具體描述
本書對20世紀以來國外教育社會學的發展與現狀作瞭簡明的介紹。作者根據哲學傳統，並按照教育社會學界比較一緻的看法，將20世紀以來的教育社會學傢分為三個主要流派。即杜爾凱姆與功能主義學派、馬剋思主義學派以及微觀解釋和韋伯學派。從每個學派中挑選齣若乾代錶人物，對他們的思想和觀點，-------加以述評。本書已收入英國大學《社會分析係列叢書》，1985年齣版。本書適閤教育與社會研究人員和社會學專業師生閱讀，既可作為教育社會學的入門指導，又可為理論研究提供有價值的參考。
著者簡介
圖書目錄
第一章 導言…………………………1
第一部分 杜爾剋姆與功能主義學派………………6
第二章 埃米爾•杜爾剋姆…………………………6
第三章 現代杜爾剋姆派………………………………29
第四章 功能主義的教育觀點…………………………70
第五章 對功能主義觀點的評價…………………………109
第二部分 馬剋思主義觀點
第六章 馬剋思主義觀點———導言……………………123
第七章 馬剋思主義對教育的分析：直接再生産理論…………147
第八章 馬剋思主義對教育的分析：抵製、相對自主與唯意誌論
^………………………………197
第九章 對馬剋思主義觀點的評價…………………………208
第三部分 解釋派觀點…………………………………………244
第十章 微觀解釋方法———導言………………………………244
第十一章 微觀解釋方法：對教師和學生的一些研究…………263
第十二章 “新”教育社會學……………………………………312
第十三章 結論：韋伯派觀點……………………………………343
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
容量很大。功能主義學派把所有社會機構，包括教育看作社會這個有機體的組成部分，履行各自的功能而忽視人的作用；馬剋思主義者緻力於解釋教育是怎樣維護現存現實與經濟秩序的，教育提供社會和選擇過程這種幫助，主要分為經濟決定論還是相對自主論；微觀解釋方法則重視人的自由和創造性，從對情境的定義分析教育現象而忽視情境對人的製約。最後以韋伯的方法進行瞭調和，既注意微觀又沒有忽視宏觀的社會過程。
评分容量很大。功能主義學派把所有社會機構，包括教育看作社會這個有機體的組成部分，履行各自的功能而忽視人的作用；馬剋思主義者緻力於解釋教育是怎樣維護現存現實與經濟秩序的，教育提供社會和選擇過程這種幫助，主要分為經濟決定論還是相對自主論；微觀解釋方法則重視人的自由和創造性，從對情境的定義分析教育現象而忽視情境對人的製約。最後以韋伯的方法進行瞭調和，既注意微觀又沒有忽視宏觀的社會過程。
评分容量很大。功能主義學派把所有社會機構，包括教育看作社會這個有機體的組成部分，履行各自的功能而忽視人的作用；馬剋思主義者緻力於解釋教育是怎樣維護現存現實與經濟秩序的，教育提供社會和選擇過程這種幫助，主要分為經濟決定論還是相對自主論；微觀解釋方法則重視人的自由和創造性，從對情境的定義分析教育現象而忽視情境對人的製約。最後以韋伯的方法進行瞭調和，既注意微觀又沒有忽視宏觀的社會過程。
评分容量很大。功能主義學派把所有社會機構，包括教育看作社會這個有機體的組成部分，履行各自的功能而忽視人的作用；馬剋思主義者緻力於解釋教育是怎樣維護現存現實與經濟秩序的，教育提供社會和選擇過程這種幫助，主要分為經濟決定論還是相對自主論；微觀解釋方法則重視人的自由和創造性，從對情境的定義分析教育現象而忽視情境對人的製約。最後以韋伯的方法進行瞭調和，既注意微觀又沒有忽視宏觀的社會過程。
评分容量很大。功能主義學派把所有社會機構，包括教育看作社會這個有機體的組成部分，履行各自的功能而忽視人的作用；馬剋思主義者緻力於解釋教育是怎樣維護現存現實與經濟秩序的，教育提供社會和選擇過程這種幫助，主要分為經濟決定論還是相對自主論；微觀解釋方法則重視人的自由和創造性，從對情境的定義分析教育現象而忽視情境對人的製約。最後以韋伯的方法進行瞭調和，既注意微觀又沒有忽視宏觀的社會過程。
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