Penser avec Jacques Derrida : Comprendre la déconstruction pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Chronique Sociale

作者:Fred Poché

出品人:

页数:112 pages

译者:

出版时间:26 octobre 2007

价格:EUR 12.90

装帧:Broché

isbn号码:9782850086861

丛书系列:

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《解读现象学：胡塞尔、海德格尔与梅洛-庞蒂的思辨之旅》 第一章：现象学的诞生与胡塞尔的意向性转向 本书旨在深入探讨20世纪西方哲学史上至关重要的“现象学运动”，这一运动的核心在于对“事物本身”的回归，强调意识的结构及其与世界的关联。我们首先将聚焦于现象学之父埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）的开创性工作。胡塞尔在《逻辑研究》中对心理主义的批判，标志着哲学思维的一次深刻转向。他提出了“意向性”（Intentionality）的概念，认为意识总是“关于某物”的意识，意识的本质在于其指向性。 本章将详细剖析胡塞尔的现象学还原（Epoché）方法。现象学还原并非否认外部世界的存在，而是一种悬置（Bracketing）自然态度，即暂时搁置我们对世界存在性的预设和经验科学的判断，从而专注于纯粹意识经验的结构。通过这种还原，胡塞尔试图建立一门严格的、先验的科学——先验现象学。我们将梳理他晚期对“生活世界”（Lebenswelt）的关注，探讨在技术和科学主导的现代性背景下，生活世界如何成为所有知识和意义的最终根基。胡塞尔对现象学方法论的精细构建，为后来的现象学家提供了不可或缺的工具和起点。 第二章：海德格尔的“存在之问”与基本存在论 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）是胡塞尔最杰出的学生之一，但他将现象学的探究方向从意识的结构转向了“存在”（Sein）本身的追问。本书的第二部分将集中于海德格尔的巨著《存在与时间》及其所确立的基本存在论（Fundamental Ontology）。海德格尔认为，西方哲学自柏拉图以来就陷入了“存在遗忘”，将“存在者”（Seiendes）与“存在”（Sein）混为一谈。 为了重新激活对“存在”的追问，海德格尔引入了“此在”（Dasein）的概念。此在，即“在世存在”的人类存在，是唯一能够提出“什么是存在”这个问题的存在者。本章将深入分析此在的结构性特征：此在的“向死而在”（Being-towards-death）、此在的“领会”（Verstehen）能力、此在的情态（Befindlichkeit，或译为“沉境性”），以及此在的“上手性”（Zuhandenheit）与“常项性”（Vorhandenheit）之间的区别。我们将探讨海德格尔如何通过对日常“荒谬性”（Unheimlichkeit）和“沉沦”（Verfallen）的现象学描述，揭示此在在“常人”（Man）的群体性存在中迷失自我的困境。 第三章：时间性、历史性与存在之向度 海德格尔的存在论是深深植根于时间的。本章将探讨时间性（Temporality）在海德格尔哲学中的核心地位。他认为，此在的根本结构本身就是时间性的，由“未来”、“过去”和“现在”这三个“基本向度”所构成。此在对未来的期盼（即“向死而在”）是其存在的首要面向，而过去的“抛掷性”（Geworfenheit）和现在的“呈现性”则共同构成了此在的完整存在图景。 此外，我们还将考察海德格尔对“历史性”（Geschichtlichkeit）的独特理解。海德格尔的历史性并非历史学家所记录的线性事件序列，而是此在通过“还归”（Wiederholung）其被抛入的历史可能性，从而“成就”自身存在的过程。通过对这些核心概念的梳理，读者将能理解海德格尔如何尝试通过现象学方法，为追问存在的意义重建一个非形而上学的基础。 第四章：梅洛-庞蒂的具身体验与知觉现象学 莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）继承了胡塞尔和海德格尔的遗产，但他的重点转向了“身体”（Corps）在感知和认识世界中的中介作用。本书的第四部分将围绕梅洛-庞蒂的《知觉现象学》展开，该书旨在挑战笛卡尔以来的心物二元论，将身体视为通往世界的首要敞开。 梅洛-庞蒂的核心概念是“知觉的身体”（Le corps propre）和“身体意向性”（Intentionnalité corporelle）。他主张，我们的身体不是一个纯粹的客体，而是一种在世的、能动的存在方式。身体并非仅仅拥有感官器官，它本身就是一种“理解”世界的方式。本章将详细分析“知觉的优先性”：在任何反思和判断发生之前，世界就已经通过我们的身体运动和姿态向我们显现了。我们将探讨他如何描述身体与空间、身体与他人的关系，强调身体在构建意义和知识中的原始角色。 第五章：身体、空间与他者 梅洛-庞蒂的现象学最终导向了一种对“间性”（Intercorporeality）和“肉身性”（Chair）的探索。在身体的经验中，我们发现自己并非孤立的意识实体，而是嵌入在一个相互交织的感性世界中。本章将审视梅洛-庞蒂对空间经验的描述，如何超越纯粹的几何空间观念，强调空间是“我的身体得以安居”的场所。 最后，我们将讨论他者（Autrui）问题。梅洛-庞蒂拒绝将他者视为一个需要通过逻辑推导才能证实的纯粹心灵。相反，他人的身体，通过其姿态、目光和行动，直接向我揭示其内在意向性。他人的在场，是我的世界得以完整和“可居住”的关键条件。通过对梅洛-庞蒂具身体验哲学的探讨，本书旨在展示现象学如何提供了一种丰富、动态且深刻理解人类存在、感知与意义构建的哲学路径。 总结：现象学遗产的交叉与挑战 最后一部分将对胡塞尔的先验意识、海德格尔的存在论追问以及梅洛-庞蒂的身体知觉理论进行对比和综合。我们将探讨这些思想如何在面对科学主义和语言学转向的挑战时，共同确立了现象学作为一种重估人类经验基础的持久力量。本书的叙述旨在清晰、准确地呈现这些复杂思想的内部逻辑和彼此之间的张力，引导读者进行一次严谨而富有启发性的哲学探索。

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