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“愛，果文達，我覺得是一切事物中最重要的。看透這個世界，解釋它，輕衊它，這可能是思想傢的事。可我所關心的，隻是能夠愛這個世界，不衊視這個世界，不憎恨世界和我自己，能夠懷著喜愛和欣賞以及敬畏之心，來觀察世界，觀察我和萬物。”

這一本好像可以和奶奶一起讀。

好久沒看書。試過patti smith 試過史鐵生 試過月亮與六便士。但隻有這本讓現在的我沉下心來 羞恥 而渴望地一口氣讀瞭40頁。明天繼續

2019.6.19 講述的思想與理論對我來說有些深奧和晦澀，的確不是很能理解，但單純從主人公一生悟道的經曆故事來看，真的很有傳奇色彩！

9102年末尾，我對佛教的感悟，是通過100年前一個德國作傢，得到更深體會的。

与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...  

悉达多的求道过程，历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满，这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历，一切教义知识都无法让人真正明白道之真意，任何言辞也无法替代自身的体悟，用心去感受一切，不要拘于表象，总有一天...  

求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前，悉达多看到了语言的破绽（语言是道的破绽）——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀，走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽，另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前，这让悉达多，这...  

不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 　　 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 　　 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 　　 为什...  

这是一个西方心灵对佛祖心灵的遥远呼应，而且是极有创造力的呼应。 东方的证道过程曾被这样来譬喻：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。悉达多在最终所达到的正是这个状态：看山还是山，看水还是水。然而，他所达成的路径却...