图书标签: 敦煌  佛教  艺术  典雅文存  佛学  佛  中国  *北京·中华书局*   

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書中按時代介紹敦煌壁畫雕塑特點，兼談佛經義理，深入淺出。感動於這位「大漠隱士」對敦煌藝術的護愛與貢獻。關於配圖問題，可以配合數字敦煌網站上的全景照片。

第一个评价的，配合着《图说敦煌》读，真是功德无量，“像戈壁荒滩上的红柳和胡杨”。时间如典雅文存第一本14年张伯驹《烟云过眼》一般。

中华书局“典雅文存”之七。

入陇根脉植莫高，风雪胡杨雄大漠。今日因时间原因，只读了感兴趣的部分：北朝时期的敦煌石窟艺术及壁画中衣冠服饰。更好理解才能跳好敦煌舞，去敦煌旅游前会再拜读一遍。

中华书局“典雅文存”之七。

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像，一发不可收拾。所以，西方菩萨初来乍到即有色相，不是空。 千百年，东来的菩萨从刚毅的希腊形象，逐渐柔软。水月观音，慈眉善目，叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒，笑口常开，叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...

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