吕澂唯识学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:袁宏禹

出品人:

页数:350

译者:

出版时间:2015-6

价格:52.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010146447

丛书系列:

图书标签:

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《印度佛教哲学史略》 本书旨在为读者梳理印度佛教思想的发展脉络，尤其侧重于其哲学思想的演变与核心观念的形成。全书分为导论、早期佛教哲学、部派佛教哲学、大乘佛教哲学（包含般若思想、中观学派、瑜伽学派等）、后期印度佛教哲学以及结论等部分。 导论部分将简要介绍佛教的起源，释迦牟尼佛的生平及其初步的教法，为理解后续的哲学发展奠定基础。同时，也将阐述研究印度佛教哲学史的重要意义，包括其对亚洲乃至世界思想文化的影响，以及学术界对此研究的现状与方法。 早期佛教哲学部分，我们将聚焦于佛陀所宣说的根本教义，如四圣谛、八正道、缘起、无常、无我等。这部分将深入探讨这些概念的内涵，以及它们如何构成了早期佛教哲学思想的基石。我们将分析当时信徒如何理解和实践这些教义，以及其早期教团的组织形态对思想传播的影响。 部派佛教哲学部分，将重点梳理公元前后的部派佛教时期，佛教内部出现的各种分歧和学派。我们将详细介绍上座部、大众部等主要部派的哲学观点，特别是分析他们对于佛陀教义的理解差异，例如对“我”的理解、对阿罗汉果位的界定、以及对佛陀本质的看法等。在此基础上，将介绍阿毗达摩（佛学论藏）的思想体系，包括其对“法”（dharmas）的分类、因果关系的阐释、以及认识论上的探讨，例如说一切有部对“实有”的论证。 大乘佛教哲学部分是本书的核心内容之一。我们将从大乘佛教的兴起谈起，阐述其与早期佛教和部派佛教在基本立场上的区别，例如对“空性”的强调，以及对菩萨道和成佛的追求。 般若思想部分，将深入探讨《般若经》系的哲学思想。我们将分析“般若波罗蜜多”（智慧彼岸）的含义，以及“空性”作为般若思想的核心是如何被阐释的。本书将详细解读《金刚经》等重要经典的空观思想，解释其如何破除众生的执着，引导至解脱。 中观学派部分，将着重介绍龙树菩萨及其学派的哲学贡献。我们将深入阐释“中道”的哲学含义，即破除“有”和“无”两种极端见解。本书将详细解析龙树菩萨的“八不中道”以及其通过“破有论”对各种哲学观点进行批判的论证方式，例如对“缘起性空”的深刻阐释。 瑜伽学派部分，我们将介绍弥勒、无著、世亲等大师的思想。本书将详细阐述“瑜伽行派”（也称唯识宗）的核心理论，包括“三性说”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）及其哲学意义。我们将深入分析“八识”（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的运作机制，以及“种子”（bija）和“习气”（vasana）在心识流转中的作用。本书还将探讨“唯识无境”的思想，即一切外境皆由心识所变现的观点，并分析其与中观思想的异同。 后期印度佛教哲学部分，将涵盖公元七世纪至十二世纪左右，印度佛教哲学的发展。我们将介绍密教哲学思想的兴起，及其与显教哲学的融合与创新。同时，也会探讨后期佛教在逻辑学、认识论以及辩证法等方面的发展，例如对论证方法的细致研究，以及对因明学（Nyaya）的借鉴与发展。 结论部分，将对整部印度佛教哲学史进行回顾与总结。本书将梳理不同时期、不同学派之间思想的传承与发展关系，分析其哲学思想的内在逻辑和创新之处。同时，也将探讨印度佛教哲学对后世哲学思想（如藏传佛教、东亚佛教等）产生的深远影响，并对这一研究领域提出进一步的思考方向。 本书以严谨的学术态度，力求准确呈现印度佛教哲学发展的丰富图景，旨在帮助读者理解这一伟大思想体系的演变历程及其深刻内涵。

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17页：“1915年，与留日学生共同反对日本侵华而罢学回国。” 吕老自撰履历：“1914年冬間，歐陽先生辦成金陵刻經處研究部，供給部員伙食零用，我　入部專攻，兼點校刻稿。在部兩年，家人覺其無前途，又促歸，籌畫赴日本繼續求學。1917年10月，成行，到東京，入東亞高等預備學校...

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17页：“1915年，与留日学生共同反对日本侵华而罢学回国。” 吕老自撰履历：“1914年冬間，歐陽先生辦成金陵刻經處研究部，供給部員伙食零用，我　入部專攻，兼點校刻稿。在部兩年，家人覺其無前途，又促歸，籌畫赴日本繼續求學。1917年10月，成行，到東京，入東亞高等預備學校...

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17页：“1915年，与留日学生共同反对日本侵华而罢学回国。” 吕老自撰履历：“1914年冬間，歐陽先生辦成金陵刻經處研究部，供給部員伙食零用，我　入部專攻，兼點校刻稿。在部兩年，家人覺其無前途，又促歸，籌畫赴日本繼續求學。1917年10月，成行，到東京，入東亞高等預備學校...

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17页：“1915年，与留日学生共同反对日本侵华而罢学回国。” 吕老自撰履历：“1914年冬間，歐陽先生辦成金陵刻經處研究部，供給部員伙食零用，我　入部專攻，兼點校刻稿。在部兩年，家人覺其無前途，又促歸，籌畫赴日本繼續求學。1917年10月，成行，到東京，入東亞高等預備學校...

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17页：“1915年，与留日学生共同反对日本侵华而罢学回国。” 吕老自撰履历：“1914年冬間，歐陽先生辦成金陵刻經處研究部，供給部員伙食零用，我　入部專攻，兼點校刻稿。在部兩年，家人覺其無前途，又促歸，籌畫赴日本繼續求學。1917年10月，成行，到東京，入東亞高等預備學校...

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这本书的结构组织堪称典范，体现了作者极强的逻辑建构能力。全书的章节安排层层递进，从宏观的历史背景梳理，到中观的理论体系框架的搭建，再到微观的特定概念的深入剖析，每一步都衔接得天衣无缝。我尤其赞赏作者在关键转折点设置的“小结”部分，这些总结不仅仅是对前文内容的简单复述，更是对后续章节的有效铺垫和预告。这种精心的设计，使得读者在阅读过程中始终能把握住整体的脉络，不会在细节的纠缠中迷失方向。即便是跨越不同主题的章节，也能感受到一种内在的张力在牵引着读者的思绪向前推进，读完一个部分，自然而然地就期待着下一个部分的展开，阅读体验非常连贯和充实。

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这本书的行文风格非常流畅自然，尽管涉及到的是深奥的哲学议题，但作者的笔触却显得游刃有余。我特别欣赏作者在阐述复杂概念时所采用的类比和举例方式，往往能将那些晦涩难懂的理论，用非常贴近生活或者易于理解的语境描绘出来。例如，在论述心识运作的细微差别时，作者穿插了一些富有哲理的短篇故事，这些故事不仅没有削弱论述的严谨性，反而极大地增强了文本的可读性和吸引力。读起来一点也不觉得枯燥乏味，反而有一种跟着作者在智慧的迷宫中探索的乐趣。对于初学者来说，这本书无疑提供了一个非常友好的入口，但对于有一定基础的读者，其中蕴含的深层洞察和精妙分析，同样能带来豁然开朗的体验。

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这本书在资料的广度和深度上，展现了作者扎实的学术功底。从提及的参考文献列表就能看出，作者显然进行了一项浩大的工程，不仅涵盖了该领域的核心经典文献，还挖掘了不少鲜为人知或者已经失传的古籍残篇进行交叉比对和印证。这种“海量搜罗”和“精微辨析”并行的研究方法，使得全书的论据无可挑剔。更难能可贵的是，作者并非简单地罗列和堆砌史料，而是将这些丰富的资料巧妙地编织成一个逻辑严密的论证体系。每一次论点的提出，都有坚实的史料作为支撑，使得读者能够清晰地看到思想演变的历史脉络，而不是孤立地看待某个学派的观点。这种建立在坚实基础上的论述，极大地增强了观点的说服力。

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这本书最让我感到惊喜的是它所展现出的批判性思维和创新精神。在梳理既有学说时，作者并未止步于客观的描述和继承，而是大胆地提出了自己独到的见解和修正。书中对某些传统解释的质疑和挑战，都是基于严谨的逻辑推导和对文献的重新诠释，而不是空泛的否定。作者的观点犀利而富有洞察力，成功地将一个相对固化的研究领域重新激活，注入了新的活力。这种既尊重历史源流，又敢于突破既有框架的学术态度，是真正优秀的思想作品所应具备的品质。它不仅教会了我知识，更重要的是，它引导我去思考，如何以一种更具穿透力的眼光去看待复杂的问题，这种启发是无价的。

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。封面采用了沉稳的深蓝色调，配上烫金的书名和作者名，显得既有学术的厚重感，又不失现代的精致。纸张的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，翻阅时有一种踏实的阅读体验。内页的排版清晰合理，字体大小适中，段落之间的留白处理得当，使得即便是学术性较强的论述，阅读起来也不会感到压迫。尤其是书中引用的那些古典文献的章节标注和引文格式，都非常规范、严谨，看得出出版方在细节上的用心。这样的外在呈现，无疑为内容本身增添了不少光彩，让人在开始研读之前，就已经对这本书的专业性和深度有了很高的期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人愿意反复摩挲和品味。

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主要当资料书看，作者的观点没什么意思

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