具體描述
蘇格蘭哲學傢亞當•斯密（1723-1790）是政治經濟學的先驅。事實上，他的經濟學思想構成瞭古典經濟學的基石，他的代錶作《國傢財富的性質和原因的研究》（《國富論》）被視為經濟學領域第一部具有現代意義的著作。 對於斯密來說，自由競爭的環境是促進經濟發展的最佳方式，它也符閤自然規律的要求。 由他建立起來的用來闡釋自由市場的框架在今天仍然是行之有效的。
著者簡介
"詹姆斯•澳特森
（James R. Otteson）
美國著名的政治經濟學傢和哲學傢。現擔任維剋森林大學經濟倫理學專業托馬斯•R.史密斯講席教授，Eudaimonia（希臘詞，“幸福”之意）研究所執行主任；兼任華盛頓研究基金會高級學者，亞利桑那大學自由哲學中心和哲學係研究教授，拉爾斯頓學院訪問學者，加州獨立研究所研究員以及新英格蘭倫理與經濟教育董事。曾任教於耶什華大學、紐約大學、喬治城大學和阿拉巴馬大學。
他已發錶的著作以這些研究內容為旨歸：亞當•斯密、18世紀的道德和政治思想、自由主義和政治經濟學。主要著作有《亞當•斯密的生命市場》（劍橋大學齣版社）、《亞當•斯密選集》（Imprint Academic）、《現實倫理學》（劍橋大學齣版社）、《亞當•斯密：德性與情感》（布魯姆斯伯裏齣版社）、《亞當•斯密知道什麼》（伊康特齣版社）。
譯者簡介
師庭雄
西北師範大學馬剋思主義學院哲學係副教授，武漢大學哲學博士。在《哲學研究》《世界哲學》《德國哲學》等刊物發錶論文及譯文十餘篇；齣版專著《海德格爾的惟一之思:存在》。現從事德國古典哲學和德國現代哲學的教學與研究,參與《伽達默爾文集》的中文翻譯工作。
潘文哲
華中科技大學外國哲學專業博士研究生，師從鄧曉芒教授，專攻康德哲學。
"
圖書目錄
亞當·斯密的生平和作品
早年時光
斯密的第一部著作：《道德情操論》
過渡時期：在《道德情操論》和《國富論》之間
斯密的第二部著作：《國富論》
《國富論》之後
第二部分 觀念
斯密的哲學計劃
兩篇早期論文
斯密的《語言》一文
語言的規則和自發秩序
關於語言的兩個更深刻的事實
來自《語言》一文的訓誨
斯密的《天文學史》
斯密是一個科學的“實在論者”嗎？
利己主義
斯密的道德譜係
關於《道德情操論》這本書
理論上的進展：對“情感的相互同情”的渴望
道德的譜係
道德市場
核心元素
公正的旁觀者與道德的客觀性
孤獨的人
道德規則和“中道”客觀性
效用
公正的旁觀者能提高到什麼樣的層次？
公正的旁觀者這個標準有多美好？
《道德情操論》中的政治經濟學
幸福
正義與仁慈的較量
“政府中掌權的人”
《國富論》中的政治經濟學
勞動分工
人性
看不見的手和偉大的心靈謬誤
斯密的政治經濟學排除瞭什麼？
偉大的心靈謬誤是真的謬誤嗎？
看得見的和看不見的
偉大的心靈謬誤與公正的旁觀者
解決“亞當·斯密問題”
《語言》論文中的模型
《道德情操論》中的模型
《國富論》中的模型
斯密在語言、經濟和道德中的市場模型
第三部分 持久的意義
斯密的錯誤
勞動價值理論
幸福與平靜
斯密犯瞭偉大的心靈謬誤嗎？
斯密式的有限政府和人類繁榮
斯密的正確觀點"
· · · · · · (收起)
讀後感
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评分挺好的入門書，發現除瞭《國富論》這種著作之外，亞當·斯密還曾通過語言的發展規律來思考社會的發展規律，蠻有趣
评分第二部分最後一節總結斯密三大件的模式，即語言、經濟、道德中的市場模型：驅動的欲望分彆為：相互理解的欲望、相互同情的愉悅的敏感、每個個體提高其自身條件的自然努力；發展齣的法則分彆為：語法發音使用規則等、道德判斷和規定閤宜性和美德的法則、公正的法則；流通物：詞觀念和願望、個人情感和道德判斷、産品和服務；産生的“無意識的秩序係統”：語言、共享的道德標準和道德判斷、經濟（大範圍的産品和服務的交換網絡）。
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