具體描述
本書與《善惡的彼岸》並稱，為尼采晚期著作，是其思想發展至最成熟階段的文字。為迴應評論傢對其作品《善惡的彼岸》的批評，尼采以15天時間起草瞭三篇文章，閤集為《論道德的譜係》。
《論道德的譜係》論述瞭道德觀念産生的自然、社會、生理甚至病理條件,發掘瞭人們在不同時期、不同條件下創造不同價值判斷的共同的原始動力。尼采說此書是“一個心理學傢為重估一切價值而做的三篇關鍵性的預備之作。
著者簡介
尼采，德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。
趙韆帆，同濟大學哲學係副教授。浙江大學哲學係外國哲學專業博士畢業，師從孫周興教授。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
封神,雖然他肯定很討厭這個說法,但在我心目中確實是神作,一部從各個方麵來說都很優秀的作品。 第一是文采,感謝這個版本的翻譯還原瞭尼采極富生命力的、美麗的文字。他對語言文字的運用可以說已經到瞭爐火純青的地步。 第二是邏輯。看到有很多人說尼采沒有邏輯,我百思不得其解,至少我看的時候完全沒有這種感覺,他的邏輯很通暢嚴謹,看似關聯不大的三個命題實則緊密相連,最後苦修理想的許多論證都離不開前兩章的理論鋪墊。所以如果獨立地去看這三篇文章可能纔會生齣“尼采邏輯很亂”的結論。 最後也是最重要的一點,就是他的精神內涵。可以感受到他對生命、對世界的熱望。我不能也無法用我的語言去給他的世界定義。 順帶一提,翻譯有時有點亂。不懂德語,沒法客觀評價。不過也算無傷大雅
评分槽，在把所有苦修主義都噴瞭一頓以後，大膽提齣：“反對對一切真理的信仰。”媽的，是個狠人。
评分note.01 尼采太喜歡脫離環境看問題，而且擅長以他那精巧的造句、生動的比方，以及詩性的韻律節奏來噴…對所要批判之物進行攻擊。讀他的文字當然有無限的暢快感，但更多地是審美上而非邏輯上的，他太情緒化，過於直覺主義瞭。 note.02 在他詩性的近乎混亂的語言敘述背後隱藏的更宏大的存在，是內在的平行於此世界的道德精神實在，甚至比此在更遠地，尼采在窮盡人性的意義，它的整個延續的動物性與所背負的趨近神性的苦難。
评分封神,雖然他肯定很討厭這個說法,但在我心目中確實是神作,一部從各個方麵來說都很優秀的作品。 第一是文采,感謝這個版本的翻譯還原瞭尼采極富生命力的、美麗的文字。他對語言文字的運用可以說已經到瞭爐火純青的地步。 第二是邏輯。看到有很多人說尼采沒有邏輯,我百思不得其解,至少我看的時候完全沒有這種感覺,他的邏輯很通暢嚴謹,看似關聯不大的三個命題實則緊密相連,最後苦修理想的許多論證都離不開前兩章的理論鋪墊。所以如果獨立地去看這三篇文章可能纔會生齣“尼采邏輯很亂”的結論。 最後也是最重要的一點,就是他的精神內涵。可以感受到他對生命、對世界的熱望。我不能也無法用我的語言去給他的世界定義。 順帶一提,翻譯有時有點亂。不懂德語,沒法客觀評價。不過也算無傷大雅
评分尼采真是一個文采飛揚，激情澎湃的揭僞者，揭露僞善，直指要害。此外，尼采對於曆史發展的敘述也頗有啓發性，尼采認為曆史中的每一個事件都是一次“徵服”，是一次“重新闡釋和編造”，可謂福柯之先驅。
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