中国文化的性格

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出版者:现代出版社
作者:梁晓声
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-8
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787514372106
丛书系列:
图书标签:
  • 中国文学
  • 文化
  • 梁晓声
  • 历史
  • 文化评述
  • 杂文
  • 好书,值得一读
  • 性格决定命运,人生大事多受制于性格而不同
  • 中国文化
  • 性格
  • 传统
  • 哲学
  • 思想
  • 人文
  • 民族
  • 精神
  • 价值
  • 认同
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具体描述

本书是梁晓声先生解读中国文化的一部新作,是一部梳理传统文化的读书笔记与思考心得。包括了对中国历史、文学、文艺等诸多方面的内容,既有以时间为线索的宏观历史考察,也有对文艺作品的微观解剖,力图从中整理一条出关于中国文化、中国人精神气质总结性的内容线索。作者站在当下社会现实的立场,对照世界文化特色底蕴,对中国传统文化进行了入木三分的再思考,角度新颖、行文辛辣、富于思辨性。

《文明的脉络:全球视野下的文化基因与社会变迁》 内容提要: 本书旨在以宏大的全球视野,深入剖析人类文明发展史上不同文化体系的内在逻辑、核心价值及其在面对时代挑战时所展现出的适应性与韧性。我们不再将文化视为孤立的实体,而是将其置于全球互动、技术革新与地缘政治博弈的复杂网络中进行考察。全书分为四个主要部分,层层递进,力图构建一个动态的、多维度的文化比较分析框架。 第一部分:文明的起源与基石——早期社会的精神建构 本部分追溯了数个主要文明摇篮期(如美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域、黄河长江流域、中美洲高原)的地理环境、资源禀赋对早期社会结构和世界观的塑造。重点探讨了早期宗教信仰、神话体系如何构建起最初的社会秩序与道德规范。 我们深入分析了“天人合一”与“神权至上”两种基本思维模式的差异。例如,在探讨早期农业文明时,本书详尽对比了依赖季风降雨的社会(如古印度和中国早期)如何形成了对自然力量的敬畏与顺应心态,这种心态如何内化为一种强调群体和谐与连续性的文化基调。相比之下,对于那些依赖灌溉系统、需要高度中央集权来管理水资源的文明(如美索不达米亚和古埃及),其文化基因中则更早地嵌入了等级制度和对权威的绝对服从。 此外,本部分还特别关注了“文字”与“法律”的早期形态。文字不仅仅是记录工具,更是文化记忆和权力传递的载体。我们考察了象形文字、楔形文字和字母文字在信息编码效率上的差异,以及这些差异如何间接影响了知识的传播速度与社会决策的灵活性。法律条文的初始形态,如《汉谟拉比法典》与早期宗法制度的对比,揭示了不同文化对“正义”与“秩序”的不同界定。 第二部分:中世纪的张力与融合——跨文化的交流与冲突 中世纪并非一个停滞的时代,而是文化剧烈碰撞、吸收与转化的关键时期。本部分聚焦于三大主要的文明轴心——伊斯兰文明、欧洲基督教文明和东亚儒家文明——在这一阶段的互动模式。 我们详细分析了伊斯兰黄金时代的文化成就,不仅在于其对古典知识的保存与发扬,更在于其在数学、医学和天文学上取得的原创性突破。伊斯兰文化特有的“求知优先”的价值取向,如何在广阔的帝国疆域内实现了文化上的高度整合,形成了一种兼具理性精神与虔诚信仰的独特范式。 在欧洲,中世纪的经院哲学试图调和信仰与理性之间的矛盾,形成了复杂而精微的思辨体系。本书考察了修道院在知识垄断与传播中的双重角色,以及这种思想体系如何为后来的文艺复兴准备了认识论上的基础。 而东亚的儒家体系则在王朝的兴衰更迭中不断地进行自我修正,强调“修身、齐家、治国、平天下”的实践伦理。我们对比了儒家文化中对“关系”的强调,与同时期欧洲封建社会中对“契约”的萌芽式重视,这两者在社会组织上的根本区别。 通过对丝绸之路、地中海贸易网络的考察,本部分着重论述了技术与思想的“溢出效应”。例如,中国发明的造纸术传入西方后,对欧洲知识的普及产生了何种革命性的影响;而来自拜占庭和伊斯兰世界的数学知识,又是如何重塑欧洲人对世界的认知。 第三部分:现代化的多路径——工业革命与民族国家的构建 18世纪至20世纪,是全球文化面对“现代化”这一巨大挑战的时期。本书批判性地审视了“西方中心论”的叙事,认为现代化并非单一的、线性的进程,而是多种文化路径的竞争与适应。 我们深入研究了欧洲的启蒙运动如何系统性地将理性主义推向极致,强调个人权利、科学方法和主权国家的概念。这种文化转向,是其能够率先完成工业革命的深层心理动力。 与此同时,本书对非西方世界的现代化尝试进行了细致的个案研究。例如,日本明治维新时期对西方技术的“选择性吸收”——如何在保持核心文化身份(如天皇崇拜与集体主义)的同时,高效地引入并本土化了西方工业与军事技术。 在这一部分,我们特别关注了“民族身份”的构建过程。民族主义作为一种现代文化意识形态,如何在不同的历史土壤上生根发芽,形成了具有强烈排他性的文化叙事。本书通过比较不同国家在殖民与被殖民经验中对“自我”的界定,揭示了民族国家的文化张力与潜在冲突点。 第四部分:全球化语境下的文化重塑与未来展望 进入21世纪,全球化以前所未有的速度和广度重塑着各地域的文化生态。本部分着眼于当代文化现象,探讨技术、媒体与全球资本流动对文化身份的冲击。 我们分析了数字技术如何改变知识的生产、传播与接受方式。社交媒体的兴起如何加速了文化同质化的趋势,同时也为边缘文化提供了新的发声平台,形成了所谓的“碎片化文化景观”。 本书特别探讨了文化身份的“回流”与“混血化”。全球移民与跨国交流使得文化边界日益模糊,传统文化在面对外来影响时,不再是被动接受,而是展现出复杂的“文化工程”,即有意识地进行改造、重塑或复兴。例如,当代对传统工艺的创新性应用,以及全球电影市场中对本土叙事的商业化包装。 最后,本书对未来文化格局的演变进行了审慎的预测。我们认为,未来的文化核心竞争力将不再仅仅是拥有强大的物质基础,而更多地体现在“解释权”与“叙事能力”上。文化间的理解、互鉴与有效沟通,将是解决全球性危机(如气候变化、公共卫生危机)的关键前提。本书呼吁读者以开放、比较的眼光,重新审视人类文明的丰富性与共同价值。

作者简介

梁晓声,当代著名作家、教授、全国政协委员。创作过大量极具影响的小说、散文、随笔及影视作品。主要作品有《这是一片神奇的土地》《今夜有暴风雪》《雪城》《知青》《中国人的人性与人生》《中国人的日常》等。他的文字兼具作家、学者、思想者等多个维度,深受广大读者喜爱。

目录信息

第一章 中国历史的文化特质

·文化的好与坏
·一句“民为贵”抵过半部《道德经》
·自古帝王不读书
·说说大清
·双面民国
·国家的文艺气质

第二章 文以载道

·中国之蒙学现象
·中国的诗与歌
·正史与野史
·胡适与鲁迅
·贵族精神与“士大夫精神”
·秦文与汉赋
·嵇康之死
·《诗经》的文艺品质

第三章 文学即人学

·我的使命
·我与文学
·读的烙印
·人和书的亲情
·关论林黛玉的不“醋”
·唐诗宋词的背面
·百年文化的表情
·评论的尺度

第四章 文明意味着什么

·文明的尺度
·人性似水
·报复的尺度
·中国人文文化的现状
·拒做儒家思想的优秀生
·平凡的地位
·崇尚“曲晦”乃全社会的变态
·论大学精神
·论“苦行文化”之流弊
· · · · · · (收起)

读后感

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什么是“文化”?在百度上是这样解释的。“文化是非常广泛和最具人文意味的概念,简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。 我们今天的中国文化,是以几千年的华夏文明为基础,期间充分的整合了全国各地域和各民族文化要素,不断的取舍...  

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类型:随笔 作者:梁晓声 字数:18.9万字 阐述了作者对于中国历史文化的理解和观点。 作为一本随笔集,《中国文化的性格》包含的话题十分广泛。如果单单为这本书做一个简要评述的话,这应当是一本展现作者对中国历史、文化、人文精神如何理解的思想集。尽管全书在整体脉络上并...  

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最近刚看完梁先生的书,感觉前半部分写的不错,作者有深厚的历史文化底蕴,分析深入见解独特,我是第一次读大师的书,作者有较强文化反省,无论古代现代还是国外的文化,都涉猎广泛,但后半部分有点乱,写了很多,说的比较远,让人云里雾里,而且深度没有前半部分深入,比较肤...  

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读梁晓声《中国文化的性格》 2019.04.28 梁晓声《中国文化的性格》,2019年第38本读物。现代出版社2018年08月版, 18.9万字,312页。给三星-。 谈“中国文化的性格”,这么宏伟庞大的学术问题,应由资深大学者完成,以梁晓声这样的土耍作家的文化素养,显然勉为其难,他缺少这...  

用户评价

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读完这本书,我有一种强烈的‘醍醐灌顶’的感觉,仿佛被置于一个高空俯瞰自己日常生活的视角。作者的文风与其说是学术探讨,不如说是一种极富个人魅力的文化“考古”。他没有堆砌晦涩难懂的专业术语,而是用一系列生动且贴近生活的故事和鲜明的对比,将抽象的文化特质具象化。我特别喜欢他讲述的关于“面子”与“关系”构建社会秩序的那一章,那简直就是一本非正式的社会行为指南。他没有简单地批判,而是极其公允地展现了这种文化机制在特定历史阶段如何扮演了润滑剂的角色,同时也指出了其在现代化进程中的张力。阅读过程中,我时常停下来,回味那些精妙的论断,甚至会翻回去重读几遍。这本书的价值在于,它提供了一套完整的思维框架,让你能够系统地梳理和解释那些你习以为常却从未深究的文化现象。

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这是一本能让你产生强烈代入感,并引发持续思考的著作。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时展现出的那种克制和深刻的同理心。他并没有站在道德制高点去评判,而是试图去理解“为什么会形成这样的性格”。例如,书中对“集体荣誉感”和“个体责任感”之间那种微妙的张力分析,非常到位。他用大量的案例佐证,说明在特定的文化土壤中,某些行为模式是如何被视为最优解而被固化的。这本书读起来很‘沉’,不是指内容晦涩,而是指它带给你的思考重量。它会迫使你不断地与书中的观点进行自我对话,审视自己的行为模式是否也受到了这些深层文化基因的影响。对于想进行深度自我剖析,并希望更好地理解身边人群的人来说,这本书无疑是一次极具价值的智力探险。

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坦白说,一开始我对这类探讨民族性格的书籍是抱有一丝警惕的,总担心会落入简单化、标签化的俗套。然而,这本书完全颠覆了我的预期。作者的逻辑链条极其严谨,他似乎总能找到那个关键的切入点,比如从古代的农业生产模式如何固化了集体主义的倾向,再到现代城市生活如何催生出新的文化变异。书中关于“含蓄”的表达方式的分析尤其精彩,它不只是说我们不直接,而是追溯了这种表达方式如何有效地在复杂的社会网络中规避冲突、维护群体和谐的实用性。我个人觉得,这本书的真正力量在于它的“不动声色”。它不激昂,不煽情,只是平静地陈述事实,但这些事实组合在一起,就形成了一种强大的、不可辩驳的文化合力图景。读完后,我感觉自己对自己的许多不自觉的反应,有了一种被合理化的清晰认知。

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这本书的结构安排非常巧妙,像是一部层层递进的交响乐。开篇的引子就抓住了读者的好奇心,将一些看似无关的文化碎片巧妙地串联起来。但真正让我震撼的是中间部分对“时间观念”和“空间意识”的对比论述。那种将宏大的历史观融入到个体对日常空间的感知中的写法,非常具有启发性。我常常感叹,有些文化特质,就像空气一样,我们呼吸着它,却从未意识到它的存在和形态。这本书就像一个高精度的过滤器,将这些无形的文化颗粒分离出来,让我们得以细细端详。作者的语言风格是那种带着古典韵味的现代白话,既有学者的沉稳,又不失散文的流畅。读这本书,你会发现,所谓的“民族性”,绝非一成不变的教条,而是一部不断适应环境、自我修正的活历史。

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这本书简直是打开了一扇全新的窗户,让我对我们这个民族的思维定式有了更深层次的理解。作者的笔触细腻入微,尤其是在探讨那些潜藏在日常行为和集体潜意识中的文化密码时,那种洞察力令人拍案叫绝。比如,书中对“中庸”这一概念的重新阐释,不再是那种流于表面的和稀泥的解读,而是深入挖掘了它在古代哲学体系中作为一种动态平衡艺术的精髓。我记得有段分析古代士大夫在官场中的生存智慧,那种在遵循既有规则与保持个人操守之间的微妙周旋,简直就是对中国社会人际互动模式的精准侧写。读完后,我发现自己看新闻、看历史剧的视角都发生了微妙的变化,不再满足于事件的表象,而是本能地去探究其背后更深层的文化驱动力。尤其欣赏作者在引用古籍和现代社会现象进行对比时的那种游刃有余,让那些看似陈旧的理论焕发出新的生命力,非常推荐给那些想真正了解“我们为什么会这样想”的读者。

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从历史,文学,文艺等诸方面解析中国传统文化。

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前面几篇不错,后面几篇不错,中间讲唐诗宋词的无感。

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从东西方的经典文学作品中读出文化的真谛和人性的幽暗,以此来体悟中国文化的性格。作者充分呈现了他的欣赏、批判、感怀和思索,或深刻或偏激,终成其一家之言。这些评论文字很真实,表达着作者的真情实感,也在一个侧面反应我们社会的文化现状,值得我们反思的是,在这样一个价值观多元的时代,我们文化到底缺少什么根本性的东西?这种缺失本应该在文化作品中呈现的,而又为何这样具有时代感、问题意识的作品越来越少了。当我们回到文化源头寻找的时候,不是为了批判而是为了从母体中汲取能量,我们需要有力量感的思想,去冲破时代的障壁。

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泛论中国文化的什么什么的书,也的确容易流于泛象

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前两章的含金量很高,后面就有些杂了

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