伦理学

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出版者:五南圖書出版公司
作者:林火旺著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004年02月01日
价格:NT$ 405
装帧:
isbn号码:9789571135090
丛书系列:
图书标签:
  • 哲學
  • 倫理學
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具体描述

本書是根據當前西方倫理學教科書的內容撰寫而成,主要是介紹相關的倫理學理論。儘管國內在許多學術領域都開設和倫理學相關課程,例如:工程倫理、新聞倫理、企業倫理、醫學倫理等,但是由於倫理學的相關知識,往往只能停留在舉例的階段,而無法深入了解倫理道德的本質和特性。本書希望能對關心倫理問題者,提供一些基本的背景知識與概要認識。

好的,这是一本名为《时间之河的低语》的图书简介: --- 《时间之河的低语》 导言:在记忆的迷宫中追寻真实 《时间之河的低语》是一部跨越历史的叙事诗篇,它并非聚焦于宏大的战争或帝国的兴衰,而是深入探索个体生命在时间洪流中的细微波动与永恒挣扎。本书以一种近乎考古学的方式,挖掘被遗忘的私人信件、褪色的日记、破碎的口述历史,试图重构那些在主流历史叙事中被刻意忽略或无意抹去的人生侧面。 时间,如同一条无声却永不停歇的河流,裹挟着无数的碎片向前奔涌。这本书的野心,在于捕捉那些在水面下沉浮的、关于“存在”的本质叩问。它探讨的不是“我们应该做什么”(伦理学的范畴),而是“我们如何成为我们所是”(存在的形塑)。 第一部分:遗忘的肖像——历史的断层与边缘人物 本部分深入剖析了历史记录的偏见性。我们惯常通过胜利者的视角来理解过去,但真正的“历史”往往存在于那些没有留下官方记录的角落。 第一章:沙砾中的铭文 本章以十九世纪末一座欧洲小镇的纺织工人罢工事件为切入点。我们不再关注工会的领袖或资方的声明,而是通过幸存下来的织布女工们私下抄写的童谣、关于食物配给的家庭备忘录,来重建罢工的日常肌理——恐惧、希望、以及对微小舒适的坚守。这揭示了一个事实:历史的重量并非由官方的印章决定,而是由无数个体日常生活的坚持累积而成。 第二章:信件的残响:未寄出的告白 本书的精髓之一,是收录并解读了跨越三个世纪的、未曾投递的信件。这些信件的主题涵盖了秘密的爱恋、未竟的学业规划、以及对逝去亲人的无望呼唤。它们之所以未被寄出,往往是因为恐惧、社会压力或时间本身的错位。通过分析这些“被中止的交流”,作者试图揭示人类情感沟通中的内在障碍,以及沉默如何塑造了一个人的内在世界。 第三章:物件的传记 我们转向“物证”。选择了一系列看似无关紧要的日常物品——一只磨损的怀表、一把缺了齿的梳子、一张破损的地图——追踪它们从制造、使用到被遗弃的全过程。这些物件的生命轨迹,折射出其主人在不同历史阶段的迁徙、社会地位的更迭,以及他们对“拥有”这一概念的理解变化。这是一种对物质文化痕迹的精细解码。 第二部分:时间的几何学——感知、记忆与线性之外 时间在物理学中或许是恒定的,但在人类的意识中,它却是高度可塑和主观的。本部分致力于解构我们对时间的线性感知,探索记忆的非对称性如何建构我们的现实。 第四章:感官的延展:气味与瞬间的永恒 研究感官体验与时间感知的关系。为什么某些气味(如旧书页的霉味、特定香料的味道)能够瞬间将人拉回数十年前的某个特定时刻?本章引入神经科学的初步观察,结合文学作品中的描述,探讨“记忆闪回”的机制,并质疑我们对“现在”的定义。如果记忆可以如此真实地重现过去,那么“过去”真的已经逝去吗? 第五章:重复的悖论:仪式与时间的停滞 深入分析日常仪式——从清晨的咖啡冲泡到固定的晚餐习惯——如何创造出一种对抗时间流逝的错觉。这些仪式并非仅仅是习惯,而是人类为了在无序中建立秩序、在流变中锚定自我的心理工具。当仪式被打破时,个体所体验到的时间感失序,构成了强烈的存在性危机。 第六章:未来的阴影:预感与计划的空洞 本书探讨了人类对“未来”的构建。未来并非一个尚未到达的地点,而是一种持续被“预先体验”的状态。通过分析个人对重大生命事件(如退休、移民、生育)的长期规划,作者发现,往往越是精密的规划,其失败或变质后对个体心智造成的冲击越大。这部分着重于“期望的重量”,以及期望的落空如何重新定义了一个人的时间轴。 第三部分:河流的汇合——人与流变的共存 最后一部分将焦点从个体内部转向个体与外部环境的交互。它审视了人类如何适应、抵抗或最终臣服于时间的不可逆转性。 第七章:衰老的空间学:身体的地理学 衰老被视为一个地理过程,身体的每一个部位都在讲述着它经历过的“时间里程”。本章以一种非医疗的、近乎浪漫化的角度,描述了皱纹的纹理、关节的僵硬如何成为生命旅程的“地图”。它反对将衰老视为一种需要被“修复”的缺陷,而是将其视为时间在有机体上留下的最高形式的雕刻艺术。 第八章:历史的继承:遗产与未竟的事业 探讨“遗产”的真正含义。遗产不仅仅是物质财富,更是未解决的情感债务、未完成的对话、以及代际间无意中传递的创伤或智慧。通过分析不同家族几代人之间对同一份财产或同一块土地的情感依赖,揭示了时间如何将不同的生命片段编织进一个复杂的、相互影响的结构中。 第九章:静默的和解 在全书的收尾,作者提出了一个关于“接受”的视角。时间之河不会停止,我们无法逆转或控制它的流速。真正的自由,或许在于学会如何安静地观察河水的流动,认识到每一个瞬间的消逝都是事物得以存在的必要代价。本书并非提供逃避时间的解药,而是教导读者如何更深沉地“在场”于每一个逝去的当下。 --- 《时间之河的低语》 是一本关于“如何存在于流动之中”的沉思录。它要求读者放下对目的地的执着,转而欣赏旅程本身所携带的、那些无声却震耳欲聋的生命回响。它邀请你,聆听时间在你我生命中留下的,那些最深刻的、尚未被言说的低语。

作者简介

學術專長 倫理學、政治哲學

學歷 美國愛荷華大學哲學博士(1988.09)

經歷 民生報記者

台灣大學課外活動組主任

台灣大學哲學系系主任兼研究所所長

台灣師範大學公民訓育研究所兼任教授

目录信息

读后感

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虽然台湾人写的,语言不别扭。内容很精彩,也相当通俗。虽然有可能发现更好的,但是,能够用中文吧伦理学处理的更好,是很困难的事情。 和何怀宏的相比,好十倍以上。

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虽然台湾人写的,语言不别扭。内容很精彩,也相当通俗。虽然有可能发现更好的,但是,能够用中文吧伦理学处理的更好,是很困难的事情。 和何怀宏的相比,好十倍以上。

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这本林火旺的入门是我看的第二本导论性质的伦理学书籍,深入浅出,即对原理问题进行了分析,也对各伦理学流派作了介绍,而且有不少例证穿插其中作为分析的材料,这和我看的第一本伦理学导论——程炼的《伦理学导论》有异曲同工之妙,这两本书的作者可能由于都有留学经历,故而...  

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虽然台湾人写的,语言不别扭。内容很精彩,也相当通俗。虽然有可能发现更好的,但是,能够用中文吧伦理学处理的更好,是很困难的事情。 和何怀宏的相比,好十倍以上。

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虽然台湾人写的,语言不别扭。内容很精彩,也相当通俗。虽然有可能发现更好的,但是,能够用中文吧伦理学处理的更好,是很困难的事情。 和何怀宏的相比,好十倍以上。

用户评价

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这本书的独特之处在于其对个体选择的关注,以及如何在这种选择中体现出责任感。作者并没有将伦理简化为一套刻板的规则,而是强调了人在面对复杂情境时所要承担的道德义务。他通过对一系列经典伦理困境的分析,例如“电车难题”等,展现了不同哲学流派在处理这些问题时的不同视角和论证方式。我发现,在阅读过程中,我不断地被引导去反思自己的立场,去质疑自己原有的认知。他提出的“良知”的概念,并非是一种空洞的道德说教,而是将其与个体的心智成熟、社会经验以及对他人福祉的关怀紧密联系起来。我印象深刻的是,作者在论述“义务论”时,并没有将康德的“绝对命令”视为唯一的真理,而是对其进行了批判性的审视,并探讨了其在现代社会中的适用性问题。他提出的“情境伦理”的视角,更是让我看到了伦理判断的灵活性和动态性。换句话说,在某些情况下,特定的情境可能会影响到我们对某个行为的道德评价。这种 nuanced 的讨论,让我深刻体会到,道德判断并非非黑即白,而是需要根据具体情况进行细致的考量。书中对“美德伦理”的阐述也相当精彩,作者将“善良”、“勇敢”、“诚实”等美德视为个体塑造自身品格的关键,并通过一系列生动的例子,说明了这些美德是如何在日常生活中体现的,以及它们对个体和社会产生的积极影响。我感觉,这本书不仅仅是在教我“应该做什么”,更是在引导我“应该成为怎样的人”。它鼓励我关注自己的内在修养,培养高尚的品德,从而在社会中做出更有意义的贡献。

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我必须说,这本书是一次非常令人振奋的思想之旅。作者的写作风格既具有学术的严谨性,又不乏文学的感染力,使得阅读过程充满乐趣。他对于“权利”概念的探讨,让我对其有了更深入的理解。他区分了“消极权利”和“积极权利”,并分析了两者在不同社会制度下的实现方式和面临的挑战。书中对“自由”与“平等”关系的论述,更是让我频频点头。作者并没有将两者对立起来,而是探讨了如何在保障个人自由的同时,实现一定程度的社会平等。他引用了大量的历史文献和社会学研究,来佐证自己的观点。我印象深刻的是,他对于“社会达尔文主义”的批判,深刻揭示了其理论的局限性和危害性。他强调了人类的社会性,以及互助合作在人类文明发展中的重要作用。书中关于“道德直觉”的章节,让我开始重新审视自己的一些行为准则。作者并没有将道德直觉视为绝对可靠的标准,而是引导读者去探究其背后的原因,以及如何对其进行批判性反思。他认为,良好的道德教育和实践,能够帮助我们培养更加敏锐和理性的道德直觉。读完这部分,我感觉自己对于“为什么这么做是对的”这个问题,有了更深刻的理解。作者的文笔流畅,叙事性强,即使是在讨论最抽象的哲学概念时,也能让读者保持高度的兴趣。这本书的价值不仅仅在于它所传达的知识,更在于它所激发的那种不断追问、不断探索的精神。

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这本书我真的是迫不及待地想与大家分享我的阅读体验了。一开始抱着一种探索未知的好奇心翻开它,没想到却被深深地吸引住了,仿佛踏入了一个由思想构筑的迷宫,每一步都充满了惊喜与挑战。作者的文字功底非常扎实,叙述条理清晰,逻辑严谨,使得原本可能晦涩难懂的议题变得生动起来。我尤其喜欢他对于那些抽象概念的具象化处理,通过一系列生动鲜活的案例,将那些深奥的理论拉近了我们生活的距离。读到某个章节时,我仿佛能看到自己曾经在某些情境下纠结、犹豫的影子,而作者的分析恰恰点明了我当时内心的挣扎,并给出了鞭辟入里的解读。他并没有简单地给出“对”或“错”的答案,而是引导读者去思考,去审视,去构建自己的价值判断体系。这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在被动接收信息,更像是在与作者进行一场跨越时空的思想对话。书中关于“功利主义”的论述,更是让我耳目一新。我一直以为这是一种纯粹的计算得失的理论,但作者深入剖析了其背后的哲学根源,以及在实际应用中可能遇到的困境和局限性。他对“最大多数人的最大幸福”这一核心理念进行了多角度的解读,既肯定了其积极意义,也指出了其潜在的弊端,引人深思。读到这里,我才意识到,伦理问题远比我想象的要复杂和微妙得多。作者的笔触细腻而深刻,他能够捕捉到人类情感的微妙之处,并将之与宏大的伦理框架相结合,形成一种独特的洞察力。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼某些句子,思考它们背后蕴含的意义。这本书不适合囫囵吞枣地阅读,它需要静下心来,慢慢品味,才能真正领略其中的精髓。我强烈推荐给所有对人性、社会以及我们应该如何生活感兴趣的朋友们。

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这本书的阅读过程,对我而言,是一场思想的“洗礼”。作者以一种非常系统和全面的方式,梳理了伦理学的基本概念、主要流派及其发展历程。他并没有将这些理论孤立地呈现,而是通过历史的视角,展现了它们之间的联系和演变。我尤其喜欢他对于“美德”概念的深入探讨。他认为,美德并非是与生俱来的,而是通过后天的教育和长期的实践才能培养出来的。他引用了大量古希腊哲学家的思想,例如亚里士多德,来阐述如何通过培养“习惯”来塑造良好的品格。书中关于“道德相对主义”与“道德普适性”的辩论,让我对道德的本质有了更深的思考。作者并没有简单地否定相对主义,而是承认不同文化背景下可能存在的道德差异,但同时也强调了某些基本道德原则的普适性。他认为,对人类福祉的关怀,对生命的尊重,以及对公正的追求,是跨越文化界限的普遍价值。我印象深刻的是,作者在论述“功利主义”的局限性时,引用了许多关于少数群体利益被牺牲的案例,这让我深刻认识到,单纯追求“最大多数人的最大幸福”,可能会忽视个体尊严和基本权利。这本书的结构严谨,逻辑清晰,而且充满了启迪性。它让我不仅对伦理学有了更深入的理解,更促使我反思自己在生活中的道德选择。

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这本书给我带来的最深刻的感受,是其对“人类本性”的深刻洞察。作者并没有回避人类行为中那些阴暗和复杂的一面,而是将其置于伦理学的框架下进行审视。他对于“自利”与“利他”的辩证关系的论述,让我耳目一新。他认为,人类的自利性是毋庸置疑的,但同时,人类也具有强大的利他潜能。他通过对合作、互惠等社会现象的分析,展现了利他行为在人类社会生存和发展中的重要作用。书中关于“道德直觉”的章节,让我开始重新审视自己的一些行为准则。作者并没有将道德直觉视为绝对可靠的标准,而是引导读者去探究其背后的原因,以及如何对其进行批判性反思。他认为,良好的道德教育和实践,能够帮助我们培养更加敏锐和理性的道德直觉。读完这部分,我感觉自己对于“为什么这么做是对的”这个问题,有了更深刻的理解。作者在行文中,常常会抛出一些令人不安的问题,这些问题直指人性的弱点,迫使读者去面对自己内心深处的矛盾和挣扎。他没有提供简单的答案,而是鼓励读者自己去寻找答案。这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,而是在进行一场自我探索的旅程。这本书的语言风格既有哲学的深度,又充满人文的关怀,让我倍感启发。

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这本书的阅读体验,可以说是“惊心动魄”的。作者以一种近乎“解剖”的方式,剖析了人类行为的动机,以及这些动机如何塑造我们的道德判断。他对于“动机论”的阐述,非常具有启发性。他探讨了各种不同的动机,例如自私、利他、恐惧、欲望等等,以及它们如何影响我们在道德困境中的选择。我特别喜欢他对“道德感”的分析,他将其视为一种复杂的心理和社会建构,而非一种单纯的生物本能。他通过大量心理学和社会学实验的案例,来论证自己的观点。例如,关于“旁观者效应”的讨论,让我深刻理解了群体行为对个体道德选择的巨大影响。书中对“责任”与“归因”的讨论,也让我受益匪浅。作者探讨了在什么情况下,我们可以将某个行为的责任归咎于个体,又在什么情况下,社会因素才是主要的决定因素。他提出的“情境因素”和“个体因素”相结合的分析框架,让我对责任的判断有了更清晰的认识。我印象深刻的是,作者在论述“德性”时,并没有将其简单地视为一种固定的品质,而是强调了德性的培养是一个持续不断的过程,需要通过实践和反思来不断完善。他鼓励读者去主动地追求那些有助于提升自我和造福他人的德性。这本书的写作风格非常有力,而且充满了智慧。它不仅仅是一本关于伦理学的书,更是一本关于如何成为一个更加理性、更加负责任的人的书。

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这本书的阅读,是一次深刻的自我反思。作者以一种非常直接和坦诚的方式,探讨了人类行为背后的复杂动机,以及这些动机如何影响我们的道德判断。他并没有回避人类行为中那些令人不安的方面,例如自私、贪婪、虚伪等等,而是将其置于伦理学的框架下进行审视。他对于“道德伪装”的分析,尤其发人深省。他揭示了人们如何通过各种方式来掩饰自己的真实动机,从而在道德上获得一种虚假的满足感。我印象深刻的是,作者在论述“道德义务”时,并没有将其简单地视为一种外部强加的约束,而是强调了其内在的价值。他认为,当我们出于真诚的道德义务去行动时,我们的行为才真正具有道德意义。书中关于“道德直觉”的章节,让我开始重新审视自己的一些行为准则。作者并没有将道德直觉视为绝对可靠的标准,而是引导读者去探究其背后的原因,以及如何对其进行批判性反思。他认为,良好的道德教育和实践,能够帮助我们培养更加敏锐和理性的道德直觉。读完这部分,我感觉自己对于“为什么这么做是对的”这个问题,有了更深刻的理解。作者的写作风格非常有力,而且充满了智慧。它不仅仅是一本关于伦理学的书,更是一本关于如何成为一个更加理性、更加负责任的人的书。

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这本书的结构设计得非常巧妙,将理论与实践完美地结合在了一起。作者在讲解每一个重要的伦理学派别时,都会引用大量的现实生活中的案例,这些案例涵盖了政治、经济、文化、科技等多个领域,让读者能够直观地感受到伦理学在现实世界中的重要性。我尤其被书中关于“公平正义”的讨论所吸引。作者深入浅出地剖析了不同哲学家关于公平的理解,从亚里士多德到罗尔斯,他清晰地展现了公平理念的演变过程,以及在当代社会中如何实现更加公平的分配。他提出的“无知之幕”这一思想实验,更是让我对社会契约论有了全新的认识。我开始思考,如果我们不知道自己在社会中的地位,我们会倾向于建立一个怎样的社会?这种角度的思考,让我更加理解了社会公正的意义,以及我们作为社会一员所应承担的责任。书中关于“环境伦理”的部分也给我留下了深刻的印象。作者探讨了人类与自然的关系,以及我们对地球负有的道德义务。他分析了人类活动对环境造成的负面影响,并提出了许多关于如何实现可持续发展的伦理思考。读到这里,我深刻地感受到,伦理学的范畴已经远远超出了人与人之间的关系,而延伸到了我们与整个生态系统的互动。作者在行文中,总是能够保持一种客观冷静的态度,但又不失对人类命运的关怀。他提出的许多问题,并没有给出标准答案,而是鼓励读者进行独立的思考和判断。这让我感觉,这本书不是在灌输一种思想,而是在激发一种思考。

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当我翻开这本书时,我预设了它会是一部充斥着抽象概念和复杂论证的著作。然而,作者以其非凡的叙事能力,将枯燥的哲学理论转化为引人入胜的故事。他通过对历史人物的生平、重大历史事件的分析,来阐释不同的伦理学思想。例如,在论述“契约论”时,他深入剖析了古希腊城邦的形成,以及公民之间如何通过某种约定来维系社会的秩序。这让我对抽象的“社会契约”有了具象的理解。书中对“权威”与“服从”的讨论,更是让我对社会权力结构有了更深的思考。他分析了不同形式的权威,例如合法性权威、传统权威、魅力型权威等等,以及人们在面对这些权威时所采取的不同的态度和行为。他并不简单地鼓吹服从,而是强调了批判性思考和道德反抗的重要性。我印象深刻的是,作者在谈论“集体责任”时,并没有将其归结为个体责任的简单叠加,而是强调了集体行为的独特性,以及集体决策所带来的伦理后果。他通过对战争、大屠杀等历史事件的分析,警示读者要警惕集体非理性的力量。这本书的行文流畅,节奏明快,而且充满了智慧。它让我不仅学习到了伦理学的理论,更学会了如何将这些理论应用于分析现实世界中的各种复杂现象。

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当我拿到这本书的时候,并没有抱有太高的期望,以为它会是一本枯燥乏味的学术著作。然而,事实证明我错了。作者的写作风格非常引人入胜,他能够用一种非常平易近人的语言,将那些原本就十分复杂的伦理学理论娓娓道来。我尤其喜欢他对于“相对主义”的讨论,他并没有一味地批判,而是深入分析了其产生的历史背景和社会原因,并探讨了其在一定程度上的合理性。他巧妙地运用了许多历史事件和社会现象作为例证,使得整个论述过程充满了说服力。例如,在谈到不同文化背景下的道德差异时,他列举了许多具体的文化习俗,并分析了这些习俗背后所蕴含的伦理考量。这让我意识到,我们所认为的“普适性”的道德观念,其实很大程度上是受到我们自身文化环境的影响。书中关于“自由意志”与“决定论”的辩论,更是让我沉浸其中,久久不能自拔。作者并没有简单地站队,而是全面地呈现了两种观点的论据,并引导读者去思考,去权衡。他提出了许多刁钻的问题,不断挑战我的固有思维模式。读到这里,我感觉自己仿佛置身于一场思想的盛宴,与历史上伟大的哲学家们进行着一场激烈的辩论。作者在书中也强调了“同情心”在伦理判断中的重要作用。他认为,缺乏同情心的伦理判断,往往容易走向僵化和冷酷。他通过一些感人至深的故事,展现了同情心是如何能够化解矛盾,促进理解,以及最终实现更公正和人道的社会。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种情感上的触动,一种对生命和人性的深刻反思。

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老師很紅

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老師很紅

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以当年的教科书出版水平,筚路蓝缕,+1星。(1)记得好像还有一个更早的版本,好像是空中大学的课程用书,有正式出版过、有书号的。不过内容差不多。(2)语言通俗易懂,基本上理解没啥问题,大概就是出版时间比较早,一些关于Rawls、Nozick的评论比较古早味,不过结构和内容很歪国味就是了。(3)台湾的哲学研究所,伦理学考试必用书之一(之二之三报考学校的偏好) = =

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以当年的教科书出版水平,筚路蓝缕,+1星。(1)记得好像还有一个更早的版本,好像是空中大学的课程用书,有正式出版过、有书号的。不过内容差不多。(2)语言通俗易懂,基本上理解没啥问题,大概就是出版时间比较早,一些关于Rawls、Nozick的评论比较古早味,不过结构和内容很歪国味就是了。(3)台湾的哲学研究所,伦理学考试必用书之一(之二之三报考学校的偏好) = =

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