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顾随讲《诗经》

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顾随 讲
河北教育出版社
胡杨文化
叶嘉莹 刘在昭 笔记
2018-10
416
65.00元
精装
顾随中国古典诗文讲录
9787554545287

图书标签: 诗经  顾随  诗词  古典文学  Y叶嘉莹  中国古典文学  名师导读  G顾随   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《诗经》是中国古代诗歌的开端。本册开篇概说“诗三百”,是顾随先生讲《诗经》的总论,主要阐发孔门诗法“思无邪”要旨。随后说《周南》,说《豳风》,说“邶·鄘·卫”,说《小雅》,则是讲解三百篇的重要篇目,扫除字词障碍,抉示内涵大意,并引申至作文、为人的道理。顾随先生讲《诗经》,是完全抛开了“经”,专就“诗”来看,祛除旧说错误云雾,还原作诗本意。

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著者简介

顾随(1897—1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,河北清河县人,一生执教并从事文学创作与学术研究。他是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”(周汝昌语),诗、词、曲、剧众体兼擅;书法出唐入晋,自成一家;尤于谈文论艺及课堂讲授契机入理、精妙超绝。现代文坛诸多名家宿儒沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、杨晦、郑因百等皆与之有师友之谊;弟子沉樱、吴晓铃、周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、史树青、欧阳中石等享誉海内外。顾随先生儒释道兼融,每每以一己之体悟,于诗于词生发精见妙解,尤其在古典诗文的讲授上,聆者无不濬发灵源、溉沃智府。


图书目录


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用户评价

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在讲解《诗经》,亦是在讲中国诗的作法、欣赏和批评,故而常叹后人诗句难比《诗经》,后者是真纯、是生活,常令顾直呼“真是写得好”。讲诗者眼界一旦开阔,便无经典、无名家,一切唯诗而已,故能指出老杜、东坡也有不好的句子。对于腐儒解诗,顾随一句“‘关雎,后妃之德。’冲这,毛氏就该杀。”即见其深恨。另外,顾随通禅宗,亦听京戏,常融之作比。

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在讲解《诗经》,亦是在讲中国诗的作法、欣赏和批评,故而常叹后人诗句难比《诗经》,后者是真纯、是生活,常令顾直呼“真是写得好”。讲诗者眼界一旦开阔,便无经典、无名家,一切唯诗而已,故能指出老杜、东坡也有不好的句子。对于腐儒解诗,顾随一句“‘关雎,后妃之德。’冲这,毛氏就该杀。”即见其深恨。另外,顾随通禅宗,亦听京戏,常融之作比。

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在讲解《诗经》,亦是在讲中国诗的作法、欣赏和批评,故而常叹后人诗句难比《诗经》,后者是真纯、是生活,常令顾直呼“真是写得好”。讲诗者眼界一旦开阔,便无经典、无名家,一切唯诗而已,故能指出老杜、东坡也有不好的句子。对于腐儒解诗,顾随一句“‘关雎,后妃之德。’冲这,毛氏就该杀。”即见其深恨。另外,顾随通禅宗,亦听京戏,常融之作比。

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昨天翻看的是《顾随讲〈诗经〉》,单纯第一个章节:概说“诗三百”,洋洋洒洒七十页。 在文中,对诗经的价值和对后世的影响进行了提纲挈领的总结。 用典极多,也是手到擒来,不经意之间,对后续的诗人和诗词进行了评价,特别是在格局和境界上,启发性很强。 诗经之原源,“风雅颂”和“赋比兴”各自具备的要素,都结合案例来讲述,浅显易懂而又容易记忆。 可能是由于装帧设计的可爱,加上每页的排版布置,读起来不累,一点也不显着逼仄,重要的是毫无压力。 随手读的,也就翻了下去,没有读其他书那种紧张,也没有计划赶着读完,或者对焦虑有了很好的缓冲。此处,也是引起思考的地方? 诗三百不愧属于传统文化中优秀的部分,一句“思无邪”,叹为观止。

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昨天翻看的是《顾随讲〈诗经〉》,单纯第一个章节:概说“诗三百”,洋洋洒洒七十页。 在文中,对诗经的价值和对后世的影响进行了提纲挈领的总结。 用典极多,也是手到擒来,不经意之间,对后续的诗人和诗词进行了评价,特别是在格局和境界上,启发性很强。 诗经之原源,“风雅颂”和“赋比兴”各自具备的要素,都结合案例来讲述,浅显易懂而又容易记忆。 可能是由于装帧设计的可爱,加上每页的排版布置,读起来不累,一点也不显着逼仄,重要的是毫无压力。 随手读的,也就翻了下去,没有读其他书那种紧张,也没有计划赶着读完,或者对焦虑有了很好的缓冲。此处,也是引起思考的地方? 诗三百不愧属于传统文化中优秀的部分,一句“思无邪”,叹为观止。

读后感

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学问的最高标准是士君子,士君子就是温柔敦厚(诗教),是“发而皆中节”。表现这种温柔敦厚的、平凡的、伟大的诗,就是“三百篇”。吾国诗人中之最伟大者唯一陶渊明,他真是“士君子”,真是“温柔敦厚”。P64-65 了解古人是辜负古人,只了解古人是辜负自己,必要在了解之后还...

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学问的最高标准是士君子,士君子就是温柔敦厚(诗教),是“发而皆中节”。表现这种温柔敦厚的、平凡的、伟大的诗,就是“三百篇”。吾国诗人中之最伟大者唯一陶渊明,他真是“士君子”,真是“温柔敦厚”。P64-65 了解古人是辜负古人,只了解古人是辜负自己,必要在了解之后还...

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