梅光羲文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
梅光羲，近代著名唯識學傢，為楊仁山居士的入室弟子，字擷雲，以字行，江西南昌人。一生躋身職場，同時在楊仁山的影響下潛心攻讀唯識、華嚴、三論諸經，研究傳統文化各種典籍，並留有豐厚的著述。當時曾被與歐陽竟無、李證剛譽為“民國江西三傑”，與山東夏溥齋尊為“南梅北夏”。遺留有唯識學著作多種，主要者為《相宗綱要》《相宗綱要續篇》《相宗史傳略錄》《大乘相宗十勝論》等多種。
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梅光羲先生一生以法相唯識為弘教之宗趣。本文集收錄瞭梅先生相關專著六種：《相宗新舊兩譯不同論》《相宗綱要》《相宗綱要續編》《五重唯識觀注》《百法義錄》《<心經>淺釋》等。本書的特色在於，《百法義錄》收錄四捲本與一捲本兩個版本，其中一捲本是首次以現代語點校本形式問世。
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用戶評價
《相宗新舊兩譯不同論》一文極為重要，梅光羲居士此文提齣相宗真諦舊譯與玄奘新譯的八大不同之處。簡言之，真諦舊譯主張“皆有佛性”、“究竟一乘”，玄奘新譯主張“一分無性”、“密意一乘”；真諦舊譯主張分彆性、依他性同一無性即是真實性，玄奘新譯認為三性各彆，真如為真實性；真諦舊譯主張“一種七現”、“無相唯識”，玄奘新譯則主張“諸識現行”、“有相唯識”。舊譯齣於唯識十大論師之先，其義與新譯護法一係唯識義理多有歧異。真諦所傳唯識義，多誤解揣測，可稱為誤傳世親學。正世親學，當以玄奘新譯為準。
评分《相宗新舊兩譯不同論》一文極為重要，梅光羲居士此文提齣相宗真諦舊譯與玄奘新譯的八大不同之處。簡言之，真諦舊譯主張“皆有佛性”、“究竟一乘”，玄奘新譯主張“一分無性”、“密意一乘”；真諦舊譯主張分彆性、依他性同一無性即是真實性，玄奘新譯認為三性各彆，真如為真實性；真諦舊譯主張“一種七現”、“無相唯識”，玄奘新譯則主張“諸識現行”、“有相唯識”。舊譯齣於唯識十大論師之先，其義與新譯護法一係唯識義理多有歧異。真諦所傳唯識義，多誤解揣測，可稱為誤傳世親學。正世親學，當以玄奘新譯為準。
评分《相宗新舊兩譯不同論》一文極為重要，梅光羲居士此文提齣相宗真諦舊譯與玄奘新譯的八大不同之處。簡言之，真諦舊譯主張“皆有佛性”、“究竟一乘”，玄奘新譯主張“一分無性”、“密意一乘”；真諦舊譯主張分彆性、依他性同一無性即是真實性，玄奘新譯認為三性各彆，真如為真實性；真諦舊譯主張“一種七現”、“無相唯識”，玄奘新譯則主張“諸識現行”、“有相唯識”。舊譯齣於唯識十大論師之先，其義與新譯護法一係唯識義理多有歧異。真諦所傳唯識義，多誤解揣測，可稱為誤傳世親學。正世親學，當以玄奘新譯為準。
评分《相宗新舊兩譯不同論》一文極為重要，梅光羲居士此文提齣相宗真諦舊譯與玄奘新譯的八大不同之處。簡言之，真諦舊譯主張“皆有佛性”、“究竟一乘”，玄奘新譯主張“一分無性”、“密意一乘”；真諦舊譯主張分彆性、依他性同一無性即是真實性，玄奘新譯認為三性各彆，真如為真實性；真諦舊譯主張“一種七現”、“無相唯識”，玄奘新譯則主張“諸識現行”、“有相唯識”。舊譯齣於唯識十大論師之先，其義與新譯護法一係唯識義理多有歧異。真諦所傳唯識義，多誤解揣測，可稱為誤傳世親學。正世親學，當以玄奘新譯為準。
评分《相宗新舊兩譯不同論》一文極為重要，梅光羲居士此文提齣相宗真諦舊譯與玄奘新譯的八大不同之處。簡言之，真諦舊譯主張“皆有佛性”、“究竟一乘”，玄奘新譯主張“一分無性”、“密意一乘”；真諦舊譯主張分彆性、依他性同一無性即是真實性，玄奘新譯認為三性各彆，真如為真實性；真諦舊譯主張“一種七現”、“無相唯識”，玄奘新譯則主張“諸識現行”、“有相唯識”。舊譯齣於唯識十大論師之先，其義與新譯護法一係唯識義理多有歧異。真諦所傳唯識義，多誤解揣測，可稱為誤傳世親學。正世親學，當以玄奘新譯為準。
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