圖書標籤: 敦煌  佛教  藝術  典雅文存  佛學  佛  中國  *北京·中華書局*   

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“齣蜀入隴根脈植莫高，風雪鬍楊雄大漠；承前啓後群賢仰宗師，敦煌藝術擎巨椽”

看瞭一些講敦煌人的小冊子，段先生在比較復雜的年代很不如意，這本是一些段先生講敦煌壁畫雕塑發展的文，歸納提煉，通俗易懂，字裏行間透著對藝術的純真熱愛。有時候想想，在離開中心一韆多公裏外，風暴也是一樣颳，幸好敦煌藝術沒有毀，幸好一代代敦煌人挺住瞭，祝好。

攢的

不是我想讀的敦煌佛教史，不過還是有所收獲

第一個評價的，配閤著《圖說敦煌》讀，真是功德無量，“像戈壁荒灘上的紅柳和鬍楊”。時間如典雅文存第一本14年張伯駒《煙雲過眼》一般。

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

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信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...