信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
评分信仰 佛教本来不主张造像。自从犍陀罗地方信众开始塑造佛像,一发不可收拾。所以,西方菩萨初来乍到即有色相,不是空。 千百年,东来的菩萨从刚毅的希腊形象,逐渐柔软。水月观音,慈眉善目,叫人波澜起伏都归于宁静。大肚弥勒,笑口常开,叫人容人间难容愁苦哀怨。 中国未必几...
遗憾是配图有限,能如此记录者,功德无量。
评分对敦煌的佛教艺术进行了梳理,介绍了各时期的艺术特点。遗憾是配图太少,对于不了解相关知识的读者很不友好,基本上不知道这些文字描写的是什么。我觉得作为学术文献读读还行,对于艺术爱好者来说阅读的价值不是很高。
评分从敦煌回京路上基本读完了。段老的叙述明白晓畅,史论兼有,只可惜缺少足够的配图,这样才能有更加直观深刻的印象。不过,段老的文笔非常生动,以文写画,栩栩如在眼前。另外,本书对佛经内容和佛法精义的叙述深入浅出,同时马克思主义立场也非常鲜明,对佛教催眠人民、服务统治者的本质时有批判,也是精彩之处。
评分第一部分内容是在文物出版社出的那部莫高窟的画册中就有了,段老的文章深入浅出,堪称经典,还是非常值得读的。只是书的内容要结合画册来看的,不然会不明所以,但是这本书的插图简直就是鸡肋,不知从哪里翻拍来的一些图片,编辑的水平还是太差,所谓精装书全靠封面撑起来的。
评分佛在敦煌,敦煌印痕。沧海桑田,石窟留下历史中国的无数瞬间,生机灵动。一切被数字化统计的今天,不知会给未来留下多少鲜活的瞬间。中华改变了佛教,还是佛教改变了中华?中华的佛教东传了日本,还是西天的佛法打通了西域?历史烟云退却,尘埃落定,古老的土地更新着时尚。陇川之间的一方方石窟,留下了曾经盛世的荣华与兵燹连年的苦难。菩萨慈眉,给国泰民安添彩,送涂炭生灵抚慰。人生五味,施舍中释怀。世间无佛,佛在人心。人大概总是离不开宗教。典雅收官,文华中国。辑录文章,内容有时重复,瑕不掩瑜。
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