该小说有着极强的画面感与代入感，每一章都是先以场景切入，将读者带入规定的情境之中，再一一让人物登场展开故事情节。作者以独特的视角切入三国末期司马氏集团大权独揽的那段历史：一边是霸道专横、“名教”治国的虚伪与残忍，一边是“竹林七贤”纵情山野，以“玄学”对抗专制霸权的人文战场，使得整部作品中的对抗感非常强烈。全书尤其浓墨重彩地描写了嵇康的气节、风骨,以及他对《广陵散》的专卖寻访、追求过程，险象环生，引人入胜。
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嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。
评分嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。
评分嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。
评分嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。
评分嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。
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