具体描述
作者简介
艾伯特·班杜拉(A1bert Bandura，1925~)出生在加拿大艾伯特省的蒙达。像斯金纳一样，他也是在一个小镇上长大的。他就学的中学仅有20个学生。1949年，他在加拿大不列颠哥伦比亚大学获学士学位，1951年在美国衣阿华大学获心理学硕士学位，翌年获哲学博士学位。他在衣阿华大学攻读研究生学位期间，尽管接受的是临床心理学方面的教育，但由于受赫尔的学生斯彭斯的影响，对实验模式的有效性印象颇深。1953年，他到维基台的堪萨斯指导中心，担任博士后临床实习医生，同年应聘在斯丹福大学心理学系执教，1964年升任正教授。在这期间，受赫尔派学习理论家米勒(N．Miller)、多拉德(J．Dollard)和西尔斯(R．R．Sears)的影响，把学习理论运用于社会行为的研究中。此后，除了1969华任行为科学高级研究中心研究员一年外，一直在该校任教。其中，1976年至1977年间出任心理学系系主任。
由于班杜拉的奠基性研究，导致了社会学习理论的诞生，从而也使他在西方心理学界获得了较高的声望。他在1972年获美国心理学会授予的杰出科学贡献奖；1973年获加利福尼亚心理学会杰出科学成就奖；1974年当选为美国心理学会主席。班杜拉一生论著甚丰，其主要代表著作有：《青少年的攻击(Adolescent Aggression)》(1959)；《社会学习与个性发展(Social Learning and Personality Development)》(1963，这是与他的第一位博士生R．H．Walters合著的)，《社会学习理论(Social learning Theory)》（1971，1977）；《思想与行为的社会基础：一种社会的认知理论（Social Foundations of Thought and Action:A Social Cognitive Theory）》(1986)。
目录信息
读后感
本书鞭辟入里地分析了人类作为一种特殊动物的思想与行为规律。重点阐述了思想、行动与社会影像三者之间的关系。其中，对社会作用的阐述远超过另外两个因素。 社会认知论是整本书的基础，而自我效能理论则是其中的精华部分。 阅读这本书是源自路泰斯的推荐。这是我最为崇敬的一...
评分这本书写得确实好，但翻译者的水平确实有限，文法，逻辑等修为太差，这本书的难以理解程度比考研英语还难。皮老师是否真的认真审较过？国内知名学者水平只够国内吹吹牛皮，个个摆个大明星的谱，责任心极度欠缺！了解认知过程，也是认识自己的一个过程，有助于发现过往学习经历...
评分这本书写得确实好，但翻译者的水平确实有限，文法，逻辑等修为太差，这本书的难以理解程度比考研英语还难。皮老师是否真的认真审较过？国内知名学者水平只够国内吹吹牛皮，个个摆个大明星的谱，责任心极度欠缺！了解认知过程，也是认识自己的一个过程，有助于发现过往学习经历...
评分这本书写得确实好，但翻译者的水平确实有限，文法，逻辑等修为太差，这本书的难以理解程度比考研英语还难。皮老师是否真的认真审较过？国内知名学者水平只够国内吹吹牛皮，个个摆个大明星的谱，责任心极度欠缺！了解认知过程，也是认识自己的一个过程，有助于发现过往学习经历...
评分用户评价
阅读过程更像是一场与一位睿智但要求极高的导师的对话。这本书的深度并非来自于它涵盖了多少领域，而是它在每一个领域都能挖掘出最核心的、最令人不安的结构性矛盾。特别是它对“共识的脆弱性”的论述，简直是振聋发聩。作者展示了社会稳定并非一个自然状态，而是一个需要持续投入符号劳动和社会控制才能维持的脆弱平衡。书中的理论框架具有极强的可迁移性，我发现自己能够轻易地将其原理应用于分析当前的热点事件，从政治选举的动员策略到虚拟社区的伦理规范，无不映照出书中揭示的深层动力。这种实用性与理论的深刻性完美结合，实属难得。它没有提供廉价的希望或简单的解决方案，而是以一种冷静、近乎外科手术般的精确度，剖开了我们社会的肌理，暴露了那些赖以运作的、往往是令人沮丧的社会基础。这是一本必须反复咀嚼，方能品出其中滋味的经典之作。
评分初读这本著作时，我原以为它会落入那种常见的社会学理论窠臼，充斥着晦涩的术语和难以触及的抽象概念。然而，出乎意料的是，作者的叙事风格充满了生命力和画面感，仿佛在讲述一个宏大的历史寓言。他并不只是在陈述理论，更像是在重构一个动态的、充满矛盾的社会剧场。尤其令我印象深刻的是，作者如何巧妙地运用一系列生动的案例研究——无论是古代的土地分配制度，还是现代城市规划中的微小细节——来佐证其关于“结构性限制”如何转化为“个人自由感”的论点。这种从微观到宏观的无缝切换，使得原本枯燥的理论推导变得活泼起来。书中对于“意义生产”机制的探讨尤为精彩，它揭示了社会共识是如何通过反复的、有时甚至是暴力的实践被巩固和再生产的。读完后，我发现自己看待新闻报道和街头互动的方式都发生了微妙的变化，多了一层对背后运作逻辑的探究欲。这并非一本提供标准答案的书，更像是一把精妙的钥匙，打开了通往更深层理解的门径。
评分这本书在处理社会变迁的动力学方面，提供了一种令人耳目一新的模型。它突破了传统的线性发展观，转而关注那些看似停滞不前或周期性往复的社会现象，并试图解释为什么某些“行动模式”会像顽固的病毒一样代代相传，即便它们已经不再适应当前的环境。我个人最受触动的是作者对于“文化资本”在维护社会分层中的非对称作用的分析。他没有用简单的二元对立来划分阶层，而是精妙地描绘了那些看不见的壁垒，它们是如何通过教育、品味甚至身体姿态代代相传，从而确保了权力的平滑过渡。这种洞察力是如此细致入微，让我不禁反思自己生活中那些习以为常的偏好和判断，是否也深受这些隐形代码的影响。全书的结构设计非常精巧，仿佛是一座复杂的迷宫，但只要你遵循作者的引导，每条看似死胡同的小径，最终都会导向一个更开阔的视野。这是一部真正能改变你看待世界方式的作品。
评分坦率地说，这本书的写作密度极高，它的行文节奏犹如一场疾速的交响乐，每一个乐章的转换都蕴含着厚重的思想信息。我需要经常停下来，甚至翻回到前几页，以确保完全捕捉到作者铺陈的逻辑链条。这本书最引人入胜之处在于它对“可能性空间”的界定。它没有将人类描绘成被动的傀儡，而是强调了在既有结构限制下，行动者依然拥有其独特的、尽管是有限的“操作自由”。作者在描述“历史的惯性”与“创新的冲动”之间的永恒张力时，展现了一种近乎悲剧性的洞察力。他似乎在提醒我们，每一次看似革命性的突破，其种子往往早已埋藏在旧有秩序的裂隙之中。书中的语言风格冷峻而精准，没有多余的煽情，所有的情感张力都来自于概念之间的激烈碰撞和张力。对于那些渴望挑战自身认知边界的严肃读者来说，这无疑是一份极具挑战性和启发性的阅读体验。它迫使你直面那些你习惯性忽略的社会运作的“黑箱”。
评分这本书的视角相当独特，它似乎在探寻一种深刻的、几乎是形而上的联系：我们的日常行为模式与那些我们可能从未察觉的、更宏大的社会结构之间是如何相互塑造的。我特别欣赏作者在描述“集体潜意识”或“社会规范”如何渗透到个体决策中的那种细腻笔触。读到某些章节时，我感觉自己仿佛在迷宫中找到了出口，那些过去让我困惑不解的社会现象，突然间有了一种清晰的、可被分析的框架。它不满足于表面的现象描述，而是深入挖掘了权力、语言以及历史遗迹是如何悄无声息地雕刻着我们的“行动意愿”的。例如，书中对仪式化行为的解构，让我重新审视了我们每天重复的通勤、问候，甚至是消费习惯，发现它们绝非偶然，而是紧密编织在某种无形的社会契约之中。那种感觉就像是突然被赋予了X射线透视的能力，能看到社会肌理深处的那些支撑点和连接线。这本书的论证过程严密而富有张力，需要读者投入相当的专注力，但最终的回报是巨大的——一种对自身所处环境更具批判性和洞察力的理解。它不是一本轻松的读物，更像是一次智力上的攀登，每一步都充满了发现的喜悦。
评分难读，书本身不错
评分差评和班杜拉没什么关系：what is the matter with皮连生，他的教材已经让我捶胸顿足了，他课题组的译著也让我生不如死。把sensory registration翻译成感觉登录？这难道是心理学专业的学生干出来的事吗……
评分差评和班杜拉没什么关系：what is the matter with皮连生，他的教材已经让我捶胸顿足了，他课题组的译著也让我生不如死。把sensory registration翻译成感觉登录？这难道是心理学专业的学生干出来的事吗……
评分难读，书本身不错
评分难读，书本身不错
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