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鑰匙的統治

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[俄]列夫·捨斯托夫
商務印書館
張冰
2019-8
374
52.00
精裝
列夫·捨斯托夫文集
9787100166249

圖書標籤: 捨斯托夫  哲學  俄羅斯哲學  俄國哲學  蘇俄  Chestov  2019  新書記   


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发表于2024-11-13

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圖書描述

按照捨斯托夫的構想,本書原準備寫成陀思妥耶夫斯基宗教大法官傳說的續篇。在捨斯托夫看來,這一傳說是對幾韆年來歐洲史的總結。陀思妥耶夫斯基宗教大法官憑藉手中的權威,成為瞭一個攫取人類完善生活之統治權的僭主與篡位者。“鑰匙的統治”就是其具有絕對權力並進行閤法統治的代用語,成為上帝在大帝上的閤法代理人。所謂鑰匙,就是打開通往理想天國之門的秘訣。傳統的宗教信仰和傳統的希臘哲學無不聲稱自己掌握瞭這把鑰匙。問題在於:“鑰匙是有的,它保存在地上,隻是不在你們的神廟裏,而在我們的神廟裏。”非常明顯,不同的信念係統都在緻力於爭奪這把鑰匙,也就是在緻力於爭奪通往天國的真理道路。而在捨斯托夫看來,以希臘哲學為傳統的西方,乃至於以宣稱“太初有道”著稱的傳統基督教哲學,無不歪麯瞭哲學的根本問題。他們把人們帶離瞭對於永恒的存在與人的生存自由的追尋。批評這些傳統,迴到真正地依憑信仰而生活的自由之境,就成為瞭捨斯托夫在本書中所要展開的主要綫索。

批判理性的自大,恢復信仰的權威,這一直都是捨斯托夫著作的主題。本書以陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》一書中的宗教大法官的形象為依托,更是把這個主題的拓展帶入到瞭更為開闊的背景之中。可以說,“爭奪鑰匙的統治權”已經成為瞭現代流行的“爭奪話語權”的一個先行範本,其背後所蘊含的哲學、宗教與文化、政治等含義,更是值得現代研究者認真麵對。

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著者簡介

列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。


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二刷。這次感覺重點是評論鬍塞爾那篇文章,真是精彩。

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讀後感

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今天,终于把《钥匙的统治》读到尾章了。 舍斯托夫其实是最早认识的,比奥古斯丁还早,记得6年前连福音书都没接触过的我在图书馆借来一本《悲剧哲学家的旷野呼告》瞎看了几篇,虽然基本完全不懂,但内心对那种阐发有一种天然的亲近,以致还不知道上帝之时就知道“道成肉身”这...

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