孔子

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出版者:中华书局
作者:杨荣国 [等]
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:1973-10
价格:0
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《论语》:一部穿越时空的智慧之书 《论语》是记录中国古代伟大思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录体著作。它并非一部严谨的学术论著,而是孔子及其门徒在日常讲学、交流、辩论中的点滴汇集。然而,正是这些看似零散的片段,却勾勒出了一个深刻而博大的人生哲学体系,对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。 核心思想:仁者爱人,君子求诸己 《论语》的核心理念可以用“仁”字来概括。仁,是一种发自内心的对他人的关爱、尊重与同情。孔子认为,“仁者,爱人。” 这种爱并非盲目的施舍,而是建立在理解、同情与自觉的基础上。它要求人们推己及人,设身处地为他人着想,做到“己所不欲,勿施于人”。 这种“仁”的境界,是君子孜孜不倦追求的目标。 与“仁”相辅相成的,是“君子”的品格。君子,是孔子心目中理想人格的代表。君子不求闻达,不慕荣利,而注重内心的修养和道德的完善。他们“君子求诸己,小人求诸人。” 也就是说,君子遇到问题,首先反省自身;而小人则将问题归咎于他人。君子注重“德”,认为“德不孤,必有邻。” 只要坚持道德,自然会有志同道合的朋友。 人生修养:学而不厌,诲人不倦 《论语》强调了学习的重要性。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 学习与思考必须结合,才能真正掌握知识。他鼓励弟子们“温故而知新,可以为师矣。” 通过不断地温习旧知,发现新的意义,才能达到更高的境界。 同时,《论语》也高度重视教育。孔子以“因材施教”著称,他根据不同弟子的性格、禀赋,给予不同的指导。他认为,“教学相长”,教师在传授知识的同时,也能从学生那里获得启发。他“诲人不倦”,不遗余力地将自己的思想和知识传授给下一代。 治国之道:德治与礼治 在政治思想方面,《论语》主张“德治”和“礼治”。孔子认为,一个好的统治者,应该以身作则,用道德感化民众,而不是仅仅依靠刑罚。他强调“政者,正也。” 统治者自身的正直,是治理好国家的前提。 “礼”是维系社会秩序的重要手段。礼,包括各种规章制度、道德规范和行为准则。孔子认为,“不学礼,无以立。” 礼能够规范人们的行为,协调人际关系,维护社会和谐。他提倡“克己复礼为仁”,通过约束自己的欲望,遵循礼的要求,才能达到“仁”的境界。 深远影响:千年回响的智慧 《论语》的价值,并不仅仅在于其历史意义,更在于它所蕴含的智慧,至今仍具有强大的生命力。它提供的道德准则、人生态度和处世哲学,能够帮助我们在纷繁复杂的现代社会中,找到内心的宁静与方向。 阅读《论语》,就像与一位饱经沧桑、充满智慧的长者对话。他循循善诱,点拨迷津,让我们反思自身,认识世界。这本书没有高深的理论,没有晦涩的术语,但字里行间却蕴含着深刻的人生哲理,值得我们反复品读,细细体味。 《论语》是一部关于如何做人、如何做事、如何生活的教科书。它教会我们善良、正直、勤奋、好学,教会我们如何与他人和谐相处,如何承担责任。这部经典,穿越了历史的尘埃,依然闪耀着智慧的光芒,指引着一代又一代人前行。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,我必须用“酣畅淋漓”来形容,完全出乎我的预料。我原以为会是那种按时间线索堆砌起来的流水账,但这本书的结构简直像是一部精心编排的史诗剧。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青,该快则快,如描述战乱和孔门弟子的崛起壮大,笔力如风卷残云;该慢则慢,比如对某些关键性对话的反复推敲和场景的细致渲染,能让人仿佛身临其境,甚至能闻到那个时代竹简上特有的气息。特别值得称赞的是,作者对孔子与其核心弟子,比如颜回、子路之间的互动描写,那份师生情谊,那种针锋相对又不失尊重的辩论,写得极其生动自然。它没有回避孔子思想体系中的一些争议点,反而将其巧妙地融入到历史的冲突中,让读者自己去思考:“如果是我处在那个位置,我会如何抉择?”读完后,脑海里浮现的不是一堆孤立的哲学名词,而是一幅幅鲜活的画面,一个孤独而坚韧的灵魂在黑暗中燃尽自己,只为点亮一点微光。这本书,与其说是历史传记,不如说是一次对人性光辉与局限的深刻探寻。

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我是一个对古代思想史颇有涉猎的读者,坦白讲,市面上关于孔子的解读汗牛充栋,大部分都陷于对概念的过度解读或僵硬的教条化阐释。但拿到这本之后,我立刻感受到了它在“人”的层面上做出的巨大突破。作者仿佛拥有某种魔力,能将那些刻在青铜器上的古老智慧,转化成能与现代人产生共鸣的语境。书中对孔子早年经历的考据,尤其是在他如何从一个“吏”的身份,逐渐确立自己“教书育人”的使命感,这一过程的心理描摹,细致入微,极具说服力。它没有过度美化孔子的“圣”,反而更突出了他的“人”性中的挣扎与选择。比如书中对孔子面对弟子们的不同禀赋时所采取的因材施教策略的分析,不仅仅是引用语录,更是结合了当时社会对知识分子的期望和压力,将这些教学方法置于一个动态的社会背景下进行审视。这种多维度的审视,使得原本扁平化的形象变得立体丰满,让人在阅读时产生一种与一位智者平等对话的错觉。

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这本书,拿到手的时候,就感觉沉甸甸的,不是说它装帧有多豪华,而是那种历史的厚重感扑面而来。我本来以为会是一本枯燥的学术专著,毕竟“孔子”这个名字本身就带着一股子严肃劲儿,没想到翻开后,那种叙事的流畅性简直让人惊喜。作者似乎用了非常细腻的笔触,去描摹那个春秋战国纷乱的时代背景,与其说是讲一个人的生平,不如说是在为我们搭建一个可以穿越时空的舞台。我尤其喜欢他处理“仁”与“礼”这种核心概念的方式,不是直接抛出定义,而是通过大量的具体事例——比如孔子在不同诸侯国游说时的碰壁,对待弟子的循循善诱,甚至是他晚年整理《诗》《书》时的心境——来侧面烘托出这些思想是如何在乱世中孕育和挣扎的。读到他周游列国,屡遭冷遇,那种“知其不可而为之”的悲壮感,让我几度停下来,不是为了休息,而是真的需要时间去消化那种近乎殉道者的执着。这本书的厉害之处在于,它没有将孔子塑造成一个不食人间烟火的圣人,而是展现了一个有血有肉、也会为生计发愁、也会为弟子担忧的古代知识分子形象。对于我这种对传统文化有兴趣但又怕被那些晦涩的古文劝退的普通读者来说,这简直是打开了一扇亲近先贤的便捷之门。

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说实话,这本书的阅读体验,让我对“经典”的定义都有了一些新的认识。它不是那种教科书式的、要求你背诵和默记的文字堆砌,而更像是一部引人入胜的口述史诗。作者对历史材料的整合能力非常惊人,他似乎能够轻而易举地在浩如烟海的文献中,提炼出最能体现孔子精神特质的片段,然后用一种现代人非常容易接受的叙事口吻串联起来。我印象最深的是关于“礼崩乐坏”那一段的论述,作者没有停留在批判层面,而是深入分析了礼仪制度在社会结构崩塌时所能发挥的最后的情感维系作用,以及孔子试图通过恢复“周礼”来重塑社会秩序的艰辛。这种对历史脉络和内在逻辑的把握,显示出作者深厚的学养,但其表达却完全没有学究气,语言充满了画面感和动态的张力,读起来一点也不费力,反而让人忍不住想一口气读完,去探究这位古代的思想巨匠,是如何一步步构建起他那个理想中的“君子之国”的。

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这本书最吸引我的地方,在于它巧妙地处理了“历史性”与“当代性”之间的关系。它没有将孔子仅仅视为一个遥远的古代符号,而是通过精妙的文本编排,让他的思想与我们今天的困境产生了奇妙的共振。我读到一些篇章时,简直会拍案叫绝,感叹古人的智慧是何等超前。作者在解读孔子对“君子”的标准时,并没有简单地将其等同于道德高尚,而是深入探讨了这种“君子精神”在面对权力诱惑、世俗偏见时所需要的内在定力。书中对“子不语怪力乱神”的分析尤其精彩,它揭示了孔子思想中那种坚实的、基于人伦的理性底色,这对于我们今天这个充斥着各种浮躁思潮的社会来说,无疑是一剂清醒剂。整本书读下来,我感觉自己完成了一次精神上的洗礼,它提供的不是标准答案,而是思考问题的一套强大的方法论,它教你如何去观察世界,如何与他人相处,如何安放自己的灵魂。这绝对是一本值得反复品读的佳作。

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后来收在<批林批孔文章汇编(二)>当中

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