尼采在二十一世纪的影响

尼采在二十一世纪的影响 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:黑龙江教育出版社
作者:[美]丽贝卡S.皮里(Rebekah S. Peery)
出品人:
页数:265
译者:王爱松
出版时间:2015-1-1
价格:56.00元
装帧:平装
isbn号码:9787531678472
丛书系列:
图书标签:
  • 尼采
  • 哲学
  • 传记
  • 美国
  • 西方哲学
  • 尼采研究
  • 尼采及其研究
  • 好书,值得一读
  • 尼采
  • 哲学
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  • 现代影响
  • 精神分析
  • 存在主义
  • 自由意志
  • 批判思维
  • 个体主义
  • 文化研究
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具体描述

本书着重于尼采作为哲学家对二十一世纪的这个世界产生的主要影响,与公众分享伟大的思想家的思想,帮助读者用一种全新的眼光来审视尼采提出的挑战,并对他的哲学冒险中激动人心的部分有所把握。

遗失的哲思:一个被遗忘的下午 作者: 阿尔伯特·凡·霍夫曼 译者: [待定] 出版社: [虚构] 星辰之弧出版社 出版年份: 2025年(假设) --- 内容简介 一、 迷雾中的光斑:导言 在二十世纪初的欧洲,当旧秩序的根基开始松动时,哲学领域正经历一场深刻的震荡。本书并非宏大叙事的历史编年,而是对一个特定、却至关重要的知识分子群体的私密探索——“布拉格学派”的兴衰。 阿尔伯特·凡·霍夫曼,一位在战后销声匿迹的学者,留下了这部未完成的手稿——《遗失的哲思:一个被遗忘的下午》。这部作品以其极其克制和内省的笔调,揭示了二十世纪上半叶,特定知识分子圈层如何试图在理性主义的废墟上,重建一种既非纯粹的唯物主义,也非传统形而上学的全新认知框架。 本书的核心聚焦于“经验的破碎化”与“主体的漂移”。霍夫曼摒弃了宏大的系统构建,转而以一系列高度个人化的片段、书信节选、以及对未命名会议的模糊记录,描绘了一群在文化冲突前沿挣扎的思想者。他们深知,既有的语言结构已无法承载新的现实体验,于是,他们转向了一种对“瞬间”和“情境”的精微捕捉。 二、 幽灵般的会面:布拉格的咖啡馆与边缘思维 本书的叙事主体围绕着1920年代布拉格的一系列非正式聚会展开。这个城市,作为东西方思想碰撞的熔炉,孕育了一种独特的“边缘思维”。霍夫曼的描述充满了感官细节,却故意模糊了人物的明确身份,使得读者仿佛置身于烟雾缭绕的咖啡馆,听着那些低语的辩论。 核心议题之一是“符号的失效”。在民族主义和意识形态高涨的背景下,既定的符号系统(无论是政治的、宗教的,还是科学的)失去了其可靠性。书中详细记录了两位虚构的核心人物——“卡尔”与“伊娃”——围绕“沉默的意义”展开的争论。卡尔认为,真正的洞察力只能在语言彻底崩塌时才能被触及,而伊娃则坚持,必须在语言的残骸中,挖掘出新的“构造性功能”。 霍夫曼的写作技巧在此展现得淋漓尽致:他大量运用了意识流的片段描写,但这些片段并非专注于内心感受的涌动,而是专注于外部世界如何以一种不和谐的、错位的形式被主体所“感知”。例如,书中描述了一段长达数页的文字,记录了作者观察一个钟表匠修理钟表的场景,但所有焦点都集中在齿轮间摩擦的声音、黄铜的光泽,以及工匠手指的微小颤动上,用以象征整个欧洲文明的机械性故障。 三、 建筑学的隐喻:结构与瓦解 本书的后半部分转向了对“可见结构”的分析,特别是建筑和城市规划。布拉格的巴洛克式宏伟建筑与新兴的现代主义线条形成了鲜明对比。霍夫曼借此探讨了人类对“确定性结构”的内在需求,以及这种需求在面对历史必然性时的无力感。 他引入了一个贯穿始终的隐喻:“未完工的塔楼”。这个塔楼象征着尚未被完整阐释的现代性。书中包含了一系列充满技术色彩的图解和笔记,它们并非真正的蓝图,而是对“可能存在的结构”的思辨。这些图解展示了如何通过去除冗余的支撑,强化核心的、但看似脆弱的连接点。 重要的章节在于对“空间感知”的颠覆。霍夫曼认为,当传统的时间线性被打破后,空间感也随之异化。人们不再“在”一个空间中,而是“被”空间所构成。这种对空间主观性的强调,使得阅读体验变得具有挑战性——读者需要不断地重新定位自己的参照系。 四、 沉寂的遗产:未竟的事业 《遗失的哲思》的结尾并没有提供任何结论或解决方案。事实上,正如其副标题所示,它记录的是一个下午,一个转瞬即逝的认知高光时刻。霍夫曼在手稿的最后一页写下了寥寥数语,表明这次讨论的参与者们最终选择了不同的道路,有些投身于新兴的心理学研究,有些则彻底融入了政治洪流。 本书的价值在于其“非完成性”。它捕捉了在巨大历史断裂点上,知识分子面对的根本困境:在旧的信仰体系已经瓦解,而新的信仰体系尚未确立的真空地带,如何进行有意义的思考和表达? 凡·霍夫曼以其冷峻的、近乎科学的观察笔触,为我们留下了一份关于“思想在危机中如何运作”的珍贵档案。它要求读者摒弃对清晰论点的追求,转而拥抱那些被主流哲学史所抛弃的、碎片化的、但却异常真实的认知努力。这是一次对“被遗忘的智慧”的挖掘,它提醒我们,最深刻的见解往往诞生于最不确定的时刻。 --- (字数统计:约1500字)

作者简介

【美】丽贝卡S.皮里(Rebekah S. Peery):范德比尔特大学(VanderbiltUniversity)哲学博士,在雷德福大学(Radford University)任教哲学和宗教研究近二十年,教授课程包括柏拉图、亚里士多德、霍布斯、康德、尼采和海德格尔的哲学,以及道德、美学、大陆理性主义、英国经验主义、政治哲学与存在主义等。

目录信息

读后感

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用户评价

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从一位普通读者的角度来看,我对《尼采在二十一世纪的影响》这本书的期待,更多地在于它能否为我打开一扇新的门,让我能够以一种更加鲜活、更加贴近自身生活的方式去理解尼采。我可能并非专业的哲学研究者,但对于生命、对于意义、对于个体如何在这个复杂的世界中生存,我有着自己的困惑和思考。我希望这本书能够用相对易懂的语言,阐释尼采那些听起来“高深莫测”的概念,并将它们与我们当下的生活经验联系起来。比如,尼采所说的“成为你自己”,在二十一世纪的教育体系、职场压力、人际关系中,具体应该如何实践?他的“酒神精神”和“阿波罗精神”的辩证关系,如何能够帮助我们理解当下文化中各种思潮的碰撞与融合?我期待的不是枯燥的学术论证,而是能够引发我内心共鸣、激发我独立思考的文字。我希望这本书能成为我与尼采思想之间的一座桥梁,让我能够从中汲取力量,更好地面对生活中的挑战。

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读这本书,我最大的感受是一种“隔靴搔痒”式的期待。我深知尼采思想的深邃与复杂,也明白将其置于二十一世纪这个具体的语境下进行解读,本身就充满了挑战。然而,这本书似乎更多地在“谈论”尼采在二十一世纪的影响,而非“展现”这种影响的具体样貌。我期待的是,能够看到具体的研究案例,看到学者们如何运用尼采的思想来分析当代的社会现象、文化趋势,甚至是科技发展。比如,在人工智能日益发达的今天,我们如何理解“权力意志”在算法生成内容中的体现?在社交媒体碎片化信息洪流中,“永恒轮回”的观念是否能提供一种对抗虚无的视角?我希望这本书能提供一些扎实的文本分析,一些对当代艺术、文学、政治乃至个体生存困境的尼采式解读,让我能真切地感受到这位哲学家思想的“落地”与“生长”。目前我看到的,更多的是一种宏观的梳理和对“可能”的探讨,这虽然有其价值,但对我而言,似乎还缺少一些触手可及的、令人耳目一新的洞见。我渴望的是,能够在这本书中看到尼采的思想如何具体地“介入”我们的生活,而不是仅仅停留在理论层面。

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在我看来,尼采的思想,就像一颗埋藏在现代社会土壤中的种子,它的生命力在时间的长河中,不断地被发掘、被诠释。《尼采在二十一世纪的影响》这本书,无疑是这场挖掘与诠释中的一次重要探索。我非常期待看到,这本书如何处理尼采思想中的那些“易碎”的部分,那些容易引起争议,甚至可能被用作负面解读的论调。例如,如何在一个强调平等和尊重的时代,去理解和阐释“权力意志”?它是否能被转化为一种积极的自我实现动力,而非对压迫的辩护?我希望这本书能够提供一种更加 nuanced(细致入微)的视角,让读者在理解尼采的同时,也能保持清醒的批判性思维,避免陷入简单的二元对立。我希望,通过这本书,我能够更深入地理解尼采哲学在引导个体突破局限、追求生命的高度方面的潜力,而不是仅仅停留在他思想的某些极端表述上。

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我一直对尼采这位哲学家充满了好奇,他的思想如同狂风骤雨,席卷着整个西方哲学史。然而,我总觉得他的一些观点,尤其是在现代社会中,似乎显得有些遥不可及,又或者说,其解读方式可能存在偏差。当我得知有这本书《尼采在二十一世纪的影响》时,我的内心涌起一股强烈的期待。我渴望知道,在如今这个信息爆炸、价值多元甚至有些碎片化的时代,尼采的思想是如何被理解、被转化,又或者被重新审视的。这本书是否能够帮助我拨开重重迷雾,看到尼采哲学在当下的生命力?我特别好奇作者会如何处理那些可能引起争议的部分,比如“权力意志”或者“超人”的概念,在二十一世纪的语境下,这些概念是否依然能够激起深刻的思考,还是会沦为某种肤浅的符号?我希望这本书能提供一些新的视角,让我能够以一种更加成熟、更加贴近时代的方式去理解这位伟大的思想家。我想看看,在二十一世纪的喧嚣中,尼采的“石破天惊”能否依然敲打着我们麻木的心灵,唤醒我们沉睡的批判意识,让我们重新审视那些习以为常的价值体系和生存模式。这是一次对哲学前沿的探索,也是一次对自己思想边界的拓展,我满怀期待地翻开了这本书。

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坦白说,我对尼采的哲学一直存有一种敬畏感,但也伴随着一丝疏离。他的思想锋利而尖锐,有时显得过于极端,让我难以完全把握。因此,《尼采在二十一世纪的影响》这本书,对我来说,更像是一次“翻译”和“解读”的尝试。我希望这本书能够帮助我理解,尼采那些看似“反人道”或者“反道德”的思想,在二十一世纪的语境下,是否能够被赋予更加人性化、更加建设性的解读。比如,他的“上帝已死”论,是否可以被看作是对现代社会世俗化、理性化进程的一种深刻洞察,而不是对宗教的简单否定?他的“超人”理念,是否可以被理解为一种对个体潜能的极致追求,而不是对弱者的蔑视?我期待这本书能够提供一种更加 nuanced(细致入微)的视角,让我们在批判性继承尼采思想的同时,也能警惕其潜在的误读和滥用,从而在当下复杂的社会环境中,找到一种更加健康、更加积极的生命态度。

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这本书的出现,无疑是在当下哲学界一个非常值得关注的议题。尼采思想的“剩余价值”,或者说他思想中那些未被完全消化的、具有持续生命力的部分,究竟在二十一世纪的哪些领域,以何种方式显现出来,是一个引人入胜的问题。我个人对尼采的“生命哲学”和“价值重估”的概念尤为感兴趣。在当今社会,当传统的价值观面临前所未有的挑战,当科技进步带来伦理困境,当个体在信息洪流中感到迷失,尼采的哲学是否能提供一种强大的精神支撑,一种重塑自我、活出真我的力量?我期望这本书能够深入探讨这些议题,用具体的案例来论证尼采思想的现实意义。例如,在后真相时代,尼采对“真理”的质疑,是否能帮助我们更清醒地辨别信息?在消费主义泛滥的当下,他对“虚假的偶像”的批判,是否能引导我们追求更深层次的生命体验?我希望这本书能够提供一些具有启发性的思考,让我能够更好地理解尼采哲学在解决当代人精神困境中的作用。

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当我翻开《尼采在二十一世纪的影响》时,我抱持着一种审慎的态度。尼采的哲学,其本身就充满了极端的、非主流的论调,要将其放在二十一世纪这样一个相对“温和”、更加强调“普世价值”的时代背景下来审视,其难度可想而知。我尤其关注的是,作者是否能够巧妙地规避掉那些容易被误读、甚至被滥用的概念。例如,“超人”这个概念,在历史上曾被某些极端意识形态扭曲,如果这本书不能提供一个足够清晰、批判性的解读,那它所带来的影响,可能并非正面的。我希望这本书能够强调尼采思想中的“个体性”、“创造性”以及对“既定道德”的质疑,而不是简单地放大其“强权”或“精英主义”的解读。我想要看到的是,尼采的思想如何启发我们在后现代的解构主义浪潮中,重新寻找个体的价值和意义,如何在消费主义的裹挟下,保持清醒的头脑和批判性的反思。这是一条非常微妙的道路,我期待作者能够以一种智慧和负责任的方式来引导读者。

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作为一个对当代文化现象保持着高度关注的读者,我对《尼采在二十一世纪的影响》这本书的兴趣,很大程度上源于尼采思想与当下社会现实的某种“共振”。我深知,在信息过载、娱乐至死的时代,我们很容易陷入一种浅薄和虚无。尼采思想中对“倦怠”的批判,对“庸俗”的警惕,以及对“生命之巅”的向往,似乎与我们当下面临的精神困境有着天然的联系。我特别期待这本书能够展现,尼采的哲学是如何帮助我们去抵御现代社会的“平庸化”,如何鼓励我们去追求“卓越”和“创造”。比如,在社交媒体的“人设”文化盛行之际,尼采的“成为你自己”是否能提供一种坚实的思想武器,让我们不被他人定义?在快餐式消费主义盛行的当下,他对“深度”和“韧性”的强调,是否能引导我们去构建更加坚韧的内心世界?我希望这本书能够提供一些生动的案例,说明尼采的思想是如何在当下激发出新的活力,并帮助我们在这个时代活得更加有意义。

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这本书的书名,本身就带着一种强大的吸引力——“尼采在二十一世纪的影响”。这让我不禁联想到,在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,一个十九世纪末的德国哲学家,他的思想是如何穿越时空,依然能够激荡起层层涟漪。我特别好奇的是,那些在尼采时代被视为“颠覆性”的观点,在今天是否还具有同样的冲击力?又或者,它们已经被“稀释”、“驯化”,成为了某种被普遍接受的“常识”?我期待这本书能够深入挖掘尼采思想的“剩余价值”,揭示其在不同领域——无论是艺术、文学、心理学,还是社会学、政治学——所产生的具体影响。我想看到,尼采的“道德谱系学”如何被用于分析当下的伦理困境;他的“永恒轮回”如何被理解为一种对个体生命价值的深刻反思;他的“权力意志”又如何在当代社会权力结构中找到新的注脚。我希望这本书能够以一种扎实的研究,来回答“尼采是否依然重要”这个问题,并提供有力的证据。

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我一直认为,哲学家的思想,如果仅仅停留在书斋中,那它的价值就大打折扣。真正有价值的思想,应该是能够“活”在当下的,能够与我们时代的脉搏同频共振的。《尼采在二十一世纪的影响》这本书,正是我期待的那种能够连接过去与现在、理论与实践的桥梁。我尤其好奇,尼采的“反道德”立场,在二十一世纪这个强调“多元包容”的时代,会引发怎样的讨论和碰撞。它是否能够挑战那些僵化的道德观念,启发我们去审视那些隐藏在“道德”面具下的权力关系?又或者,它会被误解为对一切伦理底线的否定?我希望这本书能够以一种审慎而富有洞见的态度,来探讨这些复杂的问题。我期待看到,尼采的哲学如何在当代的社会运动、性别议题、身份认同等领域,扮演一个“搅局者”或者“启迪者”的角色,帮助我们打破陈规,思考更加深刻的社会变革的可能性。

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文不对题可能是课堂关于一本书的讲课记录,第一张关于变化的强调让我想起赵汀阳做的中西文明比较。

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不知道是翻译的不好,还是写得差劲,跟读天文书是的,

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大陆做研究要花功夫,不是浑水摸鱼就过去的。关于尼采对后期思想做了部分讲解,有点意思,字比较少。当想了解作者的其他书籍时,发现资料如此少,英国法国发展到后尼采主义,可我们西方哲学基础很薄弱,自由开放的思想很重要,如果尼采论坛被广告和小肚鸡肠的人淹没,那可以理解为中国哲学的可悲吗。想多了就多做事,思想束缚丧失创造想象,背得再重也没用。

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完全是标题党,未读之前以为要论述对21世纪哲学家的影响,读了才知道这本书其实应该取名为《〈看啊,这人〉导读》;唯一可以勉强贯穿始终的“变化”观念还没有国内陈君华论述得深入;除了尼采的书注释说得过去外,本就没多少文献引用了,就这译者还不把注释搞清楚!

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大陆做研究要花功夫,不是浑水摸鱼就过去的。关于尼采对后期思想做了部分讲解,有点意思,字比较少。当想了解作者的其他书籍时,发现资料如此少,英国法国发展到后尼采主义,可我们西方哲学基础很薄弱,自由开放的思想很重要,如果尼采论坛被广告和小肚鸡肠的人淹没,那可以理解为中国哲学的可悲吗。想多了就多做事,思想束缚丧失创造想象,背得再重也没用。

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