论语大义-全2册

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出版者:
作者:崔栢滔
出品人:
页数:1048
译者:
出版时间:2011-10
价格:168.00元
装帧:
isbn号码:9787511710512
丛书系列:
图书标签:
  • 儒教
  • j
  • 国学
  • 经典
  • 论语
  • 思想
  • 文化
  • 传统
  • 儒家
  • 修身
  • 道德
  • 教育
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具体描述

《论语大义(套装共2册)》由崔柏滔编著,目的在于帮助读者全面地理解《论语》原文语义以及原文章句之间的关系,从而掌握《论语》的学问体系。这就与以往有关《论语》的著作有了明显的不同。《论语大义(套装共2册)》建立在前人《论语》研究的成果基础之上,故而力图最大限度地尊重前人的成果,但更尊重原文归趣而以人性天心为取裁。

《论语》是中国古代思想的瑰宝,一部蕴含着深刻人生智慧的经典著作。本书旨在深入浅出地解读《论语》的核心思想,揭示其在当代社会依然具有的指导意义。 全书分为上下两册,力求全面而系统地梳理《论语》的精髓。 上册:立身之本——仁、义、礼、智、信的实践 上册聚焦于《论语》中最为人熟知的“仁、义、礼、智、信”五常之道,并在此基础上拓展,探讨孔子对于个人品德修养、社会交往以及君子之道的要求。 仁:爱人以德,内圣外王。 详细阐述“仁”的内涵,从“己所不欲,勿施于人”的推己及人,到“克己复礼为仁”的自我约束,再到“仁者爱人”的博爱精神。本书将通过大量原典分析,揭示“仁”并非抽象的概念,而是具体可行的实践准则,如何体现在日常生活中的点滴之处,如何成为一个有德行、受人尊敬的人。我们将深入探讨“仁”的层次性,从亲亲之情到泛爱大众,勾勒出“仁”的完整图景。 义:行事有道,适可而止。 聚焦“义”作为道德行为的规范,强调“见利思义”的品格,以及“义然后取”的原则。本书将分析“义”在各种具体情境下的应用,例如在君臣、父子、朋友之间的责任担当,以及在个人取舍时的道德考量。我们将探讨“义”的公义性与私义性的结合,以及如何在利益面前坚守道义。 礼:规范有序,和谐共生。 深入解读“礼”作为社会秩序和人际关系的基石。本书将分析“礼”的起源与演变,以及其在维护社会和谐、规范人伦道德方面的作用。我们将探讨“礼”的物质层面(如祭祀、朝聘)和精神层面(如恭敬、谦让),以及如何通过“礼”来实现“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的自我修养。 智:明辨是非,通达事理。 探讨“智”作为认识世界、判断是非的能力。本书将分析孔子关于学习、思考、反省的重要性,以及如何通过“学而不思则罔,思而不学则殆”的方法来提升智慧。我们将深入解读“智者不惑”,探寻智慧在应对人生挑战、做出明智决策中的关键作用。 信:言行一致,诚信为本。 强调“信”作为立身之道的根本。本书将深入分析“人而无信,不知其可也”的重要性,以及“言必信,行必果”的君子风范。我们将探讨“信”在个人信誉、社会交往以及国家治理中的核心地位,以及如何建立和维护一个值得信赖的形象。 除了五常之外,上册还将探讨孔子关于孝悌的论述,阐释孝敬父母、尊敬兄长的基础道德,以及忠恕之道,即尽心为人,推己及人,如何成为一个值得信赖和尊敬的社会成员。 下册:治国之道——政治、教育与理想社会的构建 下册将视角从个人品德的修养转向更广阔的社会层面,深入解读孔子关于政治治理、教育理念以及他所构想的理想社会的思想。 政治理想:德政为先,民本思想。 详细分析孔子“为政以德”的政治主张,强调统治者应以身作则,以德感化百姓。本书将深入探讨“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”的政治哲学,揭示其超越单纯法律约束的深刻智慧。我们将分析孔子关于“举贤才”、“安民”、“富民”的论述,勾勒出他理想中的政治蓝图。 教育理念:有教无类,因材施教。 聚焦孔子伟大的教育思想。本书将详细阐述“有教无类”的普及教育精神,以及“因材施教”的个性化教学方法。我们将深入分析孔子对于学习方法、学习态度、学习目的的论述,如“学而不厌,诲人不倦”,以及“三人行,必有我师焉”。本书将展现孔子如何通过教育来塑造君子,培养人才,从而为社会输送栋梁。 君子之道:理想人格的养成。 探讨孔子对于“君子”这一理想人格的全面塑造。本书将分析君子在道德修养、学识涵养、行为举止等方面的各项标准,以及君子如何“坦荡荡”地面对人生。我们将深入解读君子之“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的综合体现,以及君子如何在乱世中保持独立的人格和坚定的信念。 乐教与礼治:和谐社会的建设。 探讨孔子对于“乐”与“礼”在社会治理和个人修养中的作用。本书将分析“乐”如何陶冶情操,促进人与人之间的和谐,以及“礼”如何规范社会秩序,维护社会稳定。我们将探讨“乐”与“礼”的辩证统一,以及如何通过音乐和礼仪的教化来实现社会的和谐发展。 知命与达观:人生智慧的升华。 探讨孔子关于“知命”和“达观”的人生哲学。本书将分析孔子在面对人生挫折、政治不得志时的态度,以及他如何从中获得内心的宁静和力量。我们将深入解读“君子坦荡荡,小人长戚戚”等语录,展现孔子如何引导人们超越物质的得失,追求精神的富足。 本书的撰写力求做到: 忠实原典: 紧扣《论语》原文,引用经典语录,确保解读的准确性和深度。 联系现实: 在解读经典的同时,注重联系当代社会的实际情况,探讨《论语》思想在现代生活中的可行性和指导意义。 语言通俗: 避免艰涩难懂的学术术语,采用通俗易懂的语言,让广大读者都能轻松理解和领悟。 结构清晰: 全书结构严谨,层次分明,方便读者按照逻辑顺序阅读和学习。 启发思考: 旨在启发读者对人生、社会、道德等问题的深入思考,从而提升个人修养,丰富精神世界。 本书适合所有对中国传统文化、哲学思想感兴趣的读者,尤其是希望了解孔子思想精髓,并在个人成长、社会交往、家庭教育等方面获得启迪的读者。通过阅读此书,相信您将能更深刻地理解《论语》的博大精深,并从中汲取滋养,更好地认识自我,理解他人,建设更美好的生活。

作者简介

目录信息

序言
凡例
上编 内明
学而篇第一
孔门学问要津综览
设立仁为最高的精神目标,以学问的方式追求至道,创万世师表,开立学门,大批量地为社会培养人才,敦化社会风气,有志的君子因之而获得立身处世行道的理论依据和道义支持,这都是孔子的贡献,也是《论语》以学而开篇的宗旨。孔门学问的终极关怀在于发掘人内心的精神境界,建设人类共同理想的道德世界……
为政篇第二
为政以成德的人世宗旨
为政是孔门正己而正人的必要学问路径,为政的目的和结果,在于营造道德治化的环境,在成就个人道德的同时,使更多的人成就,而形成整体道德。为政讲的是学问的内容,为政并不是从政。孔学中的为政是修身的延续,而不是功利地以教人谋求政治地位和实现统治为目的……
八佾篇第三
礼乐人文以化成天下
礼乐文化是中国传统文化的高级表现形式,礼是实现道义的方法和途径,乐是调和人心与道义使之统一致和、升华人生境界的方法和手段,礼乐文化使人类以文化的方式超越物质的束缚,展现出人性之美,使人进入到仁的境界之中……
里仁篇第四
人文境界的制高点
与天地并列三才的这个人,并不是后天欲念支撑的动物性的人,而是人先天具有、具备后天返还功能的仁的境界上的人,经过后天的学习,人人都可以成为这样的人,仁是仁者心灵的家园,回到家园的人,会在欲界之外,发现别有洞天……
公冶长篇第五
古今人物的学问短长
圣贤是中国传统文化的作品,中国传统文化最本质的功能之一,在于塑造人物。这种塑造以关注每一个普通人的心田为基础,有成就的圣贤与帝王将相,往往都是中国传统文化塑造出来的人物,很多出自于普通人,而且,他们比任何人更加关注普通人……
雍也篇第六
直通上乘的路径和方法
笔者之所以把本章中诸如颜回、冉求、子夏等孔门大弟子直悟上乘的心法拨冗出来,透露“其心、其余”的重要学问信息,不只是为人们心目中“逃学小儿”形象的冉求和“小人儒”趋向的子夏正名,也是展示我孔门上乘学问的真实境界和实在稳妥的学问路径……
述而篇第七
孔门学问的志行标范
本篇继之以孔子之圣迹,从生活、学习、工作的各个层面,展现一个达道者沐浴在大道之中应时而化的洒脱与自在,圣贤并不是如常人想象的那样超凡脱俗。
……
下篇 外应
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的译注部分可以说是下了大工夫的,注释详尽且非常精准,对于那些晦涩难懂的古文词汇和典故,都能提供清晰、易懂的现代汉语解释,极大地降低了普通读者接触这部经典的门槛。我过去阅读类似古籍时,经常需要频繁查阅工具书,但这本几乎将所有必要的背景知识都整合进去了,真正做到了“开卷有益”,无需频繁中断阅读思路。更难得的是,译者的理解并没有过度地“今化”或主观臆断,而是力求贴合原文的语境和孔子所处的时代背景,保持了原典的严肃性和权威性。这种严谨的学术态度,使得即便是对儒家思想有一定基础的读者,也能从中获得新的启发和更深层次的理解。

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这本书的装帧设计相当雅致,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地处理得很到位,泛着淡淡的米黄色,阅读起来非常舒服,长时间盯着也不会觉得眼睛疲劳。字体排版疏密得当,既保留了传统典籍的韵味,又兼顾了现代读者的阅读习惯。我特别欣赏他们在这本书的细节上所下的功夫,比如封面烫金的纹饰,在光线下会折射出低调而华丽的光泽,让人爱不释手。而且全两册的配置,使得内容结构一目了然,阅读脉络清晰,不会因为篇幅过大而感到杂乱。总的来说,这是一套从外在到内在都散发着文化气息的精品,收藏价值和阅读体验都属上乘,放在书架上也是一道亮丽的风景线。

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这本书的价值远超出一本简单的导读手册,它更像是一部引导人进行自我反思和道德修养的实践指南。阅读过程中,我发现很多章句不再是僵硬的教诲,而是激发我审视自身行为和处世哲学的镜子。作者在阐述“君子”标准时,并没有将其描绘成遥不可及的完人形象,而是细致地剖析了从“小人”到“君子”过程中所需要的每一个细微的努力和心性锤炼。这种注重实践和内省的阐释方式,让人在阅读时总能产生强烈的代入感和被触动的感觉。可以说,它不仅仅是知识的传递,更是一场深刻的内在精神洗礼,引导我在纷繁复杂的现代生活中,重新锚定自己的人生准则和价值方向。

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初读下来,我最大的感受是作者在梳理和阐释核心思想逻辑上的高明之处。它没有采取简单罗列语录的方式,而是巧妙地将《论语》中看似零散的篇章,串联成了一个内在连贯的思想体系。特别是对“仁”与“礼”关系的探讨,作者的处理角度非常新颖,揭示了两者并非简单的对立或并存,而是在不同维度上相互依存、相互成就的辩证关系。这种结构化的解读,极大地帮助我打破了过去对这部经典的碎片化认知,让我能够以一种更为宏观和系统性的视角去把握孔子的整体思想脉络。对于想要深入理解儒家思想精髓,而非仅仅停留在表面格言的读者来说,这种深度梳理无疑是极其宝贵的财富。

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这本书的语言风格非常流畅自然,行文间充满了对经典的敬畏和真挚的热情,读起来完全没有传统学术著作那种刻板的教条感,更像是与一位饱学之士进行心与心的交流。作者似乎非常擅长以现代人的视角去体察古人的智慧,行文间穿插的个人体悟和生活化的比喻,都恰到好处地拉近了古代圣人之言与当下日常生活的距离。例如,书中对“学而时习之,不亦说乎”的解读,不再是单纯的知识积累,而是上升到了生命体验和精神愉悦的高度,让人读后茅塞顿开,恨不得立刻将所学付诸实践。这种充满生命力的文字表达,是很多严肃典籍研究中难以寻觅的宝贵特质。

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