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作者简介
目录信息
辑一
十六国、北朝时期的敦煌石窟艺术
唐代前期的莫高窟艺术
唐代后期的莫高窟艺术
晚期的莫高窟艺术
辑二
敦煌早期壁画的风格特点和艺术成就
莫高窟隋代壁画研究
敦煌石窟初唐壁画概况
辑三
敦煌壁画中的衣冠服饰
玄奘取经图研究
附录
段文杰学术年表
· · · · · · (收起)
读后感
信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
用户评价
我喜欢的类型，看着看着，买票去了洛阳看大佛，敦煌太远，看哪天有长假了
评分遗憾是配图有限，能如此记录者，功德无量。
评分看了一些讲敦煌人的小册子，段先生在比较复杂的年代很不如意，这本是一些段先生讲敦煌壁画雕塑发展的文，归纳提炼，通俗易懂，字里行间透着对艺术的纯真热爱。有时候想想，在离开中心一千多公里外，风暴也是一样刮，幸好敦煌艺术没有毁，幸好一代代敦煌人挺住了，祝好。
评分佛在敦煌，敦煌印痕。沧海桑田，石窟留下历史中国的无数瞬间，生机灵动。一切被数字化统计的今天，不知会给未来留下多少鲜活的瞬间。中华改变了佛教，还是佛教改变了中华？中华的佛教东传了日本，还是西天的佛法打通了西域？历史烟云退却，尘埃落定，古老的土地更新着时尚。陇川之间的一方方石窟，留下了曾经盛世的荣华与兵燹连年的苦难。菩萨慈眉，给国泰民安添彩，送涂炭生灵抚慰。人生五味，施舍中释怀。世间无佛，佛在人心。人大概总是离不开宗教。典雅收官，文华中国。辑录文章，内容有时重复，瑕不掩瑜。
评分入陇根脉植莫高，风雪胡杨雄大漠。今日因时间原因，只读了感兴趣的部分：北朝时期的敦煌石窟艺术及壁画中衣冠服饰。更好理解才能跳好敦煌舞，去敦煌旅游前会再拜读一遍。
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