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目录信息
辑一
十六国、北朝时期的敦煌石窟艺术
唐代前期的莫高窟艺术
唐代后期的莫高窟艺术
晚期的莫高窟艺术
辑二
敦煌早期壁画的风格特点和艺术成就
莫高窟隋代壁画研究
敦煌石窟初唐壁画概况
辑三
敦煌壁画中的衣冠服饰
玄奘取经图研究
附录
段文杰学术年表
· · · · · · (收起)
读后感
信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
用户评价
我喜欢的类型，看着看着，买票去了洛阳看大佛，敦煌太远，看哪天有长假了
评分第一个评价的，配合着《图说敦煌》读，真是功德无量，“像戈壁荒滩上的红柳和胡杨”。时间如典雅文存第一本14年张伯驹《烟云过眼》一般。
评分不是我想读的敦煌佛教史，不过还是有所收获
评分“出蜀入陇根脉植莫高，风雪胡杨雄大漠；承前启后群贤仰宗师，敦煌艺术擎巨椽”
评分看了一些讲敦煌人的小册子，段先生在比较复杂的年代很不如意，这本是一些段先生讲敦煌壁画雕塑发展的文，归纳提炼，通俗易懂，字里行间透着对艺术的纯真热爱。有时候想想，在离开中心一千多公里外，风暴也是一样刮，幸好敦煌艺术没有毁，幸好一代代敦煌人挺住了，祝好。
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