涅槃(上册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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真正学佛之首要即是见道，由见道故，方有涅槃之实证，证涅槃者方能出离生死。但涅槃有四种：二乘圣者的有余涅槃、无余涅槃，以及大乘圣者的本来自性清净涅槃与佛地的无住处涅槃。大乘圣者实证本来自性清净涅槃，于入地前再取证二乘涅槃，然后起惑润生而舍离二乘涅槃，继续进修至七地满心前断尽三界爱之习气种子随眠，依七地无生法忍之具足而证得念念入灭尽定。八地后进断异熟生死，直至妙觉地；最后下生人间成佛之时，具足四种涅槃才是真正的成佛。此理古来少有人言，以致学佛人误会涅槃正理者比比皆是，今于此书中广说四种涅槃，以及如何实证之理、实证前应有之条件等，实属本世纪佛教界极重要之著作，能令学人对涅槃有正确无讹之认识，然后方可依之实行而得实证。本书共有上下二册，每册各四百余页，对涅槃详加解说，每册各350元。

平实导师，于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世人之说，不信神能造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职；五年后成立事务所，执行业务；虽游于世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤修福德。自修持名念佛，精进二年之后自成无相念佛功夫。

1988年，平实导师应邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法，先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法，以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。

1989年初，平实导师转进而改修体究念佛──参禅。从此开始常常住于“见山不是山”的境界中。十月初随圣严法师前往天竺，作为期15天的朝礼圣地之旅，而中断说法度众之事。返国后，鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中，不便继续说法而暂停讲课；并立即结束事务所业务，专心参禅。

因参禅始终没有结果，后来 观世音菩萨开示：“开悟哪有那么简单？心肝那么没闲！”（台语）所以1990年11月，平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务，于家中开始闭关，摒绝一切外缘，专心苦参19天后，在第19天下午，终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧；因为无人可以印证故，嗣即深入经藏，以三乘法义印证无讹；不久又经 佛之召见，说明此世、往世因缘，给与印证。

有鉴于末法时期外道猖獗横行于佛门中，正法日渐衰微，遂发悲勇，誓愿度众，随即应允以前追随 导师修学者之请求，乃于1991年仲夏复出弘法度众。但因 平实导师以如来藏作为证悟之内容，各大山头则皆同以意识离念灵知心，作为证悟之内容；各大山头因为与 平实导师的法义不同故，竟谤为“不如法、邪魔外道、法义有毒”，联合起来私下抵制如来藏正法，令如来藏正法难以永续弘传。为免正法被如是常见外道法所取代，为护正法，平实导师毅然揭竿而作狮子吼，开始效法 玄奘菩萨之方式，以破斥邪说之方法来显示正法的不同所在；如是弘传了义正法，独自面对诸方错悟大师、各大道场之庞大势力而无所畏惧。平易近人的 平实导师，却作了这种大异常人的弘法志业。

自 序…………………………………………………………………序００１
上册
第一篇 声闻涅槃
第一章 声闻涅槃之内涵与修证前提
第一节 绪论…………………………………………………………………００１
第二节 外道涅槃略说………………………………………………………００８
第一目 外道五现涅槃……………………………………………………００８
第二目 外道四种涅槃……………………………………………………０２１
第三目 外道诸种涅槃……………………………………………………０４７
第四目 外道四空处涅槃…………………………………………………０６７
第五目 外道无想定涅槃…………………………………………………０６９
第三节 声闻涅槃之主要内涵（断我见、我执，灭尽五阴）…………０７１
第一目 修习声闻解脱道的大前提、大方向…………………………０７１
第二目 欲修习声闻解脱道者应有的条件……………………………０７６
第四节 求证涅槃者应学之次法…………………………………………０８２
第五节 施论…………………………………………………………………０９７
第六节　戒论…………………………………………………………………１０２
第七节 生天之论……………………………………………………………１１１
第八节 欲为不净……………………………………………………………１２０
第九节 上漏为患……………………………………………………………１２５
第十节 出离为要……………………………………………………………１３２
第二章 声闻涅槃之闻熏
第一节 二乘四圣谛简介……………………………………………………１３９
第二节 苦圣谛………………………………………………………………１４２
第三节 苦集圣谛……………………………………………………………１４７
第四节 苦灭圣谛……………………………………………………………１５４
第五节 先知法住 后知涅槃………………………………………………１６１
第六节 无余涅槃是灭尽一切三界有……………………………………１９５
第七节 无余涅槃灭尽五阴是断灭空吗？………………………………２０５
第八节 道圣谛………………………………………………………………２１９
第三章 声闻涅槃之劝修
第一节 声闻道之三转法轮─三转十二行法轮………………………２２６
第二节 声闻解脱道之三转法轮异于诸佛之三转法轮…………………２３４
第三节 三界爱集断故证慧解脱…………………………………………２３７
第四节 定境集见断故，亦修断故，证俱解脱…………………………２５４
第五节 证无生………………………………………………………………２５９
第四章 声闻涅槃之证转
第一节 自我检验─应证转之内涵必有定力相应……………………２８８
第二节 断三缚结应证应转─证初果…………………………………３１９
第三节 薄贪瞋痴应证应转─证二果…………………………………３２６
第四节 五下分结断，应证应转─证三果……………………………３２９
第五节 五上分结断，应证应转─证四果……………………………３３３
第二篇 缘觉与独觉之涅槃
第一章 缘觉涅槃
第一节 独觉与缘觉之异同………………………………………………３３９
第二节 缘觉涅槃……………………………………………………………３４２
第三节 十因缘观之修习理论……………………………………………３４５
第四节 十二因缘观之修习理论…………………………………………３５６
第二章 十因缘观与十二因缘观之关联
第一节 不修十因缘法则不能证因缘观…………………………………３７１
第二节 不修十二因缘法则不能断我见、我执、我所执……………３８２
第三节 佛将十因缘法与十二因缘法合说………………………………３８６
第四节 必须有相应之定力，方证涅槃…………………………………３９０
第三篇 大乘涅槃
第一章 必须具足四种大乘涅槃方能成佛
第一节 大乘涅槃绪说………………………………………………………３９９
第二节 本来自性清净涅槃与证真如之关系……………………………４１２
第三节 证大乘涅槃前的四加行…………………………………………４２５
· · · · · · (收起)