具體描述
著者簡介
圖書目錄
輯一
十六國、北朝時期的敦煌石窟藝術
唐代前期的莫高窟藝術
唐代後期的莫高窟藝術
晚期的莫高窟藝術
輯二
敦煌早期壁畫的風格特點和藝術成就
莫高窟隋代壁畫研究
敦煌石窟初唐壁畫概況
輯三
敦煌壁畫中的衣冠服飾
玄奘取經圖研究
附錄
段文傑學術年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
評分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
用戶評價
插畫很精美
评分入隴根脈植莫高，風雪鬍楊雄大漠。今日因時間原因，隻讀瞭感興趣的部分：北朝時期的敦煌石窟藝術及壁畫中衣冠服飾。更好理解纔能跳好敦煌舞，去敦煌旅遊前會再拜讀一遍。
评分不是我想讀的敦煌佛教史，不過還是有所收獲
评分插畫很精美
评分對敦煌的佛教藝術進行瞭梳理，介紹瞭各時期的藝術特點。遺憾是配圖太少，對於不瞭解相關知識的讀者很不友好，基本上不知道這些文字描寫的是什麼。我覺得作為學術文獻讀讀還行，對於藝術愛好者來說閱讀的價值不是很高。
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