編者的話 《歐洲哲學的曆史發展與中國哲學的機遇》的"前世今生"
導論 歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇
上編 歐洲哲學的發展
第一章 確信"自由"的"存在"，追求"存在"的"自由"的歐洲哲學
一、歐洲哲學上"自由"概念的産生
二、在"確信自由"和"追求自由"的問題上康德的貢獻
三、黑格爾對"自由"和"存在"問題的古典式"總結"
四、由此産生的推想
第二章 歐洲哲學的起源:在"認識你自己"的道路上
一、"始基"觀念與"存在"問題之提齣:古代希臘"科學思想"之誕生
二、關於"本質-存在"學問的睏難:古代辯證法的錶現
三、蘇格拉底的"反諷"
四、蘇格拉底之"死
五、蘇格拉底作為"助産婆"
第三章 柏拉圖的"理念論"
一、柏拉圖與蘇格拉底
二、柏拉圖的《巴門尼德篇》
三、柏拉圖的"知識論"
四、柏拉圖的"國傢"學說
五、柏拉圖的"自然觀"和"宇宙論"
第四章 轉嚮"經驗"的亞裏士多德哲學
一、認識世界的"工具"
二、"概念"之為"科學知識"的"核心工具"
三、"範疇"作為"概念"與"經驗現實"關係的"紐帶"
四、"*哲學":"知識論"中的"存在論"
第五章 歐洲中古的神學"天國"
一、為"知"而"信"
二、唯"聖言"可礦信"
三、"人"作為"神"的"獨特被造者"
四、"自由"之"誘惑"
五、"聖言"與"人言"
六、"善"-"惡""原則"的"二律背反"
七、歐洲的"世外桃源"
八、"人世間"的"紛爭"、"和諧"與"同一"
第六章 "感性世界"的挑戰
一、培根的經驗主義哲學
二、霍布斯政治國傢學說之哲學基礎
三、盧梭政治思想的哲學意義
第七章 近代歐洲哲學發展的另一條思路:笛卡爾的理性主義
一、從"感覺的挑戰"到對"感覺"的"懷疑"
二、"我思故我在"
三、"保持"就是"創造"
四、幾率-時空-自由-未來
第八章 斯賓諾莎和萊布尼茲在歐洲哲學發展史上的意義
一、斯賓諾莎作為"概念論"的近代奠基者
二、萊布尼茲在歐洲哲學發展中的重要性
第九章 德國古典哲學的基本觀念及其發展路綫
一、"理性"的"求(務)實""精神"
二、"否定"在德國古典哲學中的意義
第十章 歐洲哲學中"知識論"與"存在論"的關係
一、歐洲哲學從"知識論"嚮"存在論"的轉嚮
二、叔本華的意誌哲學
三、鬍塞爾先驗現象學對歐洲哲學發展的貢獻
四、海德格爾嚮"存在論"的"迴歸
五、列維納斯:"超齣""存在論"之外
六、作為東西文化會通成果的"瞬間"
下編 中國哲學的機遇
第一章 中國哲學精神之綿延:理論篇
一、必也"正名"
二、"形而上學"與《易經》
三、"天"-"地"-"人"之"關係"
四、"人""在""天-地"之"中"
五、"中介"的"人""無""自己"
六、"人""在""時間"-空間""中"
七、"自由者"有"可能"使"預測學"成為"科學"
第二章 中國哲學精神之綿延:曆史篇
一、儒道兩傢之"哲思":仁義-道德
二、佛教紮根中國
三、馬剋思主義進入中國給"中國哲學傳統"注入新的血液和精神
第三章 道傢哲學思想
一、《老子》書中的形而上治國方略
二、《莊子》的"反諷"精神
第四章 漢代政治與"哲學思潮"之"大一統"
一、董仲舒的"天-道"哲學
二、《淮南子》反映的漢初哲學思潮
三、揚雄的"太玄"哲學
第五章 佛傢思想的哲學理路
第六章 宋明哲學的思路曆程
一、宋代哲學對於"物"的重視
二、周敦頤的"誠"與張載的"氣"
三、"理學(道學)"的産生
四、"天理"與"尊德性-道學問"
結語 寄希望於"未來"
主要參考書目
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