天生人成

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出版者:中国社会科学出版社
作者:王楷
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2018-10
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787520330763
丛书系列:
图书标签:
  • 荀子
  • 中国哲学
  • 诸子
  • 儒学
  • 哲学
  • 人生
  • 自我成长
  • 命运
  • 天命
  • 思考
  • 人生意义
  • 个人发展
  • 积极人生
  • 智慧
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具体描述

作为第一项以荀子工夫论为对象的专门研究,本书力图内在于荀子哲学固有的理论脉络探讨荀子的修身学说,对其存有论基础、心性本体根据及道德践履旨趣等理论问题做一种系统的、整体的审视和考察,从而准确而深刻地揭示荀子工夫论的理论取向、架构及特质。同时,本书超越了将荀子视为异端的传统儒学史观,将荀子工夫论作为早期儒家修养学说的一个有机环节,自觉地在早期儒学的整体脉络之内加以考察,以求更清晰、平实地把握其理论渊源及儒学史意义,进而更加客观了解早期儒学发展的脉络、系谱及整体图景。

作者简介

王楷,1976年生于河南封丘,北京大学哲学博士(2008),现任教于北京师范大学哲学与社会学学院。主要研究领域为中国哲学史,尤其用力于儒家伦理。著有《天然与修为——荀子道德哲学的精神》(北京大学出版社,2011)

目录信息

自序当代儒家伦理研究的方法论省思( 1 )
引论君子之学以美其身( 1 )
第一节仁者爱人( 3 )
第二节仁者自爱( 6 )
第三节仁者安仁( 9 )
第四节至仁无亲( 1 2 )
第五节修己以安人( 1 4 )
第一章君子者天地之参也( 1 8 )
第一节生生( 2 0 )
第二节礼化( 2 4 )
第三节参于天地( 2 7 )
第二章天地生之圣人成之( 3 2 )
第一节成人( 3 4 )
第二节人心 / 道心 ( 3 9 )
第三节解蔽( 4 2 )
第四节化性( 4 6 )
第三章有血气之属莫知于人( 5 1 )
第一节苟无之中者, 必求于外?( 5 3 )
第二节智者利仁( 5 5 )
第三节亦且有义( 5 8 )
第四节莫不爱其类( 6 1 )
第四章起于变故成乎修为( 6 6 )
第一节人之性恶其善者伪也( 6 8 )
第二节性也者, 吾所不能为也, 然而可化也( 7 0 )
第三节性伪合而天下治( 7 5 )
第五章处仁以义( 8 0 )
第一节处仁以义, 然后仁也( 8 0 )
第二节情然而心为之择( 8 5 )
第三节从义不从父( 8 8 )
第六章积善成德( 9 5 )
第一节人之所以为人者( 9 6 )
第二节涂之人可以为禹(100)
第三节是是非非谓之智(103)
第四节积礼义而为君子(105)
第七章学也者固学一之也(111)
第一节君子之学以美其身(113)
第二节君子审于礼也(116)
第三节隆礼义而杀诗书(119)
第四节学莫便乎近其人(122)
第五节君子之学如蜕(126)
第八章礼修而行成(131)
第一节礼以明分(134)
第二节礼意(136)
第三节义以为质礼以行之(138)
第四节情文俱尽(141)
第九章乐行而志清(145)
第一节德音之谓乐(147)
第二节君子之近琴瑟以仪节也(153)
第三节乐者所以成德也(157)
第四节致乐以治心(160)
第五节美善相乐(163)
第十章治气养心(171)
第一节君子有三戒(172)
第二节喜怒哀悲之气, 性也(174)
第三节治气养心之术(177)
参考文献(185)
附录一荀子礼治的精神及其儒学史意义(198)
附录二以天合天: 工夫论视域下的庄子的 “德冶(210)
后记(229)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从生命感通的角度来探讨荀子道德主体的动力机制,对荀子有不少独特的理解。书中对于“工夫论”的分析主要集中在第十章,分析未免有点粗疏。

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从生命感通的角度来探讨荀子道德主体的动力机制,对荀子有不少独特的理解。书中对于“工夫论”的分析主要集中在第十章,分析未免有点粗疏。

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从生命感通的角度来探讨荀子道德主体的动力机制,对荀子有不少独特的理解。书中对于“工夫论”的分析主要集中在第十章,分析未免有点粗疏。

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从生命感通的角度来探讨荀子道德主体的动力机制,对荀子有不少独特的理解。书中对于“工夫论”的分析主要集中在第十章,分析未免有点粗疏。

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