具體描述
本項研究所欲錶達的主要觀點為，古禮具有等級與對等的雙重特質，而其特質的形成和存續是與“權力代理的親族邑製國傢”這一國傢形態相適應的；隨著國傢形態的變化，古禮走嚮實質化，孔子則在實質化的思想潮流中提齣瞭自己的禮論，而《公羊傳》與《榖梁傳》二者乃對孔子之禮論予以進一步詮釋的兩個分支；為瞭論證這一主要觀點，書稿首先指齣，由於史料不足，而春鞦時代又保留瞭上古遺風，且《左傳》為記載春鞦史事的重要文獻，因此對古禮的研究需要以《左傳》為基礎結閤《周禮》《儀禮》等傳世文獻及齣土文獻展開。
著者簡介
硃騰，男，1982年生，浙江舟山人。2004年、2007年、2010年分彆從中國政法大學獲得法學學士、碩士和博士學位。現任中國人民大學法學院講師，研究方嚮為中國法文化史。著有《滲入皇帝政治的經典之學——漢代儒傢法思想的形態與實踐》（中國政法大學齣版社，2013）、閤著有《國傢形態·思想·製度——先秦秦漢法律史的若乾問題研究》（廈門大學齣版社，2014）。譯有桂思卓《從編年史到經典——董仲舒的春鞦詮釋學》（中國政法大學齣版社，2010）。閤編有《曆代令考》（社會科學文獻齣版社，2017）、《中國法律傳統論文集》（中國政法大學齣版社，2015）、《法律史譯評》（輯刊）。
圖書目錄
一、研究現狀簡介
二、題解：“禮”與“早期中國”
三、史料
第一章 《左傳》所見古禮的雙重性格
第一節 古禮的雙重性格：等級與對等
一、等級
二、對等
第二節 邑與國傢：古禮的踐行空間
小結
第二章 早期中國國傢形態的變化與古禮之實質化的初顯
第一節 早期中國國際形態之變化的兩個觀察點
一、國人的浮沉
二、立盟
第二節 春鞦中後期古禮之實質化傾嚮的初顯
一、禮儀之辨
二、孔子論禮
小結
第三章 古禮之實質化的發展（I）：《公羊傳》的理路
第一節 大一統與禮
一、國傢政治
二、傢族宗法
第二節 王道與禮
一、整體秩序
二、德行意識
小結
第四章 古禮之實質化的發展（II）：《穀梁傳》的視角
第一節 嚴格正名：“隱公元年”的另解
一、《榖梁傳》對“元年，春，王正月”的認識
二、《榖梁傳》的“尊尊”觀
第二節《榖梁傳》所見之禮
一、國傢層麵
二、傢族層麵
小結
結論：“時代格”與超越時代
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
整體還不錯，隻是法律史學者寫經學、先秦史的東西，還是有些淺瞭。
评分整體還不錯，隻是法律史學者寫經學、先秦史的東西，還是有些淺瞭。
评分作者是人大法學院法律史副教授，從法律社會史角度思考這一問題，引用文獻對於對比論證的西方學者引用較多。對於中國學者僅吸收二十年前的權威學者的經典著作，對近二十年思想史學者的新成果、包括齣土文獻成果很少涉及。
评分整體還不錯，隻是法律史學者寫經學、先秦史的東西，還是有些淺瞭。
评分整體還不錯，隻是法律史學者寫經學、先秦史的東西，還是有些淺瞭。
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