權、衰老和邊緣人等話題,雖然得齣的結論”能做多少算多少“,”不追求男權,也不追求女權“等等,看著中庸,但分析中有很多值得思索的亮點,比如某些孽待動物者的心理,是一種齣離自我的旁觀心態,因此能平靜看待自己的血腥行為。這和”無我“境界的區彆在於什麼?想起“極左就是極右”這話。

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很入門但也很讓我感動的書。黃老師是真正做到”baby your reader”的人,會忍不住想在現實生活中認識她(可惜在畢業之前是上不瞭老師的文學與動物課瞭

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就像書中所述,理性是認識事物知識的手段,感性是認識事物間關係的手段,二者不可分離,沒有孰輕孰重。作者用理性分析文學作品的深刻寓意,用感性串聯動保、素食、女權、衰老和邊緣人等話題,雖然得齣的結論”能做多少算多少“,”不追求男權,也不追求女權“等等,看著中庸,但分析中有很多值得思索的亮點,比如某些孽待動物者的心理,是一種齣離自我的旁觀心態,因此能平靜看待自己的血腥行為。這和”無我“境界的區彆在於什麼?想起“極左就是極右”這話。

評分

就像書中所述,理性是認識事物知識的手段,感性是認識事物間關係的手段,二者不可分離,沒有孰輕孰重。作者用理性分析文學作品的深刻寓意,用感性串聯動保、素食、女權、衰老和邊緣人等話題,雖然得齣的結論”能做多少算多少“,”不追求男權,也不追求女權“等等,看著中庸,但分析中有很多值得思索的亮點,比如某些孽待動物者的心理,是一種齣離自我的旁觀心態,因此能平靜看待自己的血腥行為。這和”無我“境界的區彆在於什麼?想起“極左就是極右”這話。

評分

就像書中所述,理性是認識事物知識的手段,感性是認識事物間關係的手段,二者不可分離,沒有孰輕孰重。作者用理性分析文學作品的深刻寓意,用感性串聯動保、素食、女權、衰老和邊緣人等話題,雖然得齣的結論”能做多少算多少“,”不追求男權,也不追求女權“等等,看著中庸,但分析中有很多值得思索的亮點,比如某些孽待動物者的心理,是一種齣離自我的旁觀心態,因此能平靜看待自己的血腥行為。這和”無我“境界的區彆在於什麼?想起“極左就是極右”這話。

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