具體描述
1193年，時值宋、金、濛古長久並存，江南臨安城南榮傢梨雲園失火，三歲的南榮越喪父失母。父親南榮靖桑幽魂未滅，含冤欲吐，不忍拋下兒子，遂暗中跟隨其成長、遷居、投奔，後南榮越因擅製火器徵戰於宋金之間，又入濛古國隨軍抵斡羅思（今俄羅斯）、馬紮兒（今匈牙利），直至歐洲腹地，曆韆難萬險，至老終歸於江南。其時，中原文明隨濛古西徵經中亞傳至歐洲，亞歐大陸各方思想和生活方式因戰爭而交織、融閤、重鑄，南榮越的所見所曆，遂鋪排齣一幅當時的世界圖景，一個全然不同於以往、延續至今的嶄新的中國文明正在誕生。
本書托魂靈之口講述瞭一部個人傳奇，其視角卻來自於心靈透察，由此展開觸及的，是關於未來的思考，期以朝代更迭、部族重鑄、人物命運沉浮來見證已然的真理，呼喚從東方古老的傳統中發現新價值，以重建天人關係的和諧。
編輯推薦
本書故事以宋代江南始，一路往北往西，延伸至塞外，直至歐洲腹地，又一路嚮南，迴歸故地，綿延萬裏，跨越百年，融曆史、傳奇、神話各種敘述方式為一體，輾轉於宋、金、濛古乃至歐洲之間，以細密的文學與曆史並舉的方法，重構江南之中國與亞洲之中國的內在關係，重現13世紀的世界格局。張廣天繼《妹方》之後又一史詩力作。
著者簡介
張廣天，詩人，作傢，導演，音樂傢。1966年齣生於上海。為多部電影和戲劇作麯，又編劇導演諸多舞颱劇，如《切·格瓦拉》、《聖人孔子》、《野草尖叫藍靛廠》等。齣版書籍有《闆歌》（作傢齣版社）、《手珠記》（作傢齣版社）、《妹方》（四川文藝齣版社）和《既生魄》（江蘇鳳凰文藝齣版社）。他係統地承繼和貫穿自孔孟以來的思想成就，由漢代經學到宋代理學、事功學，經明清心學，發展為內學。此內學提倡嚮心求知的學習路徑，探索古典信仰傳統在當今的新機緣。其思想深具原創性和體係性，可概括為“心學為體，諸學為用”。
圖書目錄
第一冊 花港
第一章 梨雲園縱火案
第二章 亡靈寄
第三章 讖兆
第四章 天命如斯
第五章 嘉會養濟院裏的普宜宮
第二冊 太液池
第一章 四妹妹
第二章 舒虎宣樓
第三章 輦瓦
第四章 大明幼稚院
第五章 龜鑒關引
第六章 黿龍渚
第七章 無影塔
第八章 隴西氏師師
第九章 聚骨扇
第十章 羽書雜記
第三冊 怯綠連巷
第一章 銀樹
第二章 哈剌和林
第三章 司鐸可艾客
第四章 徵海寇虜烈哥之斡羅思公國紀
第五章 金珠魂靈
第六章 成吉思皇帝傳聞錄
第七章 長明地紀事
第八章 契丹坊
第九章 拿妲夏姐妹與貴由大汗
第十章 淨風降臨日
第四冊 大野浦
第一章 南歸紀行
第二章 滬瀆廬氏兄弟
第三章 紫翠丹房
第四章 古楚公主如是說
第五章 湖光亭
· · · · · · (收起)
讀後感
之前在一个问答中碰到过这样的问题：人死后，人的亡灵是不是在亲人身边转呢？ 有人回答是，都说人死后亡灵忘不了自己亲近的人，忘不了种种…… 还有的回答是没有亡灵，人死后就是什么都没有，连记忆都不会剩下，所以说。 所以说，亡灵是来自有信仰人士的答案，没有亡灵来自无信...
評分 評分 評分 評分用戶評價
一部奇書，我甚至都不好分類，作者肆意釋放自己淵博的知識。隻是後來引入宗教後有些無趣，最終讀到83%，放棄
评分很精彩內容很豐富的一本書，翻來這本書感覺又迴到那個戰火連天，兒女情長的時代，很有畫麵感，值的一讀
评分《南榮傢的越》是一部以第一人稱視角和第三人稱視角為體現的文章，看完《南榮傢的越》的內容簡介，你會以為這是一部英雄人物傳記，而當你閱讀完前兩章時，你又會以為這是一部鬼怪小說，而當你看到書中對於男女之事描述的過分詳盡的時候，你又會覺得《金瓶梅》的姐妹篇來瞭；但，等你通讀完整部作品以後，你就會知道它究竟告訴瞭我們什麼。
评分這本年度第一沒跑瞭~
评分把這本書當小說看，情節前後呼應，文筆純熟；當民族誌看，有可信之處，趣味極強；當神話看，中原神話與聖經雜糅，齣人意外，頗具想象力。（PS.警惕作者的曆史觀）
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