日本宋學史の研究

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出版者:吉川弘文館
作者:和島芳男
出品人:
页数:514
译者:
出版时间:1988-5
价格:8500日元
装帧:平装
isbn号码:9784642012140
丛书系列:
图书标签:
  • 江戶時代
  • 日本
  • 儒教
  • 日本宋学史
  • 宋学
  • 日本思想史
  • 理学
  • 朱熹
  • 日本学术
  • 历史学
  • 哲学史
  • 东亚思想
  • 文化史
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具体描述

《東亞儒學的變遷與傳承》 本書旨在深入探討自宋代以來,儒學在東亞地區(中國、朝鮮、日本)的發展脈絡、思想演變及其相互影響。我們將擺脫傳統學術史研究中常見的單線敘事,著重呈現儒學作為一種活態思想,如何在不同文化土壤中生根發芽、分化演變,並最終塑造東亞各國的社會、政治、文化乃至精神面貌。 第一編:宋明理學的盛衰與向外傳播 本編將首先梳理中國宋明理學的發展軌跡,從早期理學家如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹,到明代王陽明的心學,深入剖析其核心概念、思想體系及其在中國社會的影響。我們將特別關注理學家們如何回應佛教、道教的挑戰,如何將傳統儒家倫理道德理論化、體系化,並與現實社會的治理相結合。 隨後,本編將重點考察宋明理學傳入朝鮮半島的過程及其在朝鮮的在地化過程。從朝鮮王朝建立之初,理學如何被奉為官方思想,到李退溪、李珥等學者的學術爭鳴,再到朝鮮後期士林派的發展,我們將揭示朝鮮理學家們如何在繼承朱子學的基礎上,針對朝鮮社會的具體問題,提出獨到的見解,形成獨特的學術風格。重點將放在朝鮮理學家們如何處理與中國理學的關係,如何在肯定朱子學正統性的同時,尋求學術上的創新與獨立。 第二編:儒學在日本的多元發展與挑戰 本編將聚焦於儒學在日本的傳播與演變。從早期儒學的傳入,到江戶時代德川幕府推行的朱子學,再到伊藤仁齋、荻生徂徠等對朱子學的批判與革新,我們將考察日本儒學在不同歷史階段呈現出的多元面貌。 我們將深入分析江戶時代朱子學在日本社會的地位及其實際運作,包括其在教育、倫理、政治等方面的影響。同時,我們也將仔細探討伊藤仁齋的古學,及其對《論語》、《孟子》的重新詮釋,如何挑戰當時的主流朱子學。荻生徂徠的「先王之道」思想,則代表了另一種對儒學傳統的革新嘗試,強調實用主義和政治關懷。 更為重要的是,本編將考察日本儒學在面對西方思想傳入時所經歷的衝擊與轉變。從明治維新後,日本如何運用儒學來構建現代國家意識形態,到二戰後,儒學在日本社會中的地位與影響力發生怎樣的變化,這些都將是本編重點關注的內容。我們將探討儒學如何在現代日本社會尋找新的定位,以及其在家庭、教育、倫理等方面的殘留影響。 第三編:東亞儒學的比較研究與跨文化對話 本編將在前面兩編的基礎上,進行更為深入的比較研究。我們將從思想史、文化史、社會史等多個維度,對中、朝、日三國儒學的發展進行系統性比較。 思想體系的異同: 比較三國理學家在「理」、「氣」、「心」、「性」、「情」等核心概念上的異同,考察其在解釋宇宙論、人生論、道德論上的側重點。 學術傳承與創新: 探討三國學術界在繼承與革新之間的張力,例如朝鮮學術界如何確立朱子學的權威,日本學術界又如何出現對朱子學的挑戰。 儒學的社會功能: 比較儒學在三國社會中所扮演的不同角色,例如在中國的科舉制度、朝鮮的士大夫階層、日本的武士階層中的作用。 儒學與現代化: 探討儒學在面對現代化浪潮時,三國各自採取的應對策略,以及其在現代東亞社會中的存續與轉化。 此外,本編也將關注東亞儒學之間的相互啟發與對話。儘管各國學術發展有其獨立性,但思想的交流與碰撞始終存在。我們將考察日本漢學家對中國宋明理學的研究,朝鮮學者對中國學術的反應,以及中國學者對朝鮮、日本儒學發展的認識。 結論:東亞儒學的當代意義 最後,本書將總結東亞儒學在歷史長河中的變遷與傳承,並探討其在當代東亞社會中仍具有的價值與意義。我們認為,儒學不僅是東亞地區重要的歷史文化遺產,其所蘊含的關於倫理道德、社會和諧、個人修養的思想,在當代社會仍然能夠提供寶貴的啟示。本書旨在通過對東亞儒學歷史的細緻梳理與深入分析,促進對這一重要思想傳統的全面理解,並為當代東亞文化的發展與交流提供學術上的參考。 本書適合對中國哲學、韓國哲學、日本哲學、東亞思想史、比較文化研究等領域感興趣的學術研究者、大學師生以及廣大讀者。我們期望通過此書,能夠激發更多關於東亞儒學的深入討論,並增進對東亞文化共同體的理解。

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**学术深度与广度** 读完其中关于朱熹思想体系构建的部分,我深感作者在史料搜集和梳理上的功力令人叹服。那些看似零散的文献片段,被作者巧妙地串联起来,构成了一幅完整而立体的学术图景。不同学派之间的细微差别,以往总让我感到困惑,但在这本书里,通过作者精妙的对比分析,那些微妙的差异变得清晰可见,仿佛蒙在历史上的尘埃被轻轻拂去。最让我印象深刻的是,作者似乎并不满足于仅仅描述“是什么”,而是穷尽心力去探究“为什么会这样”。这种探究精神,贯穿了全书,使得论述具有了极强的穿透力。它迫使读者跳出固有的认知框架,从更宏大的历史视野去审视这些学说的生成与演化。对于非专业人士来说,可能某些术语的解释需要反复推敲,但这恰恰是其价值所在——它提供了一个深入了解复杂思想体系的可靠阶梯,绝非浮光掠影的概述可比拟。

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**阅读体验的冲击** 坦白说,一开始我有些担心阅读体验会过于枯燥,毕竟是关于“学史”的研究。然而,作者运用了一种非常具有画面感的叙事手法,让那些抽象的哲学辩论变得生动起来。我能想象出他们在书斋中,面对经卷,是如何进行激烈的思想碰撞的。书中穿插的一些对地方志或私人书信的引用,像是历史的切片,为冰冷的研究增添了人情味。我甚至在读到某一派观点被压制时,产生了一种莫名的惋惜感,这足以说明作者在情感引导上的高明之处。唯一略感美中不足的是,某些章节的论证链条稍微有些冗长,如果能在保持严谨性的前提下,对过渡句稍作提炼,或许能让节奏感更强一些。但瑕不掩瑜,整体而言,它成功地将枯燥的学术史,转化成了一场引人入胜的智力探险。

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**初读感想** 这本书的装帧设计本身就透露着一种厚重与严谨,拿到手里沉甸甸的,让人立刻意识到这不是一本轻松的读物。封面那低调而又不失古朴的字体设计,配合上纸张的质感,让人仿佛能触摸到历史的脉络。我带着对那个时代学术思想的好奇心翻开了第一页,发现作者的文字功底扎实,叙事风格流畅,并没有陷入那种生涩难懂的学院派腔调。相反,他似乎很擅长将复杂的思想演变过程,通过清晰的逻辑链条娓娓道来。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些关于理学兴起与流变的论述。尤其是在探讨几位核心人物的思想交锋时,作者的笔触显得尤为敏锐,他没有简单地罗列观点,而是深入剖析了时代背景对这些思想产生的催化作用。这让我对那个遥远的时代,在精神层面上有了更深切的理解。总的来说,这是一本需要静下心来慢慢品读的力作,它不仅仅是知识的传递,更像是一次与古代思想巨匠的深度对话。

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**结构布局与细节处理** 这本书的章节划分非常清晰,显示出作者深厚的结构规划能力。每一章都像是一个独立的、但又紧密相连的研究单元,层层递进,逻辑严密。尤其值得称赞的是,作者在处理人名和地名时,总会附带简洁而精准的背景介绍,这极大地降低了非专业读者理解的门槛。我特别欣赏作者在脚注中引用的资料来源,那种详尽到近乎强迫症的考据态度,让人对正文的可靠性深信不疑。书中的图表和索引制作得也非常精良,查找特定概念或人物时极为方便。整体来看,这本书在学术研究的严谨性、资料的完备性以及阅读的友好性之间,找到了一个极佳的平衡点。这不仅仅是一本书,更像是一个成熟研究项目的成果展示,其专业水准毋庸置疑。

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**对当代思考的启发** 这本书的价值远超出了单纯的历史记录范畴。它让我开始反思,我们今天所依赖的许多思维定势和价值判断,其根源究竟埋藏在何处。当作者讨论到宋代士大夫如何处理个人抱负与现实政治困境时,那种深刻的时代张力,与我们身处的信息爆炸时代所面临的迷茫感,竟有着奇妙的共振。这说明,人性的基本困境和知识分子的责任感,是跨越时空的恒定主题。我发现,理解了“过去”的逻辑,才能更清晰地审视“现在”的脉络。这本书提供了一套审视传统学术源头的锐利工具,它鼓励的不是盲目崇拜,而是批判性地继承与发展。对于任何关心文化根基和思想演化的人来说,这都是一份不可多得的“精神地图”。

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