圖書標籤: 科普  創新  進化  愛德華·威爾遜  科學  思維  知識觀  自然科學   

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Theodosius Dobzhansky 說，“如果不談演化論，生物學中的一切都無法理解。”威爾遜則說，“如果不談演化論，科學和人文學中的一切都無法理解。”

整本書提齣一個新的五大學科（古生物學、人類學、心理學、進化生物學和神經生物學）的假說論證，但由於作者是愛德華·威爾遜是生物學傢，所以論述角度偏生物學，事實上，古生物學、人類學、進化生物學、神經生物學都可以歸類成為生物學，心理學和神經科學都可以歸類為認知科學，但既然此書發端是論述人文與科學的結閤創造，卻多是從科學的角度來討論而少著墨人文，比重多少有失衡，但無論如何，愛德華·威爾遜的生物學的造詣高深，單看他生物學的論述如有啓發已經足夠。

過多的自我重復和更加的泛和淺。好在依然頗有品味，比如第4章說弗蘭岑《糾正》文辭有讓人無法忽視的做作感，可劃入歇斯底裏現實主義，建議當作我們時代的文化資料來看

作者思想的底層一定是達爾文的進化論思想，在這一思想的統攝下，作者認同的是群體選擇（而非親緣選擇），群體選擇關鍵在於人與人的閤作，如何形成信任關係，這需要人類發展齣社交能力，同理心，能解讀他人的情緒和信息，而語言符號是最高效處理信息、建立信任的方式。沿著這一邏輯鏈條，再延伸下去就涉及人類大腦的進化，為瞭處理復雜的人際關係，就需要更大容量的大腦，特彆是具備理性能力的新皮層。人類大腦容量的增加，很重要的一個推動力便是飲食結構的變化，也既更多肉類的攝入，而這又需要人類掌握一項關鍵技術，就是火的應用。學會使用火既是科學的萌芽，也是人文的開端（古希臘普羅米修斯盜火神話），而科學與人文的結閤也正是作者認為的創造的本源。

比《論契閤》（知識大融通）淺顯好多。主要是關於基因與文化協同進化的觀點。 吐槽人文圈的人眼界狹窄缺乏人類演化的相關知識十分犀利。

我对Wilson老爷子始终怀有极大的尊敬。他是我们这个时代最后一个博物学家，以其辛辣的洞见，横跨各个学科的博学，和深厚的人文情怀，成为了生物学帝国主义的一面旗帜。我曾经非常开心地看到，他是如何作为一个孤独的骑士，从进化生物学的领域闯入了柔弱的人文学科，撕开她们用...  

人类的开始创造乃至以后的技术创新，到底是单纯的文化驱动，还是也有基因和遗传的因素呢？ 威尔逊提出了一个的观点，他说让人类迈出巨大步伐的“能人革命”，是由基因与文化共同进化而驱动的。其中的关键一步就是人类的祖先这种素食主义者有一天开始吃肉了（感谢非洲的祖先们！...  

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