本书原意是深入讨论传统武术哲学,及本人对实践之心得,特别是拳套中每一个动作之概念、目的及背后的理论,让读者作为参考或用于研究有关传统武术文化。
叶问曾教导我,咏春拳是一种必须学以致用的功夫,是一种以搏斗为中心的功夫,是一种需要长时间练习的功夫,更是一种必须把拳理放在实践中才能获得体验的功夫。离开实践,咏春将面目全非。
武术是集结了力量、意识和潜意识等元素而形成的一门学问。武术不是一般街头打斗,而是一门能够保护自己的民间艺术、一种独特的身体语言。武术的内容包括人体结构、传统思想、力学原理及逻辑哲学等。只有当你对武术有正确的理解,加上长期的练习,你才会成功。
我是跟随叶问学习咏春的,但我并不能自称为“正宗咏春”,我个人认为只有咏春的始创人才是正宗咏春,后来学的人不是复印机,或多或少都会变了样。尤其是咏春拳背后的理论非常抽象,不可能百分之百完全理解到创始者的心思及其核心含义。所以我觉得实践是最重要的,真理是要靠实践去印证的。
——梁绍鸿
梁绍鸿(Duncan Shiu Hung Leung),一九四二年六月十一日出生于香港,十三岁(一九五五年)时在儿时好友、同校学兄、已故电影巨星李小龙的介绍下拜入叶问门下,以三跪九叩之礼,随叶问学习咏春功夫,更成为叶问第一个私家授课弟子,自此随叶问习拳长达四五年,获叶问悉心教导,倾囊相授,除教拳、练拳以外,还传授如何实践咏春的秘诀,建立了整套叶问咏春系统。梁绍鸿每天练功五六小时。其间因为他好战好学,以街头比武、上馆讲手等方法印证他所学的咏春拳,更因此对不同拳术在实战中的功能,都有深刻体会。二〇〇九年,梁绍鸿更被王家卫导演邀请在电影《一代宗师》中担任咏春拳的顾问,并教授饰演叶问的梁朝伟学习咏春拳多年。
卢德安(Tak On Raymond Lo),从叶准学习咏春拳。著有《叶问•咏春》及《叶问•咏春2》。为本书的文字整理者。
梁达弘(Darren Leung),一九七四年生,梁绍鸿次子,毕业于美国康奈尔大学。十二岁学习咏春拳,在王家卫导演的电影《一代宗师》中负责梁朝伟及其他演员的咏春训练,在袁和平导演的电影《叶问3》中任助理武术指导。为本书的武术示范者。
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说实话,这本书的叙事节奏一开始让我有些不适应,它没有急于抛出主线冲突,而是像一位老者在炉火旁慢悠悠地讲故事,每一个细节都似乎带着历史的尘埃和岁月的痕迹。但一旦你适应了这种娓娓道来的方式,就会发现其中蕴含的巨大张力。我特别欣赏作者对环境细节的描摹,那种旧日街巷的喧嚣、市井人情的热络与冷漠,都被刻画得入木三分,仿佛能闻到空气中弥漫的烟火气。更绝的是,那些看似不经意的侧面人物,每一个都有自己的完整世界观和行为逻辑,绝非推动主线的工具人。比如那位总是沉默不语的茶馆老板,他的眼神里藏着的故事,比主角的经历还要耐人寻味。这本书的文字功力达到了一个极高的水准,读起来就像在欣赏一幅徐徐展开的水墨画,淡雅却意境深远,需要用心去‘看’。
评分这本书给我带来的震撼,远不止于武术本身。它更像是一部时代的缩影,通过一个个鲜活的人物和错综复杂的情感纠葛,描绘出了一个特定时期社会的变迁与人性的挣扎。我读到主人公在传统与现代的夹缝中艰难求存,那种坚守与妥协之间的拉扯,让人感同身受。作者的笔触极其细腻,即便是描述一场看似寻常的对话,也能从中挖掘出深层的文化底蕴和个人心境。特别是对几代人命运的穿插叙述,展现了历史洪流下个体命运的无力和抗争,那种宿命感让人唏嘘不已。读完后,我常常在想,我们现在所珍视的许多东西,是否都建立在前辈们难以想象的牺牲之上。这本书不是那种快节奏的爽文,它需要你沉下心去体会,去品味那些留白之处的深意,每一次重读,都会有新的感悟涌上心头,这是真正有生命力的作品才会有的特质。
评分这本书的文学性实在太强了,简直就是一部用散文笔法写成的史诗。作者对于时间流逝的把握达到了出神入化的地步,一会儿拉回到战火纷飞的年代,一会儿又跳跃到物是人非的当下,场景切换之间毫无滞涩感,反而增强了一种历史的纵深感。我尤其喜欢作者在叙述高潮部分使用的那种近乎诗歌的语言,那些长句的排比和象征手法的运用,极大地提升了阅读的审美体验。它不仅仅是记录了一段历史,更是在重塑一种记忆。读完后,我感觉自己像是刚刚经历了一场漫长而沉重的梦境,醒来后回味无穷,那些画面感极强的场景,比如清晨的雾气笼罩着练功场,或是深夜灯火下对手眼神的交汇,都深深地烙印在了脑海里。这是一本需要放在书架上,时不时拿出来翻阅,品味其文字韵味的作品。
评分我以为这是一本单纯讲述技艺传承的书,没想到它更像是一部关于“精神图腾”的哲学探讨。作者巧妙地避开了对武术招式的枯燥罗列,而是将其融入到更宏大的主题中去——比如“道”与“术”的辩证关系,个人责任与集体荣誉的衡量。最让我震撼的是关于“传承”的定义,它并非简单的衣钵相传,而是在不断地自我否定和重塑中找到新的立足点。书中有几处关于师徒关系和家族理念的冲突描写,处理得极其克制和高级,没有简单的道德审判,而是展现了不同时代价值观碰撞下的必然与无奈。阅读过程中,我经常停下来思考,如果换做是我,面对那种两难的境地,该如何抉择?这种引发深度思考的能力,使得这本书超越了普通纪实文学的范畴,具有了更长久的讨论价值。
评分这本书成功地塑造了一批复杂到让你既同情又敬畏的角色群像。让我印象深刻的是,作者似乎对“完美”的人物嗤之以鼻,书中的英雄人物都有着致命的弱点和深刻的人性弱点,正是这些瑕疵,让他们显得如此真实可信。他们不是符号,而是活生生的人,会犯错,会软弱,会在信念动摇时寻求外界的慰藉。尤其是那位老年角色的内心独白部分,那种看透世事却又无力回天的苍凉感,读来让人心头一紧。这本书没有提供廉价的答案或简单的圆满结局,它更倾向于呈现一种开放式的结局——生活仍在继续, संघर्ष仍在继续。这种对人生困境的诚实描摹,体现了作者极高的文学良知和深刻的人文关怀,是近期读到的最值得推荐的佳作之一。
评分不错
评分2019-06-30:梁绍鸿是叶问晚年私塾弟子,武术家。 1)42年生人,13岁拜师叶问,学艺四五年,74年在美推广咏春。09年电影一代宗师任武术指导。 2)咏春,3套拳,八斩刀和六点半棍。 3)功夫或武术是一门需要时间和训练的格斗艺术。个人练习目的是不被人攻击到,而不是如何能击倒别人。
评分不错
评分功夫片的盛行让人开始妖魔化传统武术,本书并没有神话功夫和咏春,作为叶问的弟子,梁绍鸿先生尽可能的还原功夫的真相。作为咏春的练习者,本书对功夫和咏春的一些见解也非常有启发性,值得反复阅读。
评分很多拳种在传承中都面临一个提问:能不能打?接触过的老人回忆他少小时的见闻,其师也如书中叶回答访者一般,往往也是靠动手。但动手和动手的差别,畔若天壤。死缠烂打是动手,一个“群啄”、“转环”,也是动手。同样一个劈山,打得人带伤是动手,清高巧妙让对方懂得不可再战,也是动手。动手不是目的,往往也不是事情的了结。动手后,服了人心才是目的。难,就是在能服人。
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