具体描述
中国自上古时期就盛行着各式各样的自然崇拜和鬼神信仰。对北斗的信仰可谓是华夏上古先民很早产生的宗教信仰之一，也是我国历目前持续时间很长，影响范围很广的一种宗教信仰。在古代先民意识中，北斗神曾是生杀予夺、至高无上的大神，受到优选规格的祭祀和膜拜。本文的创新点主要体现在以下：选题新颖。北斗信仰是中国历目前延续时间很长，影响范围很广的自然物崇拜之一。对中国古代墓葬中的天象图内容进行了分区、分期的系统梳理，通过对不同地域、不同形式的天象图比对研究，探讨古人在墓葬顶部绘制天象图的意义所在。并通过对解注器上的北斗图案及文字分析，结合北斗压鬼宿的天文现象，揭示出北斗厌胜信仰的星象学起源。
作者简介
朱磊，1979年生，山东章丘人。考古学博士、文学博士后；山东大学文化遗产研究院副教授、硕士生导师。主要研究领域为考古学与道教的综合研究及实验室考古，在《文物》、《中原文物》、《四川大学学报》、《西域研究》、《宗教学研究》等重要学术期刊上发表论文多篇，主持教育部人文社会科学研究青年基金项目一项。
目录信息
一 记载北斗信仰的有关文献
二 考古发现的有关北斗遗存
三 北斗信仰研究综述
四 本文的研究目的、方法及意义
上篇 北斗信仰的历史
一 史前的北斗信仰
二 殷周的北斗信仰
三 秦汉的北斗信仰
四 魏晋南北朝的北斗信仰
五 隋唐宋明的北斗信仰
六 清代以降的北斗信仰
下篇 北斗信仰的专题研究
一 北斗信仰产生的原因
二 何谓“璇玑”
三 墓顶天象图意义探讨
四 北斗、至上神与王权
五 北斗、鬼宿与厌胜
六 道教的北斗信仰
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
若能与史事紧密紧密贴合就好了
评分3-论文体，冗繁不堪。能略得梗概，細究則所論多不足與議。若釋「輿鬼」釋「鬼」直若信口開河，於文字音韻實未有得
评分内容集中于汉晋和道教部分，名之“中国古代”，稍嫌单薄。结构上，本书上下篇似乎可以融合起来，不必专作区隔，这样也能优化行文，论证比较扎实，结论都能够服人。
评分与数术相关，但作者对数术似乎积累不多，对式盘部分的解说跑偏太多。其实若读过李零或卢央等人的著作，应该不至于这样吧。
评分以北斗信仰为整体研究对象，上编对北斗信仰的源流发展做了一个演变论述，特别是结合出土的最新考古天象图，这是一个很好的创新点；另外下编以具体的几个关于北斗的研究专题，特别是其中的北斗，厌胜等部分我觉得分析的很好。
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