诗经析读

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出版者:中华书局
作者:李山
出品人:
页数:907
译者:
出版时间:2018-7
价格:168.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101125870
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是著名《诗经》研究专家李山的集大成之作。书中对《诗经》的每一篇作品进行详尽的注释、解说。结合历代文献,参阅众多的前人研究以及出土文献的研究成果,推敲《诗经》每一篇的主题。重视诗篇的创作年代,结合礼仪恢复《诗经》本为歌唱的原生态,结合西周“礼乐文明”的文化、精神的内涵及其与《诗经》的关联深入考证,联系历代学者的评点,兼具实用性和可读性。   本书为精装插图本,选取古人所绘制的《诗经》图片,穿插于文字当中,图文并茂,典雅精致。

《诗经》的时代回响与人文情怀 《诗经》作为中国古代第一部诗歌总集,其历史价值与艺术魅力历久弥新。它不仅是一部文学经典,更是一扇通往先秦时期社会生活、思想观念和风俗民情的重要窗口。这部汇集了从西周初年到春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)三百年间诗歌的宝库,以其朴素真挚的情感、生动形象的描绘,勾勒出了一幅幅鲜活的古代中国画卷。 《诗经》的题材广泛,内容包罗万象。它涵盖了贵族阶层的祭祀颂歌、宴享乐舞,也记录了平民百姓的爱情婚姻、农事劳作、战争征役以及社会生活中的喜怒哀乐。从《国风》中质朴动人的爱情诗,如《关雎》中男子对淑女的倾慕与追求,到《邶风·击鼓》里战士与妻子诀别的深情;从《豳风·七月》里对一年四季农事活动的细致描摹,展现了古代人民辛勤耕耘、顺应天时的生活态度,到《大雅·生民》中歌颂后稷的功绩,展现了对祖先的崇敬和对国家繁荣的期盼。这些诗歌如同当时社会的一面镜子,真实地反映了不同阶层人们的生活状态和精神世界。 《诗经》的艺术特色鲜明。其诗歌语言质朴自然,不事雕琢,却充满了生命力。大量运用了赋、比、兴等表现手法,使得诗歌意境深远,感染力强。 赋,即铺陈直叙,将事物或情感直接描写出来,如《硕鼠》中对剥削者的痛恨,直抒胸臆。 比,即比喻,用一物比另一物,使表达更形象生动,例如《桃夭》以桃花比喻年轻女子的美丽和婚嫁。 兴,即起兴,先言他物,以引起所咏之词,常常带有象征意义,也渲染了气氛,如《关雎》以雎鸠和鸣起兴,烘托出男女主人公对美满爱情的向往。 此外,《诗经》的节奏感和音乐性也极强,其重章叠句、回环往复的句式,以及四言为主的韵律,都使其读起来琅琅上口,易于传唱,充分体现了诗歌的音乐美。 《诗经》的思想内涵深刻。它展现了先秦时期人们淳朴的爱情观,对美好婚姻的歌颂,以及在离别、战争等苦难中的坚韧与思念。《诗经》中的许多诗篇也体现了当时社会成员对君王、对国家的忠诚与忧患意识。例如《小雅·采薇》中战士对家乡的思念和对战争的无奈,《大雅·民劳》中对统治者剥削百姓的批判,都反映了当时社会存在的矛盾与问题,也寄托了作者对社会公平和安定的渴望。 《诗经》的流传与研究,在中国文化史上具有划时代的意义。它被儒家奉为经典,成为古代士人必读之书,其思想和艺术风格深刻影响了后世文学的发展,奠定了中国诗歌创作的基石。历代学者对《诗经》的研究,从训诂、考据到文学评论,形成了浩如烟海的学术成果。 总而言之,《诗经》以其丰富的内容、精湛的艺术和深刻的思想,成为中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。它不仅是了解古代中国的重要途径,更是体味中华民族情感共鸣和人文精神的绝佳载体。通过阅读《诗经》,我们可以穿越时空,与先民进行心灵的对话,感受那份跨越千年的真挚与永恒。

作者简介

李山:1963年生,北京师范大学文学院教授,博士生导师。先后师从夏传才先生、聂石樵先生、启功先生,长期从事古代文学及古代文化史教学与科研工作,致力于《诗经》研究二十余年,系中国诗经学会常务理事。出版专著《诗经的文化精神》、《诗经新注》(合著)、《诗经析读》、《楚辞选译》、《先秦文化史讲义》及《中国文化史》等,发表论文数十篇。

目录信息

读后感

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《节南山》析读 当代,孙作云《说二雅》将《节南山》《正月》和《雨无正》列为“东迁初”(对此并无论证),晁福林《论平王东迁》全面论述平王东迁前后的历史,笔者也曾据此提出两周之交时期,是《诗经·小雅》中激愤的政治抒情诗的高潮期(见《诗经的文化精神》。所以要提笔者...

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《节南山》析读 当代,孙作云《说二雅》将《节南山》《正月》和《雨无正》列为“东迁初”(对此并无论证),晁福林《论平王东迁》全面论述平王东迁前后的历史,笔者也曾据此提出两周之交时期,是《诗经·小雅》中激愤的政治抒情诗的高潮期(见《诗经的文化精神》。所以要提笔者...

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这本书貌似已经绝版了,我们那一届拿到的书还是山爷联系印刷的? 我常常在书上记录他常常在课上讲的意味深长的“废话”,如“子曰”一样,“山爷,冒号”。说实话,如果不是他讲课,我是碰都不会碰诗经尚书之类的古书的:每个字都认识,但拼在一起就不能立马接受文字所传达的意...  

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《节南山》析读 当代,孙作云《说二雅》将《节南山》《正月》和《雨无正》列为“东迁初”(对此并无论证),晁福林《论平王东迁》全面论述平王东迁前后的历史,笔者也曾据此提出两周之交时期,是《诗经·小雅》中激愤的政治抒情诗的高潮期(见《诗经的文化精神》。所以要提笔者...

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这本书貌似已经绝版了,我们那一届拿到的书还是山爷联系印刷的? 我常常在书上记录他常常在课上讲的意味深长的“废话”,如“子曰”一样,“山爷,冒号”。说实话,如果不是他讲课,我是碰都不会碰诗经尚书之类的古书的:每个字都认识,但拼在一起就不能立马接受文字所传达的意...  

用户评价

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这本书的阅读体验,是前所未有的。它不仅仅是对《诗经》的文字解读,更是一种情感的唤醒。作者用一种充满温度的笔触,将那些古老的歌谣重新演绎,让我看到了《诗经》背后蕴含的丰富情感和深邃智慧。我沉浸在那些关于爱情、友情、亲情的诗篇中,感受着先民们纯粹而热烈的情感。这本书让我明白,理解《诗经》,不仅仅是知识的获取,更是一种心灵的共鸣,一种跨越时空的对话。

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这本书给我带来的,是一种对生活本身的深刻体悟。在作者的解读下,《诗经》中的那些古老歌谣,就像是我们自己生活中的片段,充满了喜悦、忧伤、思念和爱恋。我被书中对人物情感的细腻描绘所打动,它们让我看到了人类情感的共通性,也让我更加懂得如何去爱,如何去表达。这本书不仅仅是一本关于《诗经》的书,它更是一本关于人生的书,一本能够指引我们更好地生活的书。

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读《诗经》如同穿越古今,每一次翻开,都像是与一位来自遥远时代的智者对话。这本书的出现,为我打开了一扇了解那个时代,了解古人情感与智慧的窗户。它的解读,并非简单地罗列字词的含义,而是深入到诗歌背后的社会背景、风俗人情,甚至是先民们最质朴的情感表达。读《诗经》的乐趣,在于它像是一面镜子,映照出我们内心深处共通的情感,无论是对爱情的渴望、对家国的思念,还是对自然的敬畏,都能在字里行间找到共鸣。这本书让我明白,《诗经》不仅仅是几千年前的文学作品,更是中华民族文化基因的重要组成部分,它所蕴含的精神力量,穿越时空,依然能够触动人心。

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每一次阅读这本书,都像是在进行一场精神的远足。那些古老的歌谣,在作者的解读下,变得鲜活而生动。我能够感受到先民们在田间地头劳作时的辛劳与喜悦,也能体会到他们在爱情中的甜蜜与苦涩。这本书不仅仅是对《诗经》内容的梳理,更是一种对中国古代社会生活方式的生动呈现。它让我了解到,在那个时代,人们是如何生活,如何爱,如何思念,如何表达自己的喜怒哀乐。这种沉浸式的体验,让我觉得《诗经》不再是冰冷的文字,而是鲜活的生命,是历史的脉搏。

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每次翻开这本书,都像是在品尝一杯陈年的美酒,越品越有味。作者的解读,并没有将《诗经》束之高阁,而是将其拉近到我们的生活,让我们能够触摸到它的温度,感受到它的灵魂。我喜欢书中那种娓娓道来的叙述方式,它让我觉得阅读过程充满乐趣,而不是负担。这本书让我对《诗经》有了全新的认识,它不再是遥不可及的经典,而是我们民族情感的源头,是中华文明的根脉。

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这本书的独特之处,在于它打破了传统学术著作的刻板印象,用一种更加亲切、更富有人情味的方式来解读《诗经》。我喜欢书中那种循循善诱的讲解方式,它让我觉得作者就像一位慈祥的长辈,在耐心地引导我一步步走进《诗经》的殿堂。我尤其欣赏书中对诗歌意象的解读,它们不仅是文字的象征,更是情感的寄托,是先民们对生活的热爱与感悟。这本书让我体会到,阅读《诗经》,不仅仅是学习,更是一种精神的滋养,一种情感的升华。

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这本书的魅力,在于它能够将那些看似遥远的古代歌谣,与我们现代人的情感紧密地连接起来。作者并没有用枯燥的学术语言,而是用一种充满人文关怀的方式,带领我们走进《诗经》的世界。我惊叹于书中对人物情感的细腻刻画,无论是思念远人的愁绪,还是喜迎佳节的欢快,都显得那么真挚而动人。这本书让我意识到,人类最基本的情感,其实是亘古不变的。通过这本书,我不仅更深入地了解了《诗经》,更重要的是,我更懂得如何去体察自己和他人的情感,如何去用更真诚的方式去表达。

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这本书为我打开了一扇了解中国古代“百姓日用”的窗口。那些诗歌,来源于生活,又反映生活,在作者的解读下,它们不再是尘封的古籍,而是鲜活的生活写照。我喜欢书中对那些农事、婚恋、祭祀等场景的生动描绘,它们让我仿佛置身于那个古老的时代,亲身感受先民们的喜怒哀乐。这本书不仅仅是对《诗经》内容的阐释,更是一种对中华民族生命力的赞颂,对古老智慧的传承。它让我更加珍惜当下,也更加理解我们文化的根基所在。

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这本书的价值,在于它提供了一种全新的视角来审视《诗经》。过去,我总觉得《诗经》距离我们太遥远,语言也晦涩难懂,难以深入。然而,这本书的作者以其深厚的学养和细腻的笔触,将那些古老的诗篇重新赋予了生命。它不仅仅是对诗句的解释,更是一种对情感的挖掘,对时代的还原。我尤其喜欢书中对一些场景的描绘,仿佛能听到那些淳朴的歌声,感受到那些热烈的情感。这本书让我体会到,理解《诗经》,不仅仅是知识的积累,更是一种心灵的体验,一种跨越时空的对话。它让我更加热爱我们的传统文化,也更加懂得如何去感受和表达自己的情感。

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这本书带来的,是一种深刻的文化认同感。在阅读的过程中,我仿佛能够听到来自血脉深处的呼唤,感受到中华文明源远流长的力量。作者的解读,不仅是对《诗经》本身的理解,更是一种对中华民族精神内核的挖掘。我喜欢书中对那些古代风俗的描绘,它们让我对先民们的生活有了更直观的认识,也让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏。这本书不仅仅是一本关于《诗经》的书,它更是一本关于我们自己的书,一本能够让我们更加了解自己,了解我们的根源的书。

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每天早上去书院上班,当早读读几篇,一个半月大致翻了一遍。这个版本是目前看到最好的《诗经》学习注本。文献结合考古,对每篇所涉及的社会生活、历史事件、制度习俗都有很好的解读。生僻字都用拼音标注。注释丰赡,但不全句翻译,我认为这是最好的既能了解诗意又能完整保留文言之美的方法,利于读者反复吟咏,体会“诗”之为诗的真谛。 但读完后一个感触也越深,《诗经》于大部分读者而言,真没有必要整本,选本足矣,李山老师另有《诗经选》,选诗精,但内容几乎一样。 《诗经》真是取名的宝典。林徽音,周作人,许倬云,唐圭璋……

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颇便利用

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背景介绍尤佳,释义权威、详尽,鉴赏中正典雅、气韵流畅。第一推荐读本之一(另一本是《先秦诗鉴赏辞典》)。

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P183有印刷错误《丘中有麻》不是《秋中有麻》。李山老师的诗经讲解书是好书,可是每本都有些编辑上的瑕疵。此前《风诗的情韵》引陶渊明“暧暧远人村,依依墟里烟”也有误。李山老师结合考古学、文字学、民俗学跟出土文献来解《诗》,对《诗序》及《诗集传》的许多附会都加以指正,尤为突出的谈周人的民族性格具有原始的野性,这种性格影响到婚恋和社会价值观,在诗中有一过渡的体现过程,也与汉儒的礼义“规训”阐释不同。或许也可以这样说,历代注本的《诗经》阐释本就是对人的规训过程,阐释话语的角逐何尝又不是权力话语的斗争?前人多是六经注我,李山老师治《诗经》多年,其解说也率性,不失为的极佳《诗经》入门读本。

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