具体描述
日本文字学家、汉学家白川静代表作
以深厚的文字学功底与考据功力、严谨而细腻的风格
勾勒出中国古代努力把握命运的士人群像
◎ 编辑推荐
☆ 从文字的解读与分析入手，结合考古学、文字学的发展路向，力求还原鲜活的古代世界。
☆ 比较文学的视角，结合民俗学与宗教学的分析方法，开辟了古代诗歌研究的新途径，给我们无穷的启发和遐想。
☆ 独辟蹊径，自成一家，使古文字研究极具迷人生动的现代色彩。
◎ 内容简介
本书为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作《中国古代文学》的第二部，述及西汉初期到南北朝时期的中国文学史，涉及司马迁、汉赋与乐府、建安七子、竹林七贤、陶渊明、谢灵运等文学派别与文学家。作者具有深厚的文字学功底与考据功力，加之日本学者严谨而细腻的风格，遂使本书常发他人所不能道，视角独特，见解深刻。作者从《史记》中的“天道是耶非耶”一句入手，将其作为理解西汉至南北朝之间企图摆脱国家羁绊、拒绝埋没于体制的“士人”精神的锁钥，勾勒出中国古代士人努力把握命运、遵循自然情感而生的人文群像。
《中国古代文学》是白川静研究中国上古至南北朝时期文学的普及性著作。其书被日本中央公论新社收入文库丛书，是面向一般读者而不做艰深学术分析的著作。原书承接白川静性质类似的著作《中国神话》，共分《从神话到楚辞》《从〈史记〉到陶渊明》两册；我们此次引介，亦分两册献给华语读者。
作者简介
白川静（1910—2006），日本著名汉学家、汉字学者，曾担任立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长，因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献，荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉，在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字 训》《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》 《中国古代文学》《中国古代民俗》《孔子传》《诗经的世界》等。
白川静先生在1984年获毎日出版文化奖特別奖，1991年获菊池宽奖，1996年获朝日奖和京都府文化特別功劳奖，1998年获文化功劳者，1999年获二等瑞宝章，2001年获第八回井上靖文化奖，2004年获文化勋章。
目录信息
一 关于命运
二 司马迁父子
三 《史记》的文章
四 遗失的本纪
第二章 辞赋文学
一 辞与赋
二 悲歌的系谱
三 宫廷赋
四 政治与文学
第三章 乐府与古诗
一 歌谣复兴
二 民众的歌谣
三 乐府的发展
四 《古诗十九首》
第四章 创作诗的萌芽
一 前汉的故事与歌谣
二 有由缘的歌谣
三 悲愤诗与胡笳十八拍
第五章 建安文学
一 建安时代
二 三曹的文学
三 建安七子
第六章 正始和太康
一 清谈之风
二 阮籍的咏怀诗
三 嵇康与七贤
四 太康文学
第七章 陶渊明与谢灵运
一 江南之地
二 归去来之人
三 桃花源记
四 谢灵运与山水诗
第八章 士人与文学
一 客与士
二 文学史上的诸问题
三 比较文学的诸问题
参考文献
后 记
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
陶渊明是中国文学史第一位田园诗人，与其同时代的谢灵运则是中国山水诗派的开创者，身为中国山水田园诗的两位大咖，这两位出身不同、性格各异的著名诗人，在面对同样的乱世，不同的人生困境时，走出了两条选择不同，结果各异的道路。 谢灵运出身豪族，其祖先谢玄是在淝水之战取...
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接着是汉赋。我之前对汉赋的印象就是辞藻华丽，铺陈夸张，总觉得有点“过了”。但在这本书里，作者通过对张衡、扬雄等人的赋作的解析，让我看到了汉赋背后所蕴含的时代精神。那些磅礴的景象描写，那些精妙的辞藻运用，不仅仅是为了炫技，更是为了展现大汉王朝的繁荣昌盛，以及那个时代知识分子蓬勃的创造力。作者还特别指出了汉赋在文学史上的承前启后作用，它既继承了楚辞的浪漫主义传统，又为后来的骈文、散文奠定了基础。我尤其喜欢他对“鸿篇巨制”的理解，它代表了那个时代人们对宏大叙事的追求，以及对知识和艺术的崇拜。
评分总而言之，这是一本非常值得阅读的书。它不仅能够提升你的文学素养，更重要的是，它能够帮助你更好地理解中国传统文化，理解那些塑造了我们民族精神的经典。我强烈推荐给所有对中国古代文学感兴趣的朋友，相信你们也会像我一样，在这本书中收获满满。
评分这本书不仅仅是罗列了这些文学作品和作家，更重要的是，它为我打开了一个理解中国古代文学的全新视角。作者以一种历史的纵深感和人文的关怀，将这些散落在历史长河中的璀璨明珠串联起来，展现了中国古代文学发展的脉络和演变。我能感受到，作者在写作过程中，一定是对这些作品进行了深入的研究，并且有着自己独到的见解。
评分阅读过程中，我最大的感受就是，古代文学并非是遥不可及的，它与我们的生活，与我们的人性有着千丝万缕的联系。从《史记》中那些波澜壮阔的历史人物，到陶渊明诗歌中那种对宁静生活的向往，我都能在其中找到共鸣。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到文学作品中最动人的部分，并用一种非常亲切的方式呈现给我。
评分再说说陶渊明。我一直很喜欢他的诗歌，那种田园的宁静，那种生活的质朴，总是能抚慰我疲惫的心灵。在这本书里，作者对陶渊明的解读，让我看到了他身上更深层次的品质。他并非简单地厌恶官场，而是对仕途的虚伪和官场的腐败有着深刻的洞察。他选择归隐田园，并非是对现实的逃避，而是他对一种更纯粹、更真实的生活方式的追求。《归园田居》中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，那不仅仅是对自然的热爱，更是对自己精神自由的渴望。作者还分析了陶渊明诗歌的艺术特色，那种平淡自然的语言，那种浑然天成的意境，都是他内心世界的真实写照。
评分这本书着实是让我眼前一亮，也彻底颠覆了我之前对中国古代文学的一些刻板印象。我一直以为古代文学就是那些遥不可及、晦涩难懂的文字堆砌，是属于专家学者的领域。然而，作者以一种极其生动、富有感染力的方式，带领我穿越时空，亲身感受了从《史记》恢弘的历史画卷到陶渊明田园诗的宁静致远。 《史记》，司马迁用他那如椽巨笔，描绘了从黄帝到汉武帝时期波澜壮阔的历史。我读《史记》时，常常能感受到作者字里行间那种对历史真相的执着追求，以及对人物命运的深刻洞察。他笔下的帝王将相、英雄豪杰，每一个都鲜活欲滴，仿佛就站在我眼前。作者在解析《史记》时，没有简单地罗列史实，而是深入挖掘了人物的心理活动，以及那些隐藏在历史事件背后的复杂动机。他让我看到了司马迁作为一个人，在遭受宫刑之后，是如何忍辱负重，完成这部不朽巨著的。这种人性的光辉，比任何华丽的辞藻都更能打动我。
评分然后是屈原，这位伟大的爱国诗人。读着他的《离骚》，我仿佛能听到他内心深处那声声悲切的呐喊，感受到他那种“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚定信念。作者对屈原的解读，不仅仅停留在对他诗歌的艺术分析，更深入地探讨了他所处的时代背景，以及他与君王、与国家之间的复杂关系。我尤其喜欢作者对屈原“香草美人”的分析，他解释了这不仅仅是一种象征，更是屈原内心纯洁高尚品质的体现，是他对理想政治的渴望。这种深度的解读，让我对屈原这个人物有了全新的认识，不再仅仅是那个投江而死的悲情诗人，而是一位有着深邃思想和坚定信仰的伟大灵魂。
评分这本书的结构安排也非常合理，从宏大的历史叙事，到个人情感的抒发，再到对生活哲学的探索，层层递进，引人入胜。我特别喜欢作者在章节之间进行的过渡，总能让我自然而然地进入下一个主题，并且对即将阅读的内容充满期待。这种流畅的阅读体验，让我觉得这本书是一气呵成的艺术品。
评分然后我们进入魏晋南北朝时期。曹操父子，他们的文学成就虽然常常被政治身份所掩盖，但在这本书里，作者为我们揭示了他们文学创作的独特魅力。曹操的《短歌行》，那句“对酒当歌，人生几何”，至今仍能引起无数人的共鸣。作者分析了曹操的政治抱负，以及他在乱世中的人生感悟，这些都融入了他的诗歌之中。而曹植，那个“七步成诗”的才子，他的诗歌充满了清雅高洁的意境，以及对人生无常的感慨。作者对他们作品的解读，让我看到了那个时代文人是如何在乱世中寻找精神寄托，如何在文学中表达自我。
评分竹林七贤，这群魏晋名士，他们的放浪形骸，他们的超然物外，一直是古代文学中一个充满魅力的符号。作者并没有将他们简单地标签化，而是深入探究了他们行为背后的哲学思想。阮籍的《咏怀诗》，那些晦涩难懂的诗句，在作者的解读下，展现了他对世事无常的深刻体悟，以及他对黑暗现实的无奈与抗争。嵇康的《与山巨源绝交书》，那份决绝与洒脱，让我看到了一个士人坚守原则的勇气。这本书让我明白了，他们的“狂放不羁”，并非只是为了哗众取宠，而是他们对自由精神的追求，是对生命意义的探寻。
评分我选择学陶渊明，不行就撂摊子，废宅在家里，采菊东篱下，悠然见南山。
评分可以感觉深度很强，可惜太过于小众的选题，除了史记可读性强，其他实在读不下去
评分比从神话到楚辞那本好一些
评分几乎是在公交车翻完这本书的，然此书给我的启示常令悬置于人间摇摇晃晃的我虎躯一震:文人对于文学形式的选择与自身的生活态度密不可分（如司马相如选择了赋体而贾谊选择了辞体）而生存方式（即实践本身）就是文学。作《史记》的司马迁刚好处于战国到秦汉（客）与汉魏以后（士）两个时代的分界线上《史记》并非像普鲁塔克的《英雄传》那样将英雄类型化而是通过人物命运来将历史呈现出来。文中考据资料的理性逻辑分析相当可观。如针对陶潜的《桃花源记》先从其父陶侃曾复命前往秦汉时隐入山中的“武陵蛮”进行过镇压后被蔑称为“溪狗”贬讽为“俗异诸华”入手，再着眼于当时道家盛行的山岳信仰及慧远创莲社破戒邀请等具体事件，结合老子小国寡民的渊源，得出《桃花源记》并非是乌托邦的故事，应将其作为反文化主义如是观。无论士客逃世愈切向心力愈强
评分这个材料不足便急于推出结论，又太牵强了太主观了，不知道为什么那么多人说好？
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