《德意誌意識形態(節選本)》主要收入瞭《德意誌意識形態》第一捲第一章:《費爾巴哈》。該章係統闡述瞭唯物主義曆史觀,並論述瞭科學社會主義的一些基本原理。
【此书评仅针对《当代学术棱镜译丛·MEGA:陶伯特版<德意志意识形态·费尔巴哈>》一书】 张一兵(张异宾)教授在译序中说,他们翻译时“译出副卷中的文字说明部分,舍去德文文献细解的部分”,据说这样做是因为“我们国内大部分重要的马克思主义研究基地都先后购买了MEGA2的原...
評分第一次接触广松涉这个名字是在1988年,当时,我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中,我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧,囿于条件,当时既无法获得第一手的日文文献,也没...
評分写在前面: 这篇文章写于2019年12月18日晚,第二天就是马原课读书笔记的ddl。下午没课,在寝室里开着电脑玩手机,面对着一片空白的Word文档页面毫无愧疚地玩到6点。我室友问我你不慌吗,3000字书评诶。我说我慌什么,你怕是不知道我的说废话功底。 八点完稿,兴冲冲地穿着睡衣...
評分老師出了一道作文題,給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠,一中一外,而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句:「君子喻於義、小人喻於利」;一段是馬克思的話:思想離開了「利益」,那就准保出醜。這裡面,只有這個「利」的字面,算是相同的。 想了半天,在這兩段話的「...
評分【摘要】 《德意志意识形态》第一卷第一篇手稿作为遗作,以其不完整的结构编排引导着世界马克思主义者不断求索。该手稿自1924年问世以来,历经梁赞诺夫版①、阿多拉茨基版②、新德文版③和MEGA2④四个版本。通过对以上版本的比较和分析,日本马克思主义哲学家广松涉⑤在20世纪...
馬剋思嘲諷起人來是真有意思。從前在政治書上所學到的東西都在此書中得到瞭詳細的闡釋說明。
评分馬剋思嘲諷起人來是真有意思。從前在政治書上所學到的東西都在此書中得到瞭詳細的闡釋說明。
评分脫離教科書後讀過的第一本專著。感覺自己原有的世界觀在不斷動搖和重組。
评分費爾巴哈祭天
评分每一個單個的人的解放的程度是與曆史完全轉變為世界曆史的程度一緻的。嚮往,很多的被改造,或是“理論是灰色的,生活之樹常青”。研究現實的人的生産活動以及他們的物質生活條件是唯物史觀的齣發點,從直接生活的物質生産齣發來考察現實的生産過程,並把同這種生産方式相聯係的、它所産生的交換形式理解為整個曆史的基礎,同時由此齣發來闡明意識的各種理論産物和形式,並溯清其過程。意識在任何時候都隻能是被意識到瞭的存在,人們的存在就是他們的現實生活過程,國傢實際上隻不過是統治階級的各個人藉以實現其共同利益的形式人類曆史是在物質生産的基礎上,從具有民族和地域局限性的曆史嚮世界曆史轉變的過程,共産主義事業以無産階級和全人類的解放為目標,隻有在作為世界曆史性的存在纔有可能實現,任何人都沒有特殊的活動範圍,社會調節著整個生産
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