具体描述
《詹姆斯·乔伊斯与东方：批评读本（中英论文集）》汇集了众多来自世界不同国家和地区的乔学批评家、学者之多向度、跨学科的研究论文，为读者理解乔伊斯式的东方主义迷宫提供一条可供参考的“阿里阿德涅之线”。《詹姆斯·乔伊斯与东方：批评读本（中英论文集）》围绕着“乔伊斯与东方”，根据主题分为三个部分：第一部分是“乔伊斯与世界主义”，第二部分是“乔伊斯式的东方主义”，第三部分是“比较视野中的乔伊斯”，收录了来自中国（包括大陆、香港、台湾）、日本、韩国、爱尔兰、英国、美国、加拿大等国家和地区的学者共16篇论文（包括中文、中译文及英文），大致可以以点带面，展示东西方学者在这一研究领域的新成果。
作者简介
刘燕，江西高安人，获得北京师范大学文学博士，现任北京第二外国语学院跨文化研究院（文学院）教授，主要从事世界文学与比较文学、女性文学、国际汉学、跨文化研究。她在爱尔兰都柏林大学（UCD）、美国密西根大学（UM）做访学学者。近著有《艾略特》（2001）、<现代批评之始：T．S．艾略特诗学研究》（2005）、《<尤利西斯>：叙述中的时空形式》（2010）等；主编《从歌德、尼采到里尔克：中德跨文化交流研究》（2017）及其<影响与接受：<**>与中围现代文学》（2018）等。
目录信息
序
乔伊斯与东方：全球化视野中的他者想象与世界主义
第一部分：乔伊斯与世界主义
1．谁读乔伊斯
2．德里达与乔伊斯
3．“直到汉与匈奴的消亡”——乔伊斯，中国和种族化的世界史
4．现代主义书页：乔伊斯与汉字书写的图形设计
5．“我琢磨在中国那边人们现在正起床”：乔伊斯、城市和全球化
6．亚洲、老子与普鲁拉贝尔：透过乔伊斯的“裂镜”反观中国和日本
第二部分：乔伊斯式的东方主义
7．“一瞥之透视”：重温乔伊斯的东方主义
8．帝国知识体系中的他者——论《都柏林人》中的阿拉伯及其他
9．“名为阿拉比的东西”：乔伊斯和爱尔兰集市
10．《尤利西斯》中的东方想象与身份建构
11．轮回：《芬尼根的守灵夜》中的孔子与爱尔兰
第三部分：比较视野中的乔伊斯
12．论《悲痛的事件》中的“忠恕”主题
13．《尤利西斯》的“天书”与禅意
14．乔伊斯与鲁迅：致力于民族精神的治愈
15．《一九四七高砂百合》与《尤利西斯》族群神话建／解构的雷同
16．乔伊斯与中国：一种跨文本模式，阅读与翻译乔伊斯的合理性
后记
· · · · · · (收起)
乔伊斯与东方：全球化视野中的他者想象与世界主义
第一部分：乔伊斯与世界主义
1．谁读乔伊斯
2．德里达与乔伊斯
3．“直到汉与匈奴的消亡”——乔伊斯，中国和种族化的世界史
4．现代主义书页：乔伊斯与汉字书写的图形设计
5．“我琢磨在中国那边人们现在正起床”：乔伊斯、城市和全球化
6．亚洲、老子与普鲁拉贝尔：透过乔伊斯的“裂镜”反观中国和日本
第二部分：乔伊斯式的东方主义
7．“一瞥之透视”：重温乔伊斯的东方主义
8．帝国知识体系中的他者——论《都柏林人》中的阿拉伯及其他
9．“名为阿拉比的东西”：乔伊斯和爱尔兰集市
10．《尤利西斯》中的东方想象与身份建构
11．轮回：《芬尼根的守灵夜》中的孔子与爱尔兰
第三部分：比较视野中的乔伊斯
12．论《悲痛的事件》中的“忠恕”主题
13．《尤利西斯》的“天书”与禅意
14．乔伊斯与鲁迅：致力于民族精神的治愈
15．《一九四七高砂百合》与《尤利西斯》族群神话建／解构的雷同
16．乔伊斯与中国：一种跨文本模式，阅读与翻译乔伊斯的合理性
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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