具體描述
該小說有著極強的畫麵感與代入感，每一章都是先以場景切入，將讀者帶入規定的情境之中，再一一讓人物登場展開故事情節。作者以獨特的視角切入三國末期司馬氏集團大權獨攬的那段曆史：一邊是霸道專橫、“名教”治國的虛僞與殘忍，一邊是“竹林七賢”縱情山野，以“玄學”對抗專製霸權的人文戰場，使得整部作品中的對抗感非常強烈。全書尤其濃墨重彩地描寫瞭嵇康的氣節、風骨,以及他對《廣陵散》的專賣尋訪、追求過程，險象環生，引人入勝。
著者簡介
王誌傑，生於1931年2月8日。1949年考入位於渭南的西北軍政大學；同年11月，被編入西北軍政大學附屬藝術學院戲劇係學習。1953年畢業後，進入西安市話劇院的前身西北人民話劇團工作，成為一名新中國自己培養的新文藝工作者。
圖書目錄
第 二 章 至交/ 010
第 三 章 憂思/ 022
第 四 章 論語/ 032
第 五 章 閤鳴/ 040
第 六 章 婚禮/ 047
第 七 章 殺戮/ 054
第 八 章 反擊/ 063
第 九 章 砥柱/ 073
第 十 章 授奸/ 083
第十一章 漂泊/ 095
第十二章 祭碑/ 106
第十三章 悲歌/ 116
第十四章 尋覓/ 126
第十五章 定力/ 139
第十六章 鑄劍/ 149
第十七章 奇遇/ 161
第十八章 噩夢/ 181
第 十 九 章 絕交/ 190
第 二 十 章 陷害/ 201
第二十一章 計謀/ 209
第二十二章 逼迫/ 218
第二十三章 救援/ 227
第二十四章 死牢/ 239
第二十五章 壯行/ 25
1第二十六章 絕響/ 259
後 記 / 272
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道：夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而纔氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？” 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和，閤於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
评分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道：夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而纔氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？” 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和，閤於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
评分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道：夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而纔氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？” 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和，閤於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
评分嵇康在《釋私論》中提齣越名教而任自然的人生主張。他開篇明義地說道：夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道也。嵇康到汲郡山中見到隱士孫登，嵇康便跟他遨遊。孫登沉默自守，不說什麼話。嵇康臨離開時，孫登說：“你性情剛烈而纔氣俊傑，怎麼能免除災禍啊？” 嵇康通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》。他主張聲音的本質是和，閤於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。嵇康作有《風入鬆》。
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