娄林,中山大学哲学博士,任教于中国人民大学文学院古典文明研究中心,CSSCI核心辑刊《经典与解释》主编。2014年和2018年中国人民大学教学优秀奖获得者。论著《必歌九德——品达第八首皮托凯歌释义》获2012年古典文明研究工作坊“天骅”学术奖。有《扎拉图斯特拉如是说》、《幽暗的诱惑》、《尼采的教诲》、《古典政治哲学引论》等译作多部。
★从指引方向的古典哲人,到恪守“价值中立”的现代学者,哲学何去何从?
★重启古典视野,唤醒启蒙迷梦,如何向明而治?
本书试图以古典哲人的眼光,重新衡量雅典式政制。
《扎拉图斯特拉如是说》中的“彩色小丑”导致了潜在的超人——“索上舞者”的坠亡,哲学面临巨大危险;柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是“雄蜂”式欲望,而其自由原则必将导致自身的消解;色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制是基于自身利益最大化的原则;尼采对学者和哲人的精神品质进行了区分,以“毒药”和“毒蜘蛛”隐喻现代学者,呼吁“成其所是”、指引方向的真正哲人。
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L大师赠书,并分享格鲁吉亚xo。。。
评分“苏格拉底在描述民主政制的产生时首先强调的要点,即由寡头制生发出来而愈发不知节制的欲望……”寡头制的财富原则同是其主要欲望,而在利益相互倾轧下所诞生的雄蜂,即膨胀的欲望本身,导向更大程度的欲望范畴。寡头制的造物不满足于自身,并生长向更为广阔的欲望及统治力“自由”。民主制并非来自民众意志的引领,而是雄蜂的欲望及其统治欲望。而“选择权”的无限自由却恰恰消解了提供其权力的制度本身,在民主制中必然有对非民主的选择,而这种选择并不与其自身,而是与提供其选择自由的制度冲突。
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评分怕不是触怒了自由派的逆鳞。。
评分没有期待的那么好。
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