具體描述
本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本，對宋代以來道學在政治上、在文學裏、在群眾中之被誣、被毀、被害之事，不求窮盡，但求大端不遺，庶幾道學傢之淒慘無助及儒士“雖韆萬人吾往矣”之勇毅，讀者可以一目瞭然。筆者同情道學理念，對敵道學大不以為然，時時有駁斥之心，但為瞭學術中立，不故意誘導讀者，本書在史實部分，隻單方麵呈現敵道學故事，盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。
著者簡介
衷鑫恣，字叔晦，世居武夷山（舊崇安縣）。大學讀哲學，碩士讀曆史，博士讀宗教，學科有彆，三篇學位論文卻都是寫硃子。雖與曠代大儒同鄉，且武夷山號稱道南理窟，由少時教育略於舊文化之故，得聞夫子大名實在入大學之後。不意一旦結識，竟成終生之嚮往。
字曰叔晦，乃願私淑元晦先生而做第二。惟氣稟暗昧，三十有四之年且未登堂，何況入室。遂以學問自勉，求知人論世為入門之徑。於程硃陳王之道學，其“人”則有道學之人，亦有敵道學之人；其“世”則有身前或吉或凶之時局，復有身後或炎或涼之世態。明乎此，即明乎道俗之難容，斯文之弱勢，庶幾契入先哲宏道之心，而起存亡絕續之誌。
圖書目錄
第一節 何謂敵道學
第二節 已有的敵道學研究
第二章 社會對道學的負麵評價
——“迂腐”與“虛僞”
第一節 道學之“迂腐”
第二節 道學之“虛僞”
第三章 政治敵道學
第一節 宋代的政治敵道學
第二節 明代的政治敵道學
第三節 清代的政治敵道學（附論清儒的反理學）
第四章 文學敵道學
第一節 蘇軾、李贄、袁枚
第二節 “假名儒不如真名妓”
第五章 群眾敵道學
第一節 從太平天國運動到無産階級文化大革命
第二節 新文化運動
第六章 結語
附錄 關於硃子的誣詞、謠言
——匯總與澄清
一 硃熹一概反對孀婦再嫁？
二 硃熹虐母、狎尼、偷媳？
三 硃熹圖謀“變天”？
四 硃熹六劾唐仲友隻是秀纔爭閑氣？
五 硃熹拷打纔妓嚴蕊？
六 硃熹教婦女齣門要遮頭麵？
七 硃熹令婦女裹腳、穿木頭履？
八 硃熹反對民間戲麯音樂？
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
題目比內容有趣。作者想依靠道學係統來提煉一個反對派的視角，補足思想史的敘事，但這個角度太做作瞭，作者既不懂基督教史也不懂民間宗教思想，就缺乏參考和實踐。
评分題目比內容有趣。作者想依靠道學係統來提煉一個反對派的視角，補足思想史的敘事，但這個角度太做作瞭，作者既不懂基督教史也不懂民間宗教思想，就缺乏參考和實踐。
评分題目比內容有趣。作者想依靠道學係統來提煉一個反對派的視角，補足思想史的敘事，但這個角度太做作瞭，作者既不懂基督教史也不懂民間宗教思想，就缺乏參考和實踐。
评分有一個附錄《關於硃子的謠言、誣詞——匯總與澄清》
评分行文流暢，見解獨到，學術觀點濃厚，看看還是很有趣的。
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