信任脑：来自神经科学的道德认识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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具体描述
神经哲学的开拓者帕特里夏-丘奇兰德在本书中提出道德源自脑的生物学依据。脑经由演化而形成的结构、过程和化学使得人类倾向于不仅要为自我保存，而且要为扩展的自我——开始是后代，然后是配偶，再次是亲属，等等——的福祉而努力。分离和排斥会造成痛苦，而陪伴则会产生快乐；为了回应这些感受，脑会调整它们的回路以适应地方习俗。如此一来，关心得以分配，良心得以塑造，道德直觉得以点滴渗透。丘奇兰德这一分析建立起一种具有煽动性的道德谱系，让我们重新评估在解释道德的基础时宗教、绝对法则和纯粹理性所获得的优先性。对是什么真正使得我们有道德这个问题，《信任脑》给出了一个重要的新解释，它挑战了我们去重新思考我们为珍视的一些价值的起源。
作者简介
帕特里夏·S.丘奇兰德，加利福尼亚大学圣地亚哥分校荣休哲学教授，以及索尔克研究所(Salk Institute)的兼职教授，其在神经哲学与心智哲学方面贡献卓著。她的书包括《脑智》(Brain-Wise)、《神经哲学》(Neurophilosophy)等。1991年，她荣获麦克·阿瑟奖。
目录信息
2.基于脑的价值
3.关心与关心对象
3.1 家庭价值：归属与期待归属
3.2 配偶依恋
3.3 除了催产素还有什么?
3.4 雄性养育
3.5 依附和道德有何关系?
4.合作与信任
4.1 哺乳动物中的合作究竟是什么?
4.2 哺乳动物中的合作：几个例子
4.2 信任与催产素：它对人类有什么影响?
4.3 惩罚与合作
4.4 社会张力对合作的影响
4.5 演化与人类合作
5.网络化：基因、脑和行为
5.1 基因网络
5.2 与生俱来的道德原则和与生俱来的道德基??
5.3 乔纳森·海特与道德基?
6.社会生活的技能
6.1 社会知识、社会学习和社会决策
6.2 学习社会技能
6.3 良心养成
6.4 把心智状态归因于自我和他人
6.5 镜像神经元和心智归因(心智理论)
6.6 人、意图与镜像神经元
6.7 镜像反应和共情
6.8 模仿和“镜像神经元”
6.8 心智理论、自闭症和镜像神经元
6.9 模仿、无意识模仿和社交能力
7.并非作为规则
7.1 康德和他的绝对命令
7.2 后果论和功利最大化
7.3 有关规则运用的事实
7.4 规范性与道德上的“应当”
7.5 自然主义谬误
8.宗教与道德
8.1 良心和道德
8.2 道德与宗教
8.3 这是否意味着道德是一种错觉?
8.4 道德、信任以及文化生态位建构
注释
1.导论
2.基于脑的价值
3.关心与关心对象
4.合作与信任
5.网络化：基因、脑和行为
6.社会生活的技能
7.并非作为规则
8.宗教与道德
参考文献
索引
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
对人类心灵问题的哲学研究在20世纪最后的20余年中十分兴盛。哲学研究从对语言的关注逐步转向了更深层次的对心灵的关注。现代神经科学、生物学、数学、语言学、计算机科学、认知科学和人类学的形成和发展，为揭开人类心灵之谜提供了多方位的、更细致的视角，也为哲学家深入人类...
评分对人类心灵问题的哲学研究在20世纪最后的20余年中十分兴盛。哲学研究从对语言的关注逐步转向了更深层次的对心灵的关注。现代神经科学、生物学、数学、语言学、计算机科学、认知科学和人类学的形成和发展，为揭开人类心灵之谜提供了多方位的、更细致的视角，也为哲学家深入人类...
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用户评价
看完还是失望，主要是因为抱有太大希望，她丈夫夸她夸得有点离谱了，但她丈夫的东西还是硬的。作者的论点其实是道德行为依赖直觉，而直觉是大脑神经系统的结果，雌性在这方面作为催产素比较多的生物体，在信任和关怀方面对于社会合作或者社交能力的表现是比较突出的。但这一点始终在文本中不明朗。说道德原则并不是直接应用在道德情景的，还阴阳怪气扯了亚里士多德，休漠以及康德，再加上一些神经元的术语，就是说要信任大脑或者直觉而已，举的例子都是动物界的，好意思说自己"作为哲学家"吗？倡导的道德观非常老旧。哪怕是表面上新的脑神经，内在的生物决定论调严重。
评分看完还是失望，主要是因为抱有太大希望，她丈夫夸她夸得有点离谱了，但她丈夫的东西还是硬的。作者的论点其实是道德行为依赖直觉，而直觉是大脑神经系统的结果，雌性在这方面作为催产素比较多的生物体，在信任和关怀方面对于社会合作或者社交能力的表现是比较突出的。但这一点始终在文本中不明朗。说道德原则并不是直接应用在道德情景的，还阴阳怪气扯了亚里士多德，休漠以及康德，再加上一些神经元的术语，就是说要信任大脑或者直觉而已，举的例子都是动物界的，好意思说自己"作为哲学家"吗？倡导的道德观非常老旧。哪怕是表面上新的脑神经，内在的生物决定论调严重。
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